叢祠

穿過(guò)杜鵑聲里的古蜀

曹 蓉

那只鳥在兩千多年前的一聲啼鳴,卻怎么也沒(méi)有料到,留下了一座城、一座祠,和兩個(gè)人的傳說(shuō),以及一部燦爛的古蜀歷史。

那只鳥叫杜鵑。那座城叫鵑城,那座祠堂叫望叢祠。里面的兩個(gè)人,一個(gè)叫望帝,一個(gè)叫叢帝。

夕暮里,站在望叢祠的紅墻下,我的目光越過(guò)高聳入云的蒼松翠柏,竹影婆娑,望見(jiàn)兩座巨大的帝王陵靜臥在亙古的林中。古銅色的斜陽(yáng),仿佛還是幾千年某日的模樣,一切近在眼前。

日影漸暗,歸鳥投林,寂然的黃昏并未給陵冢增添日落時(shí)的蕭索與蒼涼,反而彌漫著一股遠(yuǎn)古的王者氣息。

埋身在這里的兩位帝王,也許他們只是操勞后疲憊了,便靜靜地躺在這片土地之下,這里曾是他們傾注一生心血的大地,和曾經(jīng)開(kāi)疆拓土的王朝。

只是這一躺下,轉(zhuǎn)眼已是數(shù)千年。

我,一個(gè)成都女人,很驕傲自己是古蜀的子民。今來(lái)此,只為拜祖尋根,尋找古蜀初祖的足印,尋找那只啼血的杜鵑,那在一叢杜鵑花中盛開(kāi)的城,與它的千里沃野。

步入望叢祠,我不禁肅然。

不同于一般祠廟,祠沒(méi)有大門,而是對(duì)稱而開(kāi)的東西二門,形成了兩個(gè)半圓弧形石砌門洞,白與紅相間的墻面,琉璃瓦的屋頂,威嚴(yán)肅穆。兩道門寓意著作為一座紀(jì)念祠堂,祭祀兩位偉大的古蜀初祖——望帝和叢帝。

人的一生始于門,而人類的歷史和文明亦由門開(kāi)啟。我們的祖先經(jīng)歷漫長(zhǎng)的石器時(shí)代告別了穴居生活,從樹(shù)上棲居到地上造屋,用那曾經(jīng)制作石器來(lái)應(yīng)對(duì)野獸襲擊的雙手,創(chuàng)造了門,并創(chuàng)立了文字。在象形字中,門的筆畫如同兩扇開(kāi)合的大門,象征人出入房屋的必經(jīng)之處。

自從有了門,城池在四海八荒中興起,城門、宮門、廟門、祠門,以及玉門、雁門、劍門......它沉沉穩(wěn)穩(wěn)地駐在一方土地上,或宏偉,或古樸,或巍峨,像威武的天門神鎮(zhèn)在那里,見(jiàn)證著我們祖先的歷史。門,不僅僅是所有建筑的一道出入口,更是一座城文明的開(kāi)啟和古老的記憶。

當(dāng)我望著眼前古柏掩映的祠門,透過(guò)兩道門洞追尋隱匿在其后的故事時(shí),我知道,它承載了多么厚重的歷史,連接著蜀人文化血脈和濃厚的情感,還有關(guān)于古蜀開(kāi)天辟地的宏大敘事,心中不禁莊嚴(yán)。

腳步涉過(guò)門洞,宛如踏入湮沒(méi)已久的古蜀時(shí)光。一抹斜陽(yáng),將橘黃色的余暉投在一道朱紅色照壁上,映照著嵌刻其中的三個(gè)大字——“望叢祠”。這恍若一本燙金的古籍,立在大地上,靜靜地等待著后來(lái)者閱覽,圈點(diǎn)蜀國(guó)的篇章。

在成都平原的腹心之地,郫都,古為蜀都,因一座莊嚴(yán)肅穆的望叢祠而名為“鵑城”。這座祠堂,是為紀(jì)念古蜀國(guó)蜀王杜宇和他的繼任人叢帝開(kāi)明而修建的祀祠,也是中國(guó)西南地區(qū)唯一的一祠祭二主、憑吊蜀人先賢的最大帝王陵冢。

踏入祠堂,穿過(guò)一道闕門,來(lái)到“子規(guī)園”,唐朝詩(shī)人李商隱的那句“望帝春心托杜鵑”頓時(shí)在心頭涌起,我會(huì)遇見(jiàn)那只啼血的杜鵑嗎?

漫步在幽徑之間,兩旁探出一簇簇紅艷的杜鵑花叢,如燃燒的烈火在腳下繽紛,仿佛在為我引路。園中東側(cè),漣漪蕩漾的湖水倒映著古典的亭臺(tái)樓閣,竹影婆娑。而在湖畔,有一座聽(tīng)鵑樓,深深吸引著我的目光。據(jù)說(shuō),這座樓是在清光緒年間修建。我不禁猜測(cè),想必是后人專為聽(tīng)杜鵑啼鳴而設(shè)的圣地吧?

單憑這個(gè)詩(shī)意而懷古的名字,我也要登樓去聽(tīng)聽(tīng)杜鵑聲。

登上聽(tīng)鵑樓,一切安靜了下來(lái)。透過(guò)檐角向空中望去,林間鳥飛,一陣微風(fēng)過(guò)處,忽聞杜鵑聲聲,高亢、清揚(yáng)而又情深的鳴囀,動(dòng)人心弦。我好像聽(tīng)見(jiàn)杜宇化成的子規(guī)鳥在切切呼喚:“布谷——布谷!”

晚霞將四野合攏在水紅色的余韻里,映紅了湖畔一叢叢杜鵑花。那是鵑鳥口中滴出的血嗎?一只紅嘴的鳥從樹(shù)上飛下,頭上似戴著一頂王冠。它拍打著深褐色的翅膀,輕輕落在殷紅的花朵上,睜著一雙大而黑的眼睛,朝杜鵑花投去深情一瞥,怕驚動(dòng)什么似的又迅疾飛走了。

“嗨,你到底是杜鵑,還是蜀帝的魂呢?”我想問(wèn)它。

我有些恍惚,想起莊子。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶,還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周?“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”,總有一些相似之處吧?不然,李商隱怎么會(huì)將二者聯(lián)系一起?在傳說(shuō)與歷史,虛幻與現(xiàn)實(shí)之間,又何必去較真呢?

杜鵑聲里,我靜靜地諦聽(tīng)著。建都的蜀王在帝陵沉睡著,那神話,如鳥聲仍留在城,余音繞樹(shù),仿佛在敘述渺遠(yuǎn)的故事。

說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期,蜀國(guó)有個(gè)國(guó)王望帝,愛(ài)民如子。他教民稼穡,試種五谷,開(kāi)創(chuàng)了燦爛的農(nóng)耕文明,把蜀國(guó)開(kāi)辟成沃野千里的天府之國(guó),人們豐衣足食,其樂(lè)融融。蜀人尊他為“農(nóng)神”。在后來(lái)的時(shí)間,望帝將王位禪讓給叢帝,歸隱西山。

又過(guò)了很久很久,說(shuō)那一天,望帝死了,化成了一只鳥。望帝生前熱愛(ài)百姓,死后仍惦念著百姓。每到春天,這只望帝化身的鳥就會(huì)發(fā)出“布谷,布谷”的鳴叫,飛到田間敦促農(nóng)人趕快播種插秧。其聲洪亮急促,凄切哀傷,傳遞出對(duì)蜀國(guó)的思念之情,和對(duì)民間疾苦的關(guān)切,聞之令人動(dòng)容。它晝夜不停地啼叫,直至口中啼出血來(lái),染紅了地上的一叢花。

那只鳥,即名子規(guī)、布谷。杜宇化鵑后,人們又叫它杜鵑。那叢染血的花,從此有了一個(gè)美麗的名字,杜鵑花。

蜀王的歷史漸漸變成了傳說(shuō),傳說(shuō)又慢慢變成了神話,但古蜀文化由此散發(fā)詩(shī)意的光芒。

很少有一種鳥能像杜鵑一樣,寫進(jìn)了傳說(shuō),寫進(jìn)了一段動(dòng)人的歷史,還在古代詩(shī)詞被反復(fù)吟詠。“時(shí)令過(guò)清明,朝朝布谷鳴。但為春促駕,那為國(guó)催耕。”陸游詩(shī)中的杜鵑是喜悅的,是催種勸耕的杜宇化身;“萬(wàn)壑樹(shù)參天,千山響杜鵑。”王維詩(shī)中的杜鵑則是喧鬧的,充滿了勃勃生機(jī);“蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥,宣城又見(jiàn)杜鵑花。一叫一回腸一斷,三春三月憶三巴。”李白詩(shī)中的杜鵑又是凄傷的,觸動(dòng)游子的鄉(xiāng)愁。而白居易的那句“其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴”,是寫給離別的,帶著一種傷感的情緒。

或許從“杜宇化鵑”的傳說(shuō)開(kāi)始,杜鵑便作為一種具體的物象,成為中國(guó)文化里滿含意蘊(yùn)的象征和意象,牽動(dòng)中國(guó)人的情感,觸動(dòng)我們?nèi)彳浀男撵`。

高臺(tái)之上,紀(jì)念館巍巍莊嚴(yán)地矗立著。

拾階而上,館內(nèi)中間是望叢二帝的青銅塑像,有人在膜拜,有人在宣講。見(jiàn)這里人很多,我便悄然離開(kāi),心里總想著去看帝陵。

繞過(guò)院內(nèi)的紀(jì)念館,從它的后側(cè),步入一片茂密的柏林中,便是巍立的古望帝陵。往南不遠(yuǎn)處,便是叢帝陵。兩座帝陵相對(duì)而立,呈山丘般的土堆狀。上百株參天古柏環(huán)繞在帝陵旁,一片郁郁蒼蒼。

此刻,夕陽(yáng)輝映下,兩處隆起的土陵,籠罩在古銅色的光影里,像兩本泛黃的絕版的史書塵封在這里,更顯莊嚴(yán)肅穆,我不禁肅然。

這就是千古二帝的陵墓嗎?那開(kāi)拓疆土、教人播種的蜀王杜宇就躺在這里嗎?那立下治水偉業(yè)的叢帝鱉靈,也在這里嗎?我不敢置信,兩千多年前蜀國(guó)的兩位君王,竟然就長(zhǎng)眠于此!

據(jù)記載,最早,望帝祠原在玉壘山麓(今都江堰二王廟處),名崇德祠。為紀(jì)念杜宇與鱉靈兩位治蜀有功的蜀王,南北朝齊明帝時(shí),才將望帝陵遷至郫縣(今郫都),與叢帝陵合為一處,始稱望叢祠。

望帝陵并不極高,但比叢帝陵更大,更巍然。也許他是蜀國(guó)歷史上最出名的君王,又或許,他的高尚德行和千秋功績(jī)使他成為蜀人欽仰的先賢圣祖。抑或是,他的靈魂化為杜鵑鳥,那悲鳴聲在世人心中回蕩,永不消逝。

蜀國(guó)離現(xiàn)在有多遠(yuǎn)?站在帝陵前,想起李白的詩(shī)句:“蠶叢及魚鳧,開(kāi)國(guó)何茫然?爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙。”這破空而來(lái)的發(fā)問(wèn),對(duì)渺遠(yuǎn)的古蜀歷史的千古喟嘆,猛地將我拉回到開(kāi)天辟地的古蜀。

落日的余暉映照在帝陵四周,從柏林中輕輕經(jīng)過(guò),我像一位探秘的人,撥開(kāi)歷史的叢林,古老的蜀國(guó)在這個(gè)古銅色的黃昏里重現(xiàn)。

大約在3000多年至公元前316年,在肥沃豐饒的成都平原,繁衍生息著一個(gè)古老的蜀國(guó)。古蜀國(guó)最早的先王是蠶叢、柏灌、魚鳧。蠶叢是古蜀國(guó)的第一位王,而魚鳧是古蜀國(guó)第三代蜀王,也是最先統(tǒng)一蜀國(guó)的人。其后是望帝杜宇、叢帝開(kāi)明,與古蜀三代先王合稱“古蜀五祖”。

在五位古蜀先王中,望帝與叢帝是最有名的兩位蜀王。千古二帝,留下了古蜀絢麗的歷史和傳說(shuō)。

在《蜀國(guó)本紀(jì)》和《華陽(yáng)國(guó)志》中,可以找到杜宇事跡最早、也最為詳細(xì)的文字。故事的脈絡(luò)大致是這樣的:2700多年前的西周末,魚鳧仙隱,另一個(gè)魚鳧王橫空出世,從天而降,他就是杜宇。

傳說(shuō),杜宇從天上掉了下來(lái),遇見(jiàn)一位國(guó)色天香的女子,她名叫利。利從江源(今成都崇州)的一口井中而出,成了杜宇的妻。

這要多少的前世緣,才能有這樣一次美麗的相逢,換今生白頭與共?雖然這段歷史賦予了更多的神話色彩,但依然有跡可循。杜宇從天而降,也可解釋為從高山之上來(lái)到平原。在遠(yuǎn)古,山亦比作“天”。蜀人起源于蜀山氏,最初都居住在岷江上游的崇山峻嶺之中。又像歷史,又像神話,這是古蜀的迷人之處。

杜宇取代魚鳧后,從魚鳧王朝過(guò)渡到杜宇王朝。這位智慧與勇猛并重的領(lǐng)袖,率領(lǐng)蜀族參與了武王伐紂的戰(zhàn)爭(zhēng)。周朝建立后,因伐紂有功,周天子冊(cè)封古蜀國(guó)君主杜宇為蜀王。杜宇做了古蜀國(guó)的國(guó)王,號(hào)望帝。他將都城設(shè)在郫邑(今郫都),建立了第一個(gè)有文字記載的國(guó)都——杜鵑城,一個(gè)真正意義上的蜀國(guó)。

“九天開(kāi)出一成都,千門萬(wàn)戶入畫圖”。從這以后,杜宇開(kāi)疆拓土,教民務(wù)農(nóng),使“不與秦塞通人煙”的蜀地變成豐腴之地的天府。蜀國(guó)人民在這片土地上安居樂(lè)業(yè),杜宇成為萬(wàn)民擁戴的蜀王。

從望帝陵來(lái)到叢帝陵,暮色極深了,夕陽(yáng)向西緩緩?fù)酥?天空最后的一抹霞光,襯著古柏森森的陵冢,我想起叢帝的事跡。

望帝統(tǒng)治晚期,岷江洪水泛濫。眼看天府頓成澤國(guó),杜宇一籌莫展之際,湖中突然飄來(lái)鱉靈的尸體。鱉靈隨長(zhǎng)江而上溯到郫邑,便活了過(guò)來(lái)。

傳說(shuō),鱉靈乃鱉精修成,住在荊州長(zhǎng)江邊。聽(tīng)聞西海水災(zāi)肆虐,便沿江而上前往蜀國(guó),助望帝治理水患。杜宇大喜,任命鱉靈為相。鱉靈率領(lǐng)民眾劈開(kāi)玉壘山,開(kāi)鑿寶瓶口,讓洪水順岷江分流而下,終于制服了水患,蜀國(guó)又五谷豐登。鱉靈治水有功,杜宇自愿把王位禪讓于他,便隱于西山(今青城山)修道。

鱉靈接位后,號(hào)稱叢帝,又稱開(kāi)明帝。叢帝繼承了先祖的遺志,延續(xù)了蜀地的繁華,使古蜀國(guó)成為“水旱從人,不知饑饉”的富庶天府。直至開(kāi)明五世才從郫邑遷都成都。開(kāi)明王朝成為古蜀國(guó)最后一個(gè)王朝,而叢帝治水的功績(jī)可上追大禹,下啟李冰。

兩位帝王,一個(gè)功在田疇,一個(gè)功在治水,皆因有功于民,而得到后世的崇仰,也才有了這座矗立千秋的望叢祠。這座古祠凝聚著無(wú)數(shù)蜀人的緬懷之情,承載著蜀國(guó)粲然的榮光與歷史。

暮色漸合,兩座帝陵顯得更加靜寂和肅穆。我忽然想,不知是否有守墓人?鳥聲從古柏間傳來(lái),輕輕鳴囀。我看到,一只只杜鵑鳥盤旋在周圍,好似在守護(hù)著望帝和叢帝。

遠(yuǎn)處,鱉靈湖波光閃耀,是鱉靈復(fù)活了嗎?我好像看見(jiàn)千古二帝站在斜陽(yáng)下,遠(yuǎn)望著杜鵑花怒放的蜀地,凝視著它的繁華與未來(lái),眼中凝聚了所有的春光。

走在青石臺(tái)階,林中蒼蒼翠微。我驀然回首,穿過(guò)杜鵑聲里,透過(guò)古柏掩映的帝陵,仿佛看見(jiàn)千古二帝還在那里默默守望,等著后來(lái)者寫新的歷史。

作者簡(jiǎn)介

曹蓉,成都人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員,西部散文學(xué)會(huì)理事,四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員,成都市作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員,成都市成華區(qū)作協(xié)常務(wù)副主席,成都市武侯區(qū)作家協(xié)會(huì)榮譽(yù)副主席,西北大學(xué)中國(guó)散文研究所特邀研究員,中共四川省委政法委網(wǎng)宣智庫(kù)成員。四川人民出版社西部旅游雜志社原常務(wù)副總編。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《梔子花開(kāi)》、散文集《那邊的香巴拉》《赴一場(chǎng)人神之戀的愛(ài)情》《流浪的云》《月亮的鞭子》、長(zhǎng)篇人物傳記《我是中國(guó)人》《雪源大師傳奇》《高道李真果》《薛永新傳》《李耀亨傳》等十余部作品,以及科普兒童文學(xué)系列作品《土豆娃逃生記》和影視劇本等。作品獲“冰心散文獎(jiǎng)”“四川文學(xué)獎(jiǎng)”“四川散文獎(jiǎng)”“絲路散文獎(jiǎng)”“海內(nèi)外散文與旅游文學(xué)傳播獎(jiǎng)”及微電影最佳作品獎(jiǎng)等。

來(lái)源:武侯文學(xué)(原載《煙火與星光——2024武侯文藝作品精選》)

作者:曹 蓉

供圖:管恒慶