鬼谷子 縱橫家的鼻祖

戰國初期，齊魏之間的戰爭實質上可視為鬼谷子一人巧妙操控的較量；而戰國七雄間的勾心斗角，以及合縱、連橫的復雜斗爭，同樣可以看作是鬼谷子獨自左右的博弈。究其原因，在于這些爭斗的雙方主角均為鬼谷子的得意門生。

春秋戰國是一個人才輩出的時代，當時涌現出眾多教育家，其中最著名的莫過于儒家的創始人孔子。據傳，孔子門下弟子多達三千人，其中杰出者有七十二位，包括被譽為復圣的顏回，以及曾參、子路、子貢等人。然而，這些弟子在當時的影響力并不顯著，直到西漢時期“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家才確立了其崇高的地位。

盡管孔子一直被尊為大教育家，但從教育成果來看，他卻稍遜于春秋時期的另一位奇人——鬼谷子。據說鬼谷子收徒五百，其中孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等弟子均在當時聲名顯赫，蘇秦和張儀更是左右了七國局勢的關鍵人物。此外，像自薦隨平原君出使的毛遂、出海尋不死草的徐福、修煉成仙的茅漾，甚至漢初的張良，據說也都是鬼谷子的弟子。

據史料記載，鬼谷子，名王詡，又名王禪，是春秋時期衛國朝歌人。他常入云夢山采藥修道，隱居在清溪的鬼谷之中，因此自號鬼谷先生。其弟子根據他的言論整理成《鬼谷子》一書，該書內容龐雜精深，涵蓋政治、軍事、外交等領域，被譽為謀略方面的經典之作。正因如此，后世將鬼谷子尊為縱橫家的創始人。鬼谷子頗具神龍之姿，神秘莫測，其身世也如其名般充滿詭異色彩，人們只能通過其弟子蘇秦、張儀、孫臏、龐涓來想象他的風采。傳說鬼谷子隱居的云夢山在全國有多處，其中較為知名的有山東蒙山、河南淇縣等地，這些地方都流傳著關于鬼谷子的傳說。

鬼谷子的身世頗為傳奇。據說他是周家的后代，由趙家女兒所生。周家世代務農，而趙家則以經商為業，兩家相鄰而居，關系和睦。趙家生意失利，家境陷入困境，周家慷慨相助。趙家為表感激，將女兒許配給周家之子。然而，不久后周家也遭遇變故，正值壯年的父母相繼離世，家境驟然衰落。趙家見狀心生悔意。周家子與趙家女自幼青梅竹馬，他痛恨趙家的勢利，又思念未婚妻，竟一病不起，很快去世。趙家父母雖無情，但其女卻重情義，得知噩耗后，她在周家子的新墳前痛哭哀悼，悲傷過度而昏死。恍惚中，她見周家子安慰她，并囑她取墳前稻谷食用。醒來后，她見墳上確有一株稻谷，便依言帶回食用。誰知食后竟懷孕，十月懷胎，生下一子，因是鬼托夢食稻谷而生，故取名鬼谷子。鬼谷子長大后精通謀略，常年隱居云夢山，在此收徒授藝，其挑選徒弟、因材施教之法確有其獨到之處。

在河南淇縣云夢山，鬼谷子昔日隱居之地，至今仍流傳著他甄別收徒的傳奇故事。在云夢山鬼谷洞下方，有一處巍峨的懸崖，這便是鬼谷子舉行收徒儀式的“舍身臺”。相傳，凡有意拜入鬼谷子門下者，須攀上懸崖，再從數丈高處躍下，唯有具備勇氣之人方能成為其弟子。既然入門儀式如此獨特，畢業儀式亦然。云夢山中，有兩個一丈見方的坑穴，名為“鬼谷墟”，與舍身臺遙遙相對，這里便是鬼谷子對學生進行畢業考核的場所。

至今，這里仍流傳著鬼谷子考驗弟子的故事。據說，鬼谷子在考核說服術時極為嚴格，學生需跳入坑中，鬼谷子立于上方詰難，學生唯有將鬼谷子說得潸然淚下，方能通過考核，完成學業。否則，便要將學生埋于坑中。

后來，孫臏與龐涓出山，因龐涓心胸狹隘，師兄弟反目成仇。盡管孫臏最終戰勝了龐涓，但他的身體卻因此落下殘疾，從此對諸侯間的勾心斗角心生厭倦，遂急流勇退，隱居云夢山。

據說，孫臏此后一直陪伴在鬼谷子身邊，死后便安葬于云夢山中，至今該地仍有孫臏墓的遺址。

盡管鬼谷子有幾名叱咤風云的弟子在亂世中展現了非凡的謀略，但這僅是他所學的一小部分。蘇秦、張儀與孫臏、龐涓的傳奇經歷，使人們得以窺見鬼谷子蓋世謀略的冰山一角。鬼谷子深諳道家精髓，而弟子們僅得其皮毛，因此無論是蘇秦、張儀，還是孫臏、龐涓，均未得鬼谷子真傳，反而深陷亂世難以自拔。自此，鬼谷子不再傳授謀略，僅教授修煉與養生之術。其弟子徐福精通方術，被秦始皇招納入朝。

秦始皇曾巡行各州郡，既為彰顯威儀，亦有一秘而不宣的目的——尋訪不死藥。某年，西域發生奇事，有鳥銜草置于冤死者面上，死者即刻復活。秦始皇聞訊，詢問手下方士，皆不知鳥與草的來歷，眾人沉默。徐福遂向秦始皇推薦其師鬼谷子。秦始皇立即遣使者攜草前往云夢山求教。

鬼谷子平日專心修煉，道術已至高深境界，至秦朝時，年歲已數百。他審視使者所攜之草，言道：“大海中有十座仙洲，分別為祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、光生洲、鳳麟洲、聚窟洲。此乃瀛洲之不死草，生于瓊玉田中，亦稱養神芝。其葉如米茭白，獨生而非叢生。一株不死草，可救活千人。”秦始皇從鬼谷子處得知不死草的出處，先后派遣方士盧生與徐福出海尋找瀛洲，以期獲得不死藥。

鬼谷子留下一部謀略學著作《鬼谷子》，備受后世推崇。