武當?shù)罉返南到y(tǒng)研究，始于上世紀80年代，當時以武漢音樂學院專家學者為主的音樂工作者對武當山四位道樂傳人進行了全面采錄，以下為四位道樂傳人的資料事跡：

一，喇萬慧

喇萬慧

喇萬慧（也有人用惠字，多數(shù)用慧），生于1902年6月7日，字兆銘，道名“萬慧”，湖北丹江口市人，8歲時于武當山金頂出家，屬“全真道華山派”。因其嗓音宏亮，被同道稱為“喇叭”。喇萬慧對道教科范儀式、各種經(jīng)韻、器樂曲牌及法器牌子的誦念吹打技藝精湛，是職業(yè)道教音樂家。先于子孫堂攻飛儒業(yè)，不到十歲即能背誦《四書》、《五經(jīng)》。十一歲學會吹管、笛，十二歲會早晚功課韻。十五歲當經(jīng)師，十七歲又投師太和宮天合樓，學正一法事，到二十歲止，凡全真齋醮、正一科儀皆已通曉自如。1933年，在武當大道觀、漢陽玄妙觀任高功。1939年返回武當山，后離廟觀做正一散居道士，住官山西河一帶，在民間做道場。1956年，國家有關(guān)部門挖掘整理道都間樂，隨在廟道人組班到襄陽表演，獲襄陽地區(qū)文化局組織的民樂匯演一等獎。1979年，返回武當廟觀，協(xié)助整理武當?shù)澜桃魳贰?982年7月籌建武當?shù)罉钒啵?984年8月，宗教活動恢復后重任高功。1986年6月開始，為《中國民族民間音樂集成湖北卷》回憶提供資料。歷時三年，終于協(xié)助整理出版《中國武當山道教音樂》一書。1991年，喇萬慧羽化于武當紫宵宮，享年九十歲。

二，吳理瀛

吳理瀛，漢族，生于1924年4月7日（農(nóng)歷三月初四），俗名吳成才，道名理瀛，祖籍湖北省大冶縣，出生于湖北省丹江口市（原均縣）城關(guān)鎮(zhèn)。5歲時由鄰人送至武當山玉龍宮出家，屬“全真道龍門派”，由于刻苦讀經(jīng)、虛心學藝，擅長演奏鼓、鐃、鈸和镲等道教法器。后任武當山道教協(xié)會理事及經(jīng)師。

吳理瀛一歲喪父，兩歲時喪母，是孤兒，三歲時被鄰人送至武當山五龍宮出家。十三歲從師董至倫道長讀《三字經(jīng)》、《百家姓》、《幼學》、《論語》等書。1945年開始學習道教經(jīng)曲，末正式拜師，技藝均系刻苦自學，亦請年長道士給予指導。擅長于鼓、鐃、鈸、镲等道教法器的演奏。從1981年開始在武當山和陸續(xù)回山的喇萬慧、方繼權(quán)、何本灼等恢復了道教活動，1984年武當山道教協(xié)會成立，他任協(xié)會理事和道教法事科儀經(jīng)師。1986年至1987年，湖北省文化廳、武漢音樂學院、《中國民族民間器樂曲集成。湖北卷》編輯部等單位到武當山搜集武當山道教音樂時，他積極支持配合、參加道教音樂的錄音錄像，接受采訪和座談等各項活動，為纂集道教音樂提供了寶貴的數(shù)據(jù)。1996年12月13日，吳理瀛仙逝。

三，方繼權(quán)

方繼權(quán)，生于1918年6月2日，乳名小女，道名繼權(quán)，湖北丹江口市人，6歲時出家武當山，屬“正一道三茅派”，為武當山正一道傳人代表，道教法事科儀高功、經(jīng)樂師。自年輕時即熟練地掌握正一道樂的各種韻腔，學會了大量的器樂曲牌，以嫻熟的技藝演奏各類法器牌子。由于長期與喇萬慧等聯(lián)堂合手共演法事，使其掌握的正一道韻腔、曲牌交融于全真道樂之中。11歲開始學習《百家姓》、《三字經(jīng)》、《四書》、《五經(jīng)》等。1938年拜武當山太和宮天合樓劉思漢道長為師，學習道教各種主要經(jīng)卷典籍。他熟練掌握了武當山道教音樂的各種韻腔，能用笛子演奏大量的器樂曲牌，還能以高超的技藝演奏各種法器牌子。1951年回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，1956年曾參加湖北省襄陽地區(qū)古樂匯演，擔任經(jīng)師。1957年到武昌參加湖北省音樂曲藝匯演，與梁繼春、朱盛福、黃天福、楊教新、劉全福、沈三組成七人古樂隊，獲集體獎。

1983年，重返武當山，任紫霄宮經(jīng)樂師，并擔任經(jīng)樂教師，教授道人學習經(jīng)樂。1986年至1987年，湖北省文化廳、武漢音樂學院、《中國民族民間器樂曲集成。湖北卷》編輯部等單位到武當山搜集武當山道教音樂，方繼權(quán)道長不辭高齡數(shù)次上下金頂，熱情參加武當山道樂演奏的錄音錄像等活動，為纂集武當山道教音樂做出了重要貢獻。1993年，武當山道教經(jīng)懺樂團正式成立，方繼權(quán)道長兼任法事科儀老師，繼續(xù)教授道長們學習法事科儀知識。武當山道教現(xiàn)流傳下來的部分經(jīng)韻腔和大部分曲牌為他所傳授，方繼權(quán)是武當山道教音樂能流傳至今非常重要的承傳之人。1996年5月4日，方繼權(quán)仙逝。

四，何本灼

何本灼 ，生于1903年9月24日，乳名道娃，道名本灼，湖北丹江口市人，13歲時由家人領(lǐng)至武當山金頂天合樓出家，屬“全真道龍門派”。早年從師讀《四書》、《五經(jīng)》及道教經(jīng)卷，修習韻腔，特別刻苦學練吹笛，技藝精湛，曾任武當山紫霄宮經(jīng)師，為道教法事科儀高功、經(jīng)樂師。

何本灼道長童年幫人放牛，十三歲由叔父帶到武當山金頂天合樓出家。先后跟隨師父王繼枝、師爺劉思漢讀《四書》、《五經(jīng)》及道教主要經(jīng)卷，亦學道教法事科儀經(jīng)韻，對笛子學習頗為刻苦，笛技嫻熟精湛。1951年回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，1981年重返武當山紫霄宮任經(jīng)樂師，從事道教法事科儀活動。1986年至1987年，湖北省文化廳、武漢音樂學院、《中國民族民間器樂曲集成。湖北卷》編輯部等單位到武當山搜集武當山道教音樂時，他當時雖因年高雙目失聰，但由于他對道教音樂的厚實之功底，仍能與喇萬慧、方繼權(quán)等老道長配合默契，參加錄音錄像，并提供了許多寶貴資料。1997年10月29日，何本灼仙逝。

注：唐清元有參考李華濤先生的《淺談武當山道教音樂》和道協(xié)資料。