河北
游思涵在接受媒體采訪時，一邊流淚一邊講述，今年年初，游本昌突然患上慢阻肺，血氧濃度特別低；一進醫(yī)院，就被醫(yī)生下達了病危通知書。
盡管在此之前，她和爸爸早就談好了生死的問題，并達成約定：“如果這個搶救是必要的、及時的，如果我的生命還有價值，那就搶救；如果說我的生命沒有價值、沒有意義了，那就不要搶救了。”
哥哥也對這個約定表態(tài)同意，可是到了真正簽署病危通知書的那一刻，游思涵還是猶豫不決。
最終，她出于對爸爸的尊重，還是簽下了“No”，當然同樣也爭得了哥哥的同意；但萬幸的是，游本昌挺了過來。
游本昌與女兒的約定，大概的意思就是：搶救之后，我能自理，就是必要的；如果搶救之后，癱在床上醒不來、插滿管子，那就不要搶救了。
無論瓊瑤還是游本昌，他們對生命終章的自主權(quán)，看似兩種選擇，卻是同一種尊嚴。
二者殊途同歸，指向同一內(nèi)核：高質(zhì)量的生命，需以尊嚴為尺、自主為錨、溫度作底色。
當現(xiàn)代醫(yī)學賦予了人類挑戰(zhàn)死亡的能力，我們卻更需要警惕：“生的價值，恰在于向死的自由；而死的尊嚴，最終成全了生的重量。”
我們或可借鑒游本昌家的“生死約定”，找機會與至親共議那個終將到來的時刻——唯有清醒認知死亡，才能真正敬畏生命！
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