從上古時代至今,我國的文字目前可以考證的是經歷了從甲骨文到現在簡體字的演變,因而古時許多書籍在閱讀時也存在較大困難。不過,雖然上古時期有著相當濃厚的神話氛圍,但也誕生了許多對后世影響極大的著作,有些書籍不僅開創了它所在品類的先河,千百年來對同品類乃至其他不同的著作影響都極為深遠。
▲線裝本古書
不過也因為時間久遠,書中的很多內容已經無從考證,也令后人在閱讀考證時摸不著頭腦。在這些影響深遠的著作中,又有三本廣為世人熟知,其內容之豐富冠絕一時。這三本奇書就是《山海經》、《黃帝內經》和《易經》。
《黃帝內經》是我國最早的醫學典籍,是一本綜合性的醫書,我國中醫學上的“陰陽五行”、“脈象”、“病因”等說法都是始于這本書,現在的中醫學者也往往要對黃帝內經有一定了解。由于名字是《黃帝內經》,所以很多人都認為這是黃帝所著,不過根據考證,這本書成于西漢時期,是集我國歷代黃老醫家傳承而成的著作。之所以起“黃帝”之名,只是為了說明中國醫藥發祥相當之早。
▲古代醫館場景復原
作為我國古代四大醫典之首,《黃帝內經》奠定了我國中醫學的基礎,可以說影響了我國中醫學的整體發展,因而有著“醫之始祖”之稱?!饵S帝內經》包含《素問》和《靈柩》兩部分,《素問》主要闡述了“運氣學”,《靈柩》原本叫做《針經》,顧名思義主要講針灸一法。
▲清代《黃帝內經》刻本
不過由于流傳時間太過久遠,目前存世的版本二十四卷也并不完全。雖然《黃帝內經》中有一些經考證不合理之處,但其中強調的“人與自然界是一個整體”等觀念至今仍舊十分值得我們學習參考。
《山海經》則是一本相當來說要無厘頭得多的書,它是我國第一本志怪小說,可以說是開創了神話傳說的先河。《山海經》雖然分為《山經》和《海經》,但主要并不是繪畫山海,其中包含了許多膾炙人口的神話傳說,如夸父逐日、精衛填海、大禹治水等?!渡浇洝分杏涗浟瞬菽?、鳥獸、神話等,《海經》分為《海內經》、《海外經》和《大荒經》,記錄了海內外的神奇事物,以及與黃帝、女媧、大禹等有關的神話。
▲《山海經》槐蔭草堂藏本
《山海經》一直被視為一本普通志怪小說,實際上其中記載了許多地理知識,包括山川、藥物、祭祀禮儀等多種,關于礦物的記錄更是世界上最早的有關文獻。目前許多學者將它視為一本難得的地理學著作加以研究。其中以山的走勢和地貌,命名了許多座山,如“青丘之山”。書中關于水文的記載更加豐富,幾乎每條河流都記載了注入之處和源頭,并且注意到了干流和支流的區別。
▲《山海經》繡像插圖
當然,它在神話傳說方面的貢獻也是相當不小的,其中記載的許多傳說是我們不熟悉的,也是其他小說中沒有記載的。書中記載的部落戰爭神話,其實也在一定程度上折射出上古之時部落的沖突景象。從這些神話出發,也可以對我國的民俗有一定參考,因而現在的民俗學家也經常參考《山海經》來考察上古時期的民俗、宗教習俗等。這部著作相傳為大禹和伯益所作,在西漢初年時修訂。不過現在普遍認為它成于西漢年間,且并非一人之力可以完成。
《易經》則是離我們最近又最遠的一部著作。陰陽之說我們自小就能聽到一些,然而究竟這些是不是封建糟粕,還是確實有一些影響,誰都不能下定論。再加上《易經》一書用字簡練晦澀、意味深遠,內容包羅萬象,因此歷代從未有一人敢說自己徹底讀懂了《易經》的真正含義。人們都知道《易經》是用卦來推算吉兇,這其中有著很強的唯心主義色彩,但也蘊含著許多辯證法的知識。書中把人和自然看作是一個相互感應的有機整體的看法,在如今也很受認可。只是總有一些人借著“易學大師”的名頭行欺騙之事,使得《易經》在人們心中淪為一本騙人的書籍。
▲《周易》清代刻本
《易經》是遠古文明的產物,它原本有《連山》、《歸藏》、《周易》三本,不過現存的只有《周易》了,成于天皇氏時期的另兩本早已失傳,現存的《周易》則始于秦漢時期。由于《易經》在自然科學和社會科學領域都有著相當涉獵,對于時空、陰陽等觀念也有著獨特看法,因而被譽為群經之首,無論是儒家還是道家都將其視為經典著作。《易經》中所說的“道”并非是一種特殊的力量,而是順應天地發展的“自然而然”的規律,它推算事物發展的方式也是順著這種規律而來,要求人們順勢而為,不要強行逆天。
這三本奇書無不是古代中國多年發展,集無數先民智慧與經驗的大成之作。固然在歷史發展的進程中,它們都曾經被批判,被斥為“封建毒草”,但最終時間還是證明了它們的可貴,讓它們的真正價值熠熠生輝。劉禹錫在《浪淘沙》中所寫的“千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金”也適用于這些經典著作,時間就是海水,經過時間淘洗之后,這些著作仍舊有著極大參考意義和價值。所以我們不能片面地看待這些奇書,而是真正閱讀和理解它們,這也是傳承文化的一種方式。
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