今天（6月20日），網(wǎng)易放出了單機(jī)游戲《歸唐》的第一支PV。雖然在2023年就已經(jīng)有此項(xiàng)目的風(fēng)聞，甚至有傳言說(shuō)游戲在2018年就已立項(xiàng)，但這支質(zhì)量不菲的PV依然算得橫空出世的驚喜。

對(duì)于這款游戲，目前尚沒(méi)有足夠多的消息，所以我們只能從PV中推測(cè)關(guān)于《歸唐》的一些細(xì)節(jié)設(shè)定。

唐朝歸義軍的故事在近年幾乎可算顯學(xué)，電影、紀(jì)錄片，甚至網(wǎng)易自己的話(huà)題熱作《燕云十六聲》的河西區(qū)塊，都圍繞歸義軍領(lǐng)袖張議潮及其后人作為重心，在這個(gè)并不算藍(lán)海的時(shí)間，《歸唐》又能做出什么變化，帶給玩家什么額外的內(nèi)容呢？

從背景來(lái)看，張議潮是唐朝沙州敦煌郡（今甘肅敦煌）人，首任歸義軍節(jié)度使。他是沙州本地豪族出身，在被吐蕃統(tǒng)治的沙州起事。推翻吐蕃統(tǒng)治后，他派出10支使團(tuán)，偽裝成不同身份的旅人，穿越沙漠前往長(zhǎng)安表示歸順之意。

從游戲的英文名“Blood Message”和PV中的臺(tái)詞可以看出，故事聚焦的并不是張議潮如何起兵戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，光復(fù)沙州的正面大視角，而是他在勝利之后，派出10路使者突破封鎖、傳訊長(zhǎng)安的事件。在正史中，只有高僧悟真的一隊(duì)使者成功到達(dá)了長(zhǎng)安，游戲的主角大概率便是出自這支隊(duì)伍——至少與這支隊(duì)伍有關(guān)。在勢(shì)力混亂的西域打出一片地盤(pán)，至多是一位軍閥，但唯獨(dú)有了報(bào)書(shū)長(zhǎng)安的行為，才能推出一個(gè)“歸”字，讓價(jià)值取向得以升華。即使在歷史上，朝廷并不算對(duì)得起張議潮和歸義軍，但歷史選擇之所以悲壯，就在于種種的“不如意卻無(wú)悔”。

正如《歸唐》的角色們，他們似乎不都是典型和刻板印象的“沙州起義軍”，看起來(lái)有著各自不同的訴求和信仰，但正因?yàn)樗麄冇凶约旱穆曇簦?dāng)眾人合力完成壯舉的時(shí)候，才富有一種激昂與悲憫交織的美學(xué)。

可以期待游戲如何將大家熟知的故事講出新意

從PV臺(tái)詞的只鱗片羽，我們可以看出主角的孩子“阿寧”自愿加入了使者的隊(duì)伍，而主角一開(kāi)始則是以消極的心態(tài)去攔阻阿寧的“送死”。很顯然，有經(jīng)驗(yàn)的玩家或者電影觀眾都知道，他們一定會(huì)在險(xiǎn)境與交心中化解家庭矛盾，并共同投身歸唐的大目標(biāo)中。“家庭價(jià)值”和“家國(guó)情懷”算是各種3A老前輩和中國(guó)歷史游戲?qū)以嚥凰穆窂揭蕾?lài)，沒(méi)有必要在這上面故意對(duì)著干，歸唐這個(gè)題材天生就適合這種情緒，與其喊俗套，倒不如期待一口至少保底穩(wěn)定的美餐。

游戲目前并沒(méi)有宣稱(chēng)“所有畫(huà)面均為實(shí)機(jī)游戲錄制”，因此，我們也無(wú)法判斷看到的PV到底是游戲還是CG——如果是游戲畫(huà)面，那么部分鏡頭設(shè)計(jì)和協(xié)作會(huì)讓人想到《神秘海域4》。非常好，比起“刺客信條”，我現(xiàn)在更想看到敘事可能更加緊湊的“神秘海域”風(fēng)格游戲。如果是CG——希望不是CG。

在PV和過(guò)去的動(dòng)捕招聘中，我們可以發(fā)現(xiàn)，游戲角色中除了主角父子，還出現(xiàn)了一位虬髯胡人和一位紅衣胡女，這表明《歸唐》并沒(méi)有粗糙地建立在“民族對(duì)立”這種敘事上，隊(duì)伍的核心更大概率是歷史上的悟真法師，他作為一位佛教徒，也不是傳統(tǒng)意義上的“孤忠鐵軍”形象。原因可能在于，一方面歷史事實(shí)不好直接改動(dòng)，另一方面也說(shuō)明《歸唐》在敘事上探索更深入和更現(xiàn)代的角度——“歸唐”并非漢族中心主義敘事，而是更符合當(dāng)代視角的多民族追求和平統(tǒng)一的敘事。

從Boss的喊話(huà)也能看出來(lái)，那位疑似軍閥的Boss在臺(tái)詞中喊道：“我就是大唐！”這說(shuō)明他的定位并不是一個(gè)吐蕃將領(lǐng)，至少不僅僅代表著吐蕃的攔路虎，反而很可能是某些想要自立的軍事集團(tuán)首領(lǐng)，就像是60年后五代十國(guó)蜂擁而起的軍閥一般。這也說(shuō)明了《歸唐》的主要矛盾并不是“漢”“蕃”民族角度的對(duì)立，而是更深遠(yuǎn)的“統(tǒng)一”與“分裂”的對(duì)立。

《歸唐》的主題也許能超越民族對(duì)立的敘事

出于歷史的局限性和對(duì)史實(shí)的尊重，《歸唐》不太可能一步到位闡述到統(tǒng)治階級(jí)和平民的矛盾，也不太可能讓主角們有這種認(rèn)知程度，能把角度從民族敘事上拉升起來(lái)已屬可貴，如果能在制作組承諾的“小人物視角”上更加深入，便已經(jīng)可以說(shuō)“這口飯不會(huì)難吃”了。

正如《敦煌英雄》的原作者馬伯庸曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，他的歷史小說(shuō)作品秉持3個(gè)原則：“大時(shí)代”“小人物”“深切口”。目前看起來(lái)，《歸唐》的創(chuàng)作觀與其可以說(shuō)不謀而合——在澎湃洶涌的大時(shí)代下，藉由普通人的自我的視角，專(zhuān)注一件具體的事。

從PV中我們可以看出，游戲把技術(shù)、關(guān)卡設(shè)計(jì)和動(dòng)作設(shè)計(jì)都融合到了這個(gè)視角的需求下。既然是小人物，那么就要寫(xiě)實(shí)風(fēng)，就是要落地，就是要粗糲。在“虛幻5”的支持下，《歸唐》的確把沙漠、雪山、佛窟、殘關(guān)都以真切而克制的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，在城市的一些演示中，我們可以看到對(duì)比強(qiáng)烈的光影效果，也營(yíng)造出了地道的電影感。不同于本家兄弟《燕云十六聲》河西的寫(xiě)意繪卷感，《歸唐》的場(chǎng)景更加有“雖然壯觀但現(xiàn)實(shí)可見(jiàn)”的落地性，會(huì)讓玩家們更加設(shè)身處地地體會(huì)萬(wàn)里歸唐的艱辛。

從主角的動(dòng)作設(shè)計(jì)上，《歸唐》大概率是一部“動(dòng)作片”，而不是一部“武俠片”。PV中，雖然主角擁有非常持久的體力和敏銳的反應(yīng)，但他的動(dòng)作通常都是凡人能做出的，并沒(méi)有什么“吊威亞”感，遑論刀光劍氣之類(lèi)。也就是說(shuō)，游戲的定位是偏于真實(shí)系的，只有角色會(huì)累、會(huì)臟、會(huì)痛、會(huì)傷，面對(duì)敵人只能滾在地上一刀一刀捅而不是一個(gè)如來(lái)神掌割草一片，玩家才會(huì)明白歷史上為什么10隊(duì)使者只有1隊(duì)能到達(dá)長(zhǎng)安。我們的角色是英雄，但不是超級(jí)英雄。英雄首先是人。

英雄首先是人

在種種細(xì)節(jié)上，我們都能看出《歸唐》在具體的形式上，并沒(méi)有想走中國(guó)玩家已經(jīng)非常默許、網(wǎng)易自己也經(jīng)驗(yàn)豐富的“武俠動(dòng)作”，也沒(méi)有去靠攏很多人都想復(fù)刻的類(lèi)“魂”，而是為一個(gè)嚴(yán)肅題材選擇了一個(gè)同樣嚴(yán)肅的表達(dá)。這非常好。唐朝是一個(gè)很受歡迎的世界觀，但選擇現(xiàn)實(shí)主義——至少是一定程度的現(xiàn)實(shí)主義——呈現(xiàn)這一世界觀，仍然體現(xiàn)了品味、勇氣和理想。目前，我們還不知成品最終如何呈現(xiàn)，但目前看來(lái)，它至少是一個(gè)并不浮躁且表里如一的項(xiàng)目。

考慮到制作人胡志鵬團(tuán)隊(duì)在“逆水寒”內(nèi)容表達(dá)上的亮點(diǎn)，我愿意相信《歸唐》也會(huì)有值得一試的亮點(diǎn)。