全文共3710字 | 閱讀需8分鐘

精絕古國和已經消失的佉（qū）盧文，為何竟深藏西域對中原文化的向往？黃沙之下的文書、物品，又如何顯示出西域“向東看”的文化趨勢？一條兩千年前“五星出東方利中國”的古老星讖，為何會埋在西域的黃沙之下？

▲《鬼吹燈之精絕古城》 （圖片來源：影視劇照）

風沙嗚咽，低語著往昔的輝煌。《漢書·西域傳》記載：“精絕國，王居精絕城，距長安八千余里。戶四百八十，口三千三百余，勝兵五百人。”

約在公元4世紀，風沙驟然加劇，仿佛一只無形的巨手抹過大地，精絕城瞬間被無情的流沙吞噬，蹤跡全無。繁華散盡，只余死寂。

時光凝固兩千年后，英國探險家斯坦因驚醒了這片沉睡的沙海，尼雅古城開始聞名世界。

隨著考古發現，出土文獻中的字里行間和一件件文物，都充分展現著中原與西域文化的交融互鑒。這些鐵證也在昭示：西域各民族自古心系中華，新疆是血脈相連的中華文明共同體的重要組成部分，其根基深厚不可撼動。

▲兩千年后，曾經繁盛一時的古城只剩茫茫沙漠（圖片來源：新華社記者沈橋攝）

讓我們拂去時光的沙礫，跟隨考古的足跡，去聆聽那湮沒在風沙深處，屬于精絕先民的、再平凡不過的曾經。

（一） 尋找古城，精絕重見天日

最早叩響精絕塵封大門的，是一位來自英國的不速之客。

20世紀初，探險家斯坦因率隊來到了尼雅綠洲。一個當地人從北方沙漠里帶回來了兩塊寫有字跡的木板，上面竟是絕跡已久的佉盧文。這失傳千年的字符，如同幽靈的請柬，無聲地指向了沙海深處。

▲馬克·奧雷爾·斯坦因（圖片來源：澎湃新聞）

斯坦因循著線索找到了尼雅遺址，發現大量散落的佉盧文木牘，屋角還堆著剛收的稻谷。一切都仿佛主人只是暫離，片刻即歸。 然而，這“片刻”竟成永恒——再無人歸來。

斯坦因根據遺址的蛛絲馬跡，結合漢代書簡的零星記載，推測尼雅就是史書中的精絕國。1931年，他暗度陳倉，違背監管不得動土的禁令，命隨從從廢墟中掘出26枚漢代木簡。

▲斯坦因帶隊盜掘尼雅遺址（圖片來源：大英博物館）

就在其中一枚木簡上，期盼已久的鐵證赫然在目。那清晰有力的七個漢字“漢精絕王承書從……”瞬間確證了：黃沙下的廢墟，正是《漢書·西域傳》所載的國度。精絕之謎，塵埃落定。

斯坦因將發掘的文物盡數“運”回英國。1931年，面對中國知識界的洶涌抗議，他被“請”離中國，黯然離場，此生再未得入中國。

斯坦因遠去，精絕的召喚卻未停歇。1993年，新疆考古隊于斯坦因標記的N37F1房址中，發現一把鐮刀。其形制與陜西關中農人所用鐮刀別無二致。這把沉睡的農具，默默印證著精絕先民與中原農耕文明割舍不斷的緊密聯系。

1995年，中日尼雅學術考察隊于一處古墓中，發現一件色彩如新的漢代織錦護臂。得益于沙漠極致的干燥氣候，護臂歷經兩千年歲月，紋樣依舊鮮艷奪目。上面織有八個篆書大字：“五星出東方利中國”，清晰如昨。

▲ “五星出東方利中國”護臂（圖片來源：環球網）

隨后考古隊又發現了一片圍脖，上面的文字為“討南羌”，與護臂相連就是“五星出東方，利中國討南羌”。

▲“討南羌”織錦（圖片來源：上觀新聞）

在西域的語境下，“中國”指中原王朝。這顯然是一條關乎天象的軍事吉讖——古人深信，當罕見的“五星連珠”或“五星聚會”天象出現時，利于軍旅征伐，正是漢王朝出兵征討南羌的絕佳時機。

那么，歷史的烽煙是否真與這祥瑞之兆同步？《漢書·趙充國傳》記載了一段漢朝討伐西羌的歷史，讖語是否對應這次戰役，后人不得而知。

▲西漢名將趙充國像（圖片來源：甘肅人民政府網）

然而，令人心潮澎湃的是，這“五星出東方利中國”的西域古老預言——竟在兩千年后，與一個嶄新中國的崛起，產生了跨越時空的共振。 這其中的因緣際會，已遠超占卜本身，成為一段令人遐思的歷史回響。

一方織錦，將浩瀚天象、史實往事與陰陽五行巧妙織就于方寸之間。它現身于遠離中原的精絕，更包含了幾重隱喻——

它是西域之地心向東方、遙望中原的無聲宣言，實證了漢代中央政府統轄西域、經略絲路的歷史；深刻刻寫了絲綢之路經濟繁盛、文脈交融的壯闊圖景。

錦上漢字，訴說著當時西域對中原文化的深切認同與心馳神往，彰顯了文化跨越山河的感召力。它更如一面明鏡，映照出兩千年前西域與中原，乃至絲路沿途各民族間早已血脈交匯、心意相通的深度交融圖景。

（二） 佉盧文字中精絕先民的日常

在精絕古國，流淌于先民筆端的，并非僅有漢字。他們同樣嫻熟地書寫著另一種古老而神秘的文字——佉盧文。

▲佉盧文簡牘（圖片來源：中國文字博物館）

佉盧文，也稱作“佉盧書”或“佉樓書”。其名源自梵語“佉盧虱吒”，一個在古老佛經譯本中流傳下來的奇特稱謂，意為“驢唇”。正是這些佉盧文的墨痕與刻跡，讓我們得以在兩千年后的今天，觸摸到當年精絕古國跳動的脈搏，窺見其鮮活的市井煙火與王國的律動。

據不完全統計，僅尼雅一地，重見天日的佉盧文簡牘已逾千件。這些沉默的木片，承載著精絕王國幾乎全部的“記憶”： 從至高無上的國王諭令、往來穿梭的官方文書、傾訴衷腸的私人信函，到維系秩序的法律條文、記錄生計的戶籍賬冊，乃至飛揚的文思與虔誠的佛經——無不在這木牘之上凝固。

▲漢印與西域人像印封木牘 （圖片來源：絲綢之路多媒體系列資源庫）

拂拭千年塵沙，我們可以聆聽簡牘湮沒于沙海的無聲訴說，揭開古國人們塵封的往昔。

“致州長怖軍和稅監黎貝：應阻止蘇耆陀，現沒有商賈自漢地來，可不必查清絲債。至于橐駝之事，應煩勞檀支那負責，待自漢地來的商賈抵達時，務必查清絲債。若發生糾紛，朕將于王廷親自裁決。”

這方木牘（編號 Kh.35）靜臥于大英博物館的展柜深處。它由斯坦因之手，自精絕古城的斷壁殘垣中拾起。牘上墨痕，清晰記錄了一位來自遙遠中原的商賈身影。千年流轉，我們已無從辨認那風塵仆仆的面容是漢家兒郎，還是粟特商人。

▲胡商牽駱駝磚（圖片來源：甘肅省文物局）

但那“自漢地來”的烙印，無可辯駁地證明了精絕綠洲與中原王朝之間血脈相通的文明紐帶。這簡短的記載，勝過萬語千言，成為中央政權與西域邊陲緊密相連、往來不絕的信物。

另一方簡牘更為殘缺，也更難解讀：

（1）漢人甘支格耶

（2）左摩

（3）封軍

（4）輸爾伽

（5）左施格耶

（6）杜多延那

（7）里布

（8）沙爾伐色那

柯樂佳一份

漢人左多那一份

馱努羅一份

這方簡牘的文字，雖仍有迷霧籠罩，未能盡釋其意，但其中躍然簡上的漢族姓氏，卻清晰揭示：彼時的精絕綠洲上，曾生活著為數眾多的中原移民。

更耐人尋味的是，這些漢家兒女的名諱，卻深深烙上了西域的印記——他們選擇使用了胡名。 中原移民與精絕本地居民之間，早已在日常生活的細流中，水乳交融。這絕非孤例，而是文化深度碰撞與彼此接納的顯現。

除去公文簡牘的嚴謹刻板，一封穿越千年塵埃的佉盧文情書，更如一聲幽遠的嘆息，撥動了后世的心弦。

羌女白：取別之后，便爾西邁。相見無緣，書問疏簡，每念茲對，不舍心懷，情用勞結。倉卒復致消息，不能別有書裁，因數字值信復表。馬羌

翻譯成現代語言是：自分別后，你又要往西出發了，再見已是無緣。我們之間的通信每次都倉促而簡單，每每想起你，心中很是不舍。思念之苦，因為相戀而心情郁結。臨行前收到你的消息，也沒有辦法寫太多，只能刪減成寥寥數字，你要是遇到信使就回復我吧。致馬羌。

千載光陰倏忽而過。不知當年那夜風，可曾將這位羌族女子那一聲聲無言的憂嘆，吹向西方茫茫大漠，吹至戀人的耳畔？更令人悵惘的是，這封寫給“馬羌”的情書，終究未能啟程。它被時光遺忘，靜靜躺在精絕古城的廢墟深處，連同早已化作塵土的羌女，一同深埋于黃沙之下。

然而，深埋于心的那份樸素的情感，卻從未湮滅。風沙未能磨滅殘札上的墨痕，也未能吹散字里行間的溫度。這封未寄出的情書，最終成了精絕古城獻給后世最動人的秘密——它不是冰冷的出土物，而是一顆在時光長河中依然鮮活跳動的心。

這封情書不僅承載著個體悲歡，更清晰透露出兩點：一是精絕居民深諳漢語謙辭與書信手法；二是其佉盧文書信形制，已深刻烙印漢文書儀之痕。

這足以證明：精絕古城與中原腹地，早已血脈相通。縱使關山萬里，兩地書信往還之儀軌情致，已然同頻。

▲東漢時期的精絕地圖（圖片來源：譚其驤《中國歷史地圖集》）

黃沙，曾是無情的掩埋者，將精絕的喧囂與日常封存于永恒的寂靜。然而我們看到的并非隔絕的孤島，而是一幅西域與中原血脈相連、心意相通的圖卷。沉睡的鐮刀、華美織錦、國王諭令、未寄情書，無不揭示著：精絕古城里，中原的移民早已落地生根，漢家文化已深深浸潤于當地人日常生活的肌理。漢風胡俗，在這里并非涇渭分明，而是水乳交融。

精絕的故事，是西域眾多小國的縮影。它告訴我們：縱使瀚海橫亙，風沙肆虐，文明的紐帶從未被真正割斷。西域對中原的向往與認同，中原王朝對西域的經略與影響，早已超越了簡單的政治隸屬，化為深植于血脈的互鑒交融。這份交融，是絲綢之路最珍貴的遺產，是中華文明多元一體格局在兩千年前就已寫下的深刻注腳。

（本文僅代表作者觀點，不代表本號立場）