顧苓（1609—1682年后），字云美（或作員美），號塔影園客、濁齋居士，明末清初吳門（今蘇州）地區重要的遺民文人、篆刻家及史學家。

顧苓是清初吳門派篆刻的代表人物，推崇文彭風格，以圓勁靜穆的印風著稱。他的刻印技法獨特，采用“如蟲蝕葉”的切刀法（逐步推進，深刻停頓），這一技法被視為后世浙派切刀的雛形。 其篆刻開創了地域性流派“塔影園派”，影響延續至民國乃至現代蘇州印壇。 他還精于金石碑版考證，收藏古代書畫如《歸元公墨竹卷》等。

隸書師法東漢《夏承碑》，篆書亦工。 曾為柳如是繪制《河東君初訪半野堂小影》，后由余集等畫家摹寫，成為柳如是像的經典范本。史學貢獻 《塔影園集》詩文匯編，內容涵蓋傳記、墓志銘等，其中《河東君傳》被譽為柳如是最佳傳記，兼具文學與史料價值，是研究明遺民生活及明末清初社會的重要文獻。

作為“文氏彌甥”（文徵明家族后裔的姻親），顧苓與蘇州文氏文人圈交往密切，延續了文彭的篆刻傳統。 其隱居生活與藝術創作成為明遺民文化的縮影，篆刻風格在清初漢印復興與流派發展中起到承前啟后的作用。 顧苓雖非開宗立派的大師，但作為“明末清初印壇中堅”，其藝術實踐和遺民精神對江南文化史、篆刻史均具有獨特意義。

作為明末清初遺民文人書法的重要代表，兼具漢隸古法與個人創新，以東漢《夏承碑》為宗，注重“斬筋截鐵”的筆法，線條剛健有力，結體方正嚴謹，兼具漢隸的厚重與靈動。其作品如《隸書千字文》可見橫畫粗壯、捺腳舒展的典型漢隸特征，同時融入篆書圓轉筆意，形成“非方非圓，天然成趣”的審美趣味。 這一風格與清代隸書復興的潮流相呼應，強調對漢碑金石氣的還原，同時避免刻意雕琢，追求“古意與天趣”的平衡。 金石考據的學術支撐顧苓精研漢代碑版，著有《漢碑目》，對漢隸的源流與技法有深入研究。其隸書創作不僅限于臨摹，更注重從金石文字中提煉神韻，體現清代學者“以考據入書”的典型路徑。

顧苓將篆刻中的“切刀法”與“沖刀法”轉化為隸書筆法，使線條呈現出“如蟲蝕葉”般的澀勁質感，增強了書法的金石味。其論印所言“白文轉折處須有意”的哲學，亦體現在隸書結構的虛實處理中。 工具與材料的探索清代隸書普遍使用長鋒羊毫筆，顧苓可能受此影響，通過毛筆的蓄墨特性強化隸書的厚重感，同時保持行筆的流暢性。

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