商丘屬于豫東，我很少去那邊，感覺也沒有什么期待，只知道商丘有“劉邦斬蛇”的傳說，還有鄭州街頭早餐店的“sa湯”，不知道讀音對不。

但當(dāng)我偶然踏進(jìn)商丘古城，站在閼伯臺下仰望星空的那一刻，突然意識到：中原大地的厚重感，原來可以如此鮮活地流淌在街頭巷尾。

商丘的歷史厚度遠(yuǎn)超我的想象。

第一天去了燧皇陵，它讓我第一次近距離觸摸到 “三皇之首” 燧人氏的傳說。

據(jù)《歸德府志》記載，這座陵墓自漢代起便受到官方祭祀，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)存明代石碑見證著千年祭祀傳統(tǒng)。

當(dāng)?shù)刂两袢匀槐Ａ糁?“鉆木取火” 的民俗表演，從燧人氏 “鉆木取火” 算起，這比鄭州商城遺址展示的商文明還要早數(shù)千年。

第二站參觀了應(yīng)天書院，書院的格局更令我震撼。

作為北宋最高學(xué)府，與岳麓書院、白鹿洞書院并稱 “北宋四大書院”，其占地面積雖不足現(xiàn)代大學(xué)的十分之一，但保存完好的講堂與藏書樓仍能窺見當(dāng)年 “天下文人半歸商丘” 的盛況。

這里曾培養(yǎng)出范仲淹等名臣，三面臨湖的設(shè)計(jì)暗合古人 “智者樂水” 的治學(xué)理念，這種細(xì)節(jié)處的智慧讓我這個(gè)現(xiàn)代教育工作者深感敬佩。

更難得的是活態(tài)傳承。傍晚的南湖畔，我見到年輕人在應(yīng)天書院遺址旁開設(shè)的文創(chuàng)空間里，用 AR 技術(shù)重現(xiàn)宋代講學(xué)場景。

這種用數(shù)字技術(shù)喚醒歷史的方式，讓千年文脈在指尖煥發(fā)新生，比某些仿古街區(qū)生硬的古今拼接更有生命力。

第二天，清晨五點(diǎn)的商丘古城顛覆了我對 “早餐文化” 的認(rèn)知。北關(guān)口的燒餅攤前，老師傅用祖?zhèn)鞯鯛t烤制燒餅的場景，竟與《東京夢華錄》記載的宋代市集如出一轍。

劉家燒餅的非遺傳承人介紹，他們家從清康熙年間就在此經(jīng)營，面團(tuán)里揉進(jìn)的不僅是技藝，更是二十代人的光陰。

商丘古城的保護(hù)措施也讓我眼前一亮。不同于某些古城過度商業(yè)化的開發(fā)，這里的修復(fù)明顯遵循 “修舊如舊” 原則。

在張巡祠周邊，明代城墻與新建的游客中心通過玻璃廊橋巧妙連接，既保留了歷史肌理，又滿足了現(xiàn)代功能需求。

比較奇怪的是，古城里面還有古建筑的天主教堂。真算得上是“古今中外”！

在歸德府文廟旁的小巷里，我偶遇了正在制作 “泥泥狗” 的老藝人。

這些色彩艷麗的手工藝品，被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，據(jù)考證源自六千年前的生殖崇拜，造型多為圖騰神獸，如今卻成了孩子們手中的玩具。

老人邊捏制邊說：“現(xiàn)在年輕人不愛學(xué)這個(gè)嘍”，話里透著惋惜，手里卻把祖?zhèn)髂＞卟恋蔑痢?/strong>

行程尾聲，導(dǎo)游指著閼伯臺上的觀星儀介紹：“我們商丘人看星星看了四千年。” 這句話突然點(diǎn)醒了我 —— 這座城市的魅力，在于它既能在博物館里供奉文明，又敢把千年文脈燉進(jìn)早餐的熱湯里。

那些蹲坐城墻根吃面條的大爺，那些守著祖?zhèn)魇炙嚨慕橙耍切┰诠沤ㄅ蕴鴱V場舞的阿姨，他們活成了歷史長河里的擺渡人。這種 “端著文物吃飯” 的從容，或許才是中原文明最本真的模樣。

所謂傳統(tǒng)，從不是被供奉的過去，而是活著的現(xiàn)在，就像老人手中擦得發(fā)亮的祖?zhèn)髂＞撸拖衲贻p人用 AR 技術(shù)點(diǎn)亮的千年星軌。

這座城市教會我們：真正的傳承，是讓四千年的星光，照進(jìn)今天的飯碗。