徐福,尋不死之藥，釀千秋之謎

早在秦朝，中國(guó)人的足跡便已延伸至日本。秦始皇為求長(zhǎng)生不老，派遣方士徐福前往傳說(shuō)中的蓬萊仙島之一的瀛洲島，探尋不死藥。徐福多次揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，最終卻杳無(wú)音訊。到了近代，隨著中日兩國(guó)交流的不斷加深，學(xué)者們通過(guò)對(duì)比雙方的史料記載，認(rèn)為中國(guó)史書(shū)中所記載的徐福抵達(dá)的“平原廣澤”即為日本。徐福在日本未能找到不死藥，但他與三千名童男童女留在了日本，為當(dāng)?shù)貛チ讼冗M(jìn)的文化和技術(shù)。

秦始皇從安期生處得知不死藥的消息，然而安期生頗為神秘，隨即消失得無(wú)影無(wú)蹤。不久之后，西域大宛發(fā)生了一件奇事：許多冤死之人橫尸路邊，竟有鳥(niǎo)兒不知從何處銜來(lái)草葉，覆蓋在死者臉上，死者隨即復(fù)活。官府迅速將此怪事上報(bào)給秦始皇，秦始皇遂派使者攜帶那種草葉，前去請(qǐng)教隱士鬼谷子。鬼谷子審視草葉后，道出了仙草的來(lái)歷。原來(lái)，東海中有一座名為瀛洲的仙島，屬于蓬萊三島之一。這些仙草便是瀛洲的不死草，亦稱(chēng)養(yǎng)神芝，其葉狀如茄米，生長(zhǎng)在瓊玉之田。仙草通常單獨(dú)生長(zhǎng)，一株不死仙草便能救活上千人。

秦始皇聽(tīng)聞使者的回報(bào)后，欣喜不已。既然不死草的出處已然明了，派遣人員出海探尋似乎輕而易舉。秦始皇麾下不乏方士，他首先派遣燕人盧生前往尋找。然而，盧生多次出海，海上漫無(wú)目的地航行數(shù)趟，始終毫無(wú)頭緒，最終只得返回復(fù)命。

秦始皇當(dāng)然不會(huì)輕易放棄，于是再次召集了所有手下方士，詢(xún)問(wèn)誰(shuí)敢再次前往。蓬萊三島的名聲在這些方士們心中早已如雷貫耳，但無(wú)人知曉其確切位置。秦始皇連問(wèn)數(shù)遍，朝堂上依舊鴉雀無(wú)聲。突然，一個(gè)黑色身影挺身而出，高聲應(yīng)道：“臣雖不才，愿前往瀛洲為陛下尋找不死藥！”眾人循聲望去，認(rèn)出這位勇敢的方士正是名聞遐邇的徐福。

秦始皇滿(mǎn)意地點(diǎn)頭，當(dāng)即任命徐福為使者，前往海外尋找不死藥。船只和人員的準(zhǔn)備工作由官員負(fù)責(zé)。幾日后，徐福率領(lǐng)一支隊(duì)伍從瑯琊郡登上大海船，揚(yáng)帆出海。一個(gè)多月后，秦始皇正焦急等待時(shí)，有人報(bào)告徐福歸來(lái)。徐福面容憔悴、風(fēng)塵仆仆地來(lái)到秦始皇面前，行禮后稟報(bào)，自己已找到蓬萊仙山，并順利發(fā)現(xiàn)仙藥。秦始皇聽(tīng)后兩眼放光，但徐福話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，又說(shuō)仙山上有守護(hù)大神，仙藥雖近在咫尺，大神卻不允準(zhǔn)微臣帶走，提出必須有豐厚禮物、童男童女及能工巧匠，以示誠(chéng)意，方能采得仙藥。

盡管此次秦始皇仍未得仙藥，卻依然龍顏大悅，認(rèn)為仙藥近在咫尺，比當(dāng)初盧生的成果更佳。他重賞徐福，命官員迅速挑選三千童男童女，并在皇家工坊選拔能工巧匠，又從皇家?guī)旆烤x稀世珍寶，瑯琊郡亦奉命調(diào)集數(shù)艘大海船。徐福二次出海，聲勢(shì)浩大，秦始皇翹首以待一個(gè)月，卻傳來(lái)徐福空手而歸的消息，龍顏大怒，急召徐福見(jiàn)駕，侍衛(wèi)大臣皆暗中為其擔(dān)憂(yōu)。

徐福迅速前來(lái)，氣定神閑地向秦始皇行禮，從容稟報(bào)，此次未能求得仙藥，因海上出現(xiàn)巨蛟大魚(yú)，阻擋船隊(duì)前行。船員雖以弓箭射之，然其皮糙肉厚，刀箭不入，只得避其鋒芒，在仙山附近徘徊數(shù)日，終因水和糧食用盡而返航。徐福建議，若再赴仙山，需帶上神箭手和強(qiáng)弓硬弩。

徐福言畢，低頭肅立。秦始皇聽(tīng)后，怒氣消散，哈哈大笑道：“原來(lái)寡人的夢(mèng)應(yīng)在此！”原來(lái)數(shù)日前，秦始皇夢(mèng)見(jiàn)與海神搏斗，醒來(lái)后召博士解夢(mèng)，未得詳解。今日聽(tīng)徐福所述，認(rèn)為巨蛟大魚(yú)正是海神，為得仙藥，須與之一戰(zhàn)。秦始皇命將軍挑選神箭手，配備秦軍強(qiáng)弓硬弩，并決定親自隨船隊(duì)出海。數(shù)日后，瑯琊郡碼頭旌旗蔽日，秦始皇在大隊(duì)侍衛(wèi)簇?fù)硐碌巧涎b飾一新的大海船，船隊(duì)在官員跪拜中起錨出港。

船隊(duì)航行數(shù)日，在芝罘島附近果然遭遇大魚(yú)。魚(yú)背露出水面，狀如小山，不時(shí)噴出水柱，頗為顯眼。秦始皇聞報(bào)大喜，親自擂鼓，船手奮力劃槳，大船迅速逼近，弓箭手齊射，箭如飛蝗，魚(yú)背頓時(shí)如小森林，海面泛起殷紅，大魚(yú)晃動(dòng)后緩緩沉入海底。秦始皇大喜，重賞神箭手。然而海上折騰多日，秦始皇疲憊不堪，加之風(fēng)浪過(guò)大，出現(xiàn)暈船癥狀。他認(rèn)為射殺大魚(yú)后，采仙藥易如反掌，遂命徐福向仙山進(jìn)發(fā)，自己乘龍船返航。

然而，秦始皇再也沒(méi)有等到徐福。公元前210年，秦始皇巡視天下，病逝于河北巨鹿，終究未得徐福帶回的不死藥。

后世有一位修道者沈羲成仙之際，天界神仙降臨迎接，使者正是徐福。他駕馭白虎車(chē)，協(xié)同另外兩位使者降臨凡間，迎接沈羲飛升。此事方使眾人知曉，徐福早已得道成仙。

徐福及其率領(lǐng)的龐大船隊(duì)在中國(guó)歷史上始終成謎。司馬遷在《史記》中略有記載：秦始皇派遣徐福攜帶三千童男童女及百工出海，并配備五谷與種子。徐福于汪洋中覓得一片平原大湖，遂定居于此，未再返回面見(jiàn)秦始皇。世人揣測(cè)，那片平原大湖或許即是日本。

直至近代，隨著各國(guó)史料的綜合對(duì)比，日本人才得以考證出真相。當(dāng)年徐福自瑯琊啟航不久，突遇猛烈風(fēng)暴，船隊(duì)被吹至朝鮮。在朝鮮稍作休整后，徐福率隊(duì)繼續(xù)南行，終抵日本九州島。登岸后，他進(jìn)入筑紫平原定居。至今，該地區(qū)仍存留眾多徐福的遺跡與傳說(shuō)，并建有專(zhuān)祀徐福的神社。每年春季，當(dāng)?shù)貢?huì)舉辦為期三日的“徐福祭”；秋季新稻收獲之際，農(nóng)民亦會(huì)以“初稻”祭獻(xiàn)于神社中的徐福。相傳，日本的水稻種植正是由徐福引入。后來(lái)，徐福深入伊勢(shì)灣腹地，抵達(dá)內(nèi)陸檀原，并在此稱(chēng)王，最終在富士山麓安度晚年。有觀點(diǎn)認(rèn)為，徐福實(shí)為日本的首代天皇。