最近刷到“外五縣瑜伽褲”這個詞,真是給我氣笑了。
它特指縣城里那些穿Lululemon瑜伽褲、踩薩洛蒙運動鞋、可能分期買點奢侈品,還喜歡練瑜伽玩飛盤的姑娘。
暗示她們花錢打扮自己,動機不純,是為了“釣”有錢人,當撈女。
這場針對女性穿著和消費的網絡狂歡,到底是哪門子幽默?
穿瑜伽褲的縣城女孩,
被全網造梗?
一條瑜伽褲,從未承受過如此“不可承受之重”。
它裹在縣城女孩的腿上,卻要背負消費原罪、身體羞恥、道德審判三座大山。
最近,“外五縣瑜伽褲”成為網絡熱詞。
縣城中那些穿Lululemon瑜伽褲和薩洛蒙運動鞋的女性,被統一貼上“撈女”標簽。
在部分男性網友的想象中,她們擁有標準化形象。
網名叫“不吃香菜”,頭像用劉亦菲捧花;座駕是分五期以上或轉手八九次的跑車;手機是回收平臺淘的iPhone14,背的是二手奢侈品包。
瑜伽褲被強行加載了性暗示功能。
網上有些聲音,振振有詞地說“好女人不會穿瑜伽褲出門”,把它污名化成“新時代黑絲”,是“高明的勾引手段”。
甚至有人煞有介事地搞出“識別縣城瑜伽褲女友”的荒謬標準。
帶她去KTV,看她喝多了會不會跳上桌子?點煙姿勢熟不熟練?
更魔幻的是,還有人做了“以撈制撈”教程。
教男性用假始祖鳥、二手BBA裝闊佬,去健身房蹲守“瑜伽褲女孩”,美其名曰:拿捏這些撈女。
這哪是攻略,分明是把兩性關系降維打擊成一場赤裸裸的欺詐和物化游戲,看著就讓人生理不適。
合著在他們眼里,女生穿什么、怎么消費,全是為了勾引男人?
正常的運動穿搭,怎么到縣城女孩這兒就成了原罪?
為何流行用瑜伽褲鑒撈女?
表面看,這是對一條褲子的污名化。
但撕開這層荒唐的標簽,暴露的卻是階層焦慮、性別暴力與集體意淫的問題。
首先是地域歧視和階層鄙視。
瑜伽褲在大都市是健康自律的象征,是體面中產生活方式的組成部分,可出現在縣城街頭,就被解讀為“打腫臉充胖子”“虛榮心作祟”。
這種赤裸裸的雙標,暴露了一條隱形的“地域—階層”鄙視鏈。
它預設了某種邏輯:高端消費符號的解釋權只屬于大城市,縣城女性不配擁有同款審美與消費能力。
污名化背后,是部分人對階層壁壘松動的恐慌。
他們需要靠貶低他人來確認自己想象中的優越位置。
將瑜伽褲這種功能性運動服飾污名為性暗示工具,也是典型的身體規訓與蕩婦羞辱的變種。
一些人試圖通過污名化女性穿什么、怎么穿,將女性牢牢限制在傳統保守的“好女人”框架內。
哲學家齊澤克提出的“淫穢性團結”(Obscene Solidarity)在此完美印證:一群人通過共享對女性身體的低俗想象與羞辱性話語,在虛擬空間里確認彼此同盟關系,獲得扭曲的群體認同和權力快感。
這種行為也是在掩蓋經濟平權。
將女性追求品質生活、進行悅己消費的行為,污名化為動機不純、攀附他人。
這恰恰暴露了對女性經濟獨立與消費自主權的恐懼和打壓。
部分人不愿承認或無法理解,“她經濟”的崛起是實打實的社會進步,女性擁有了更多可支配收入,更敢于為自我愉悅和健康投資。
那么,到底是什么人,才會有這些荒謬想法呢?
誰在煽動這場“辱女狂歡”?
這場針對縣城女性的污名化狂歡,主力軍畫像其實挺清晰。
沉迷于制造和傳播這類標簽的,往往是一群在現實社交中缺乏存在感的人。
他們可能在學歷、收入、社交能力上自我感覺“低人一等”,現實中的性魅力焦慮無處安放。
怎么辦?貶低女性成了最廉價的“精神勝利法”。在虛擬世界里抱團玩梗,仿佛就獲得了某種虛幻的權力感和群體認同。
這種惡意,本質上是性壓抑的扭曲投射。
部分人沉浸在自己構建的臆想世界里,堅信掌握了某種“兩性潛規則”。
一旦現實打臉,不是修正認知,而是變本加厲地造謠,什么“肯定有特殊背景”“目的不純”的離譜言論張口就來。
把對自身境遇的不滿,轉嫁成對陌生女性無差別的惡意揣測和羞辱,這才是最可悲的。
熟人社會的“低隱私”特性,更是給謠言插上了翅膀。
縣城地方小,人情網密,一點風吹草動能瞬間傳遍。
一個姑娘可能僅僅因為穿了條再正常不過的瑜伽褲,就被貼上標簽,遭遇莫名其妙的社死,而躲在鍵盤后的始作俑者呢?幾乎零成本,拍拍屁股就能消失。
平臺算法在這場“辱女狂歡”中也扮演了不光彩的角色。
這類帶有“獵奇”“地域”“兩性對立”色彩的標簽,天然具有話題性和傳播力。
為了追求流量和用戶停留時長,算法會精準地將“外五縣瑜伽褲”這類充滿偏見的推文、短視頻,不斷推送給對此類內容可能有興趣或易被煽動的人群。
標簽被一次次強化,討論被圈定在充滿惡意的框架內,不同聲音被淹沒,最終形成信息繭房里的集體高潮。
平臺賺足了流量和眼球,而真實的個體卻成了被消費、被犧牲的數據。
一條瑜伽褲引發的罵戰,藏著太多見不得人的偏見。
地域歧視者覺得縣城不配擁有高品質,性別偏見者覺得女性消費必為男性,階層焦慮者看不慣任超出自己認知的生活……
可如果連一條褲子都容不下,又憑什么評判別人的人生?
hi~inker
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