世上曾有齊白石，余墨尚存人世間。
若問余墨哪里求，白石山堂少白處！

北京畫院吳洪亮院長近照

齊白石的畫為什么能走紅？

齊白石繪畫能成功，關(guān)鍵在于有了“衰年變法”。這事與陳師曾有極大的關(guān)系。自1917年，陳師曾在琉璃廠見了齊白石刻的印章后，竟自去法源寺造訪素不相識的齊白石，晤談之下，遂成逆莫之交。據(jù)齊白石《自述》說:“他是勸我自創(chuàng)風(fēng)格，不必求媚世俗，這話正合我意，我常到他家去，和他談畫論世，我們所見相同，交誼就愈來愈深。”這樣便拉開了齊白石“衰年變法”的序幕。在1920年，齊白石的《自述》仍說道：“我那時的畫學(xué)的是八大山人冷逸一路，不為北京人所喜愛，除了陳師曾以外，懂得我畫的人簡直是絕無僅有。師曾勸我自出新意，變通畫法，我聽了他話，自創(chuàng)紅花墨葉的一派。”張大千是齊白石的畫友，對齊很熟悉。他亦說過：“齊白石是在聽了陳師曾的建議之后，指導(dǎo)他重用洋紅,菊花繪成紅色，葉子繪成黑色，形成了強(qiáng)烈對此以后，才愈來愈出名。”1923年，陳師曾不幸病逝，齊白石不禁痛心流淚，在《自述》中仍懷念地說道：“他對我的畫，指正的地方很不少，我都聽從他的話，逐步地改變了。”由此可知，如果沒有陳師曾的引導(dǎo)和指點，就不可能有齊白石“衰年變法”的成功！

齊白石的《自述》

齊白石和陳師曾相識相交僅有六年，即1917年到1923年。在此期間，中國社會正是風(fēng)起云涌的大動蕩時代，特別是1919年爆發(fā)的“五四運動”，對社會各階層影響巨大。但“五四運動”并未導(dǎo)致直接的政治結(jié)果，而知識分子們相信中國問題的根源在于文化方面，因而便掀起了一場波瀾壯闊的新文化運動。在美術(shù)界，自1889年李鐵夫到美國學(xué)習(xí)油畫開始，就不斷有美術(shù)青年涌向國外學(xué)習(xí)西方繪畫，如陳樹人、高劍父、高奇峰、陳抱一、陳師曾、李叔同、何香凝、張大千等東渡日本學(xué)習(xí)繪畫；李曾石、李毅夫、周湘、吳法鼎、徐悲鴻、張道藩、林風(fēng)眠等赴歐洲學(xué)習(xí)繪畫。當(dāng)他們學(xué)成之后，紛紛回國或開辦美術(shù)學(xué)校，或成立美術(shù)團(tuán)體，或創(chuàng)辦美術(shù)雜志，或成為美術(shù)教授，使中國美術(shù)界的格局大為改觀。當(dāng)時的畫壇即出現(xiàn)了兩種對立的學(xué)術(shù)思潮碰撞：一種是在歐風(fēng)美雨的影響下，對中國傳統(tǒng)繪畫價值的激烈批判和否定；另一種是被激發(fā)起民族主義而樹立起“弘揚國粹”的守成旗幟。在這場大變革中，陳師曾與眾不同，保持了清醒和睿智，正如林木先生對他評價那樣：“學(xué)貫中西的特殊經(jīng)歷和深厚的家學(xué)淵源，使他比之其他因為崇尚西方文明卻往往不懂自我民族傳統(tǒng)的絕大多數(shù)留洋學(xué)生，因為比較而更懂得中國藝術(shù)之精髓；比之一般因為不了解外國藝術(shù)而視野較窄的傳統(tǒng)型畫家，他又具有更為先進(jìn)的開放精神。”陳師曾說：“美術(shù)者，所以代表各國國民之特征，其重要性可知矣。但研究之法，宜以本國之畫為主體，舍我之短，采人之長。”他看待這場中國繪畫的大變革，其先知先覺在當(dāng)時是極其難得的。而他便是用這種具有世界性的藝術(shù)眼光來指導(dǎo)自己和齊白石的繪畫。陳師曾的繪畫，因他的早逝而留下遺憾。而他指導(dǎo)下的齊白石繪畫，卻獲得了成功。僅此而論，也足以證明陳師曾藝術(shù)思想之敏銳和正確。

>>>陳師曾 讀畫圖

任何藝術(shù)變革的成功，都必須順應(yīng)時代發(fā)展的總趨勢。當(dāng)時新文化運動的一種趨勢是從高雅到通俗，從古典到民間，胡適等人提倡的“白話文運動”即是證例。而陳師曾畫《北京風(fēng)俗圖》、《讀畫圖》與齊白石把文人畫和民間繪畫有機(jī)地結(jié)合，所謂“紅花墨葉派”，都是順應(yīng)了新文化運動大趨勢的產(chǎn)物。陳師曾之所以自作主張堅決把齊白石的畫帶到日本東京去參展，也就是渴望把他們變革中國畫的新作能在世界審美的目光下得到驗證。其結(jié)果大家都知道，是大獲成功！

當(dāng)時，國內(nèi)傳統(tǒng)型畫家?guī)缀醵及妖R白石的畫瞧不上眼，而賞識和抬舉齊白石的除陳師曾外，還有林鳳眠、徐悲鴻少數(shù)具有西學(xué)背景、視野開闊、了解世界藝術(shù)發(fā)展的幾個畫家。而在國際上，齊白石的畫便大得贊揚：日本外交官、美術(shù)收藏家須磨彌吉郎，除了自己收藏外，還鄭重向德、美兩國公使推薦齊白石的畫，并稱贊齊白石為東方的塞尚。法國油畫家克利多對齊白石說：“他到東方以后，接觸過的畫家，不計其數(shù)，無論中國、日本、印度、南洋，畫得使他滿意的，我是頭一個。”還作文稱贊齊白石：“先生作品之精神與近世藝術(shù)潮流殊為吻合，稱之為中國藝術(shù)界之創(chuàng)造者。”一位德國畫家，被齊白石的畫迷住，去拜訪齊白石，認(rèn)為老人：“以一種難以置信的穩(wěn)定而大膽活潑的筆觸，運用他的毛筆作畫。他眼中所見的事物均融入畫中，包括一些他從大自然中體驗的稀有事物。他將火紅的顏色如褐色、橘紅、棕色及類似的顏色配合漆黑的中國墨色，使得他的繪畫有高度現(xiàn)代藝術(shù)的氣氛。”最有意思的是曾居法國的大畫家畢加索，他對齊白石的畫極端推崇，曾對留學(xué)法國學(xué)習(xí)繪畫的中國留學(xué)生說：“當(dāng)今最偉大的畫家齊白石在東方，在中國。”當(dāng)1956年張大千去法國拜訪畢加索時,畢加索說他在學(xué)中國畫，捧出了他的五大本習(xí)作給張大千看，“一本有二三十張吧，他畫的多是花卉蟲鳥，我一看就知道他學(xué)的是齊白石。”

>>>齊白石 人罵我，我亦罵人

從以上得知，能得到國際承認(rèn)和欣賞，絕不是國內(nèi)那些摹仿性的西洋畫，也不是色調(diào)古雅的傳統(tǒng)國畫，而恰好是齊白石那種“精神與近世藝術(shù)潮流相吻合”，“有高度現(xiàn)代藝術(shù)的氣氛”創(chuàng)新的中國畫！齊白石繪畫的創(chuàng)造性為他贏得了巨大聲譽，以至于他在去世后，還被世界和平理事會推選為1963年世界十大文化名人之一。

西風(fēng)東漸，能逐漸改變國人的藝術(shù)審美觀。齊白石的畫風(fēng)，正好是走在國人新審美觀的最前列，得之于開風(fēng)氣之先。當(dāng)然，在近代畫壇有這樣一種規(guī)律性的現(xiàn)象：在崇洋風(fēng)氣中，凡是作品在國外走紅，賣得了高價的作者，在國內(nèi)也能隨之得到社會的追捧，也能大紅大紫。吳昌碩是這樣，齊白石同樣也是這樣！