作者：李大奎

甄士隱何許人也？

只要閱過《紅樓夢》的讀者都知道，甄士隱是《紅樓夢》最先提到的鄉(xiāng)宦紳士，起初在姑蘇城過得悠哉樂哉，小日子蠻好的。

書中說他就像神仙一樣自由自在，每日里觀花修竹，還悲憫鄰居賈雨村的落魄，很豪氣的慷慨解囊資助了他進京趕考急需的路費，頗有才華的賈雨村才由此解困騰飛。

然，幸福的甄士隱卻在不久之后的元宵節(jié)，因小女兒甄英蓮被拐子拐跑遍尋不著之后，急病交加，緊接著遇上接二連三的天災人禍，也就幾年光景，暢快的生活便一落千丈。

最終窮困潦倒之下，聽了跛足道人所唱的《好了歌》后，就隨之翩翩而去，拋妻別女走了出家之路，讓人不甚唏噓。

為人仗義，家境也算殷實的甄士隱何以無奈選擇出家？他一家不幸的命運有何警示意義？

筆者不妨一一道來。

先說甄士隱為什么出家？表面上看，是因為他"屋漏偏遭連夜雨"所致。

根據(jù)書中的表述，由于那年的元宵節(jié)，他府上的仆人霍啟帶甄英蓮去看社火花燈，因疏忽大意將小主人放置一邊，就上衛(wèi)生間的幾分鐘時間，被拐子盯上的甄英蓮就被悄無聲息的拐跑了。

霍啟害怕之下，沒敢及時報告甄士隱，連夜逃跑了。當甄士隱得知消息急忙派人四下尋找，此時哪還有小女兒的身影？

女兒的下落不明，導致甄士隱夫婦傷心絕望之下臥床不起，其樂融融的家一下變得秋風蕭瑟荒涼起來。

關(guān)鍵時刻，卻又禍不單行。偏又突遭毗鄰的葫蘆廟"炸供"，甄士隱府上及所在的那條街大部分房屋都被燒得慘不忍睹，成了一片瓦礫。

還算幸運的是，沒有人員傷亡。

甄士隱還有田莊可以棲生。哪知？偏偏那兩年時逢水旱大災，莊稼幾乎是顆粒無收，又遇上盜匪打劫，眼看著遷居田莊也難以生活，走投無路的甄士隱只好投奔富有的岳父家，寄望在岳父家的幫襯下偏安一隅，可以不愁吃穿的快樂生活下去。

豈料岳父封肅就是現(xiàn)實版的勢利眼，見女婿落魄而來，哪還有好心情善待？也就看在他變賣了所有的田莊地產(chǎn)還有些銀子的份上，極不情愿的倒騰了幾間破屋給女婿女兒及隨伺的兩個丫鬟居住。

甄士隱就這樣恓惶而又憋屈的在岳父家生活了將近兩年，眼看著手上不多的銀兩快要用盡，不免煩躁起來，漸漸露出了下世的光景，便駐著拐上街散心，忽遇上唱著《好了歌》的跛足道人迎面而來。

甄士隱聽完《好了歌》，立時頓悟，一番注解后便搶過跛足道人的褡褳，獨自隨他飄然而去。

這就是遭遇幾番打擊之下的甄士隱選擇出家之路的大體情形，從書中的解說而言，甄士隱是頓悟了世態(tài)炎涼的人生，從而大徹大悟之下拋妻別女走上了出家之路，當了一個不食人間煙火了無牽掛的道士。

實際上，甄士隱的出家，從本質(zhì)上是他適應不了人生變故的個性及能力所致。

筆者接下來就拋磚引玉，分析分析這方面的原因。

不難看出，不食人間煙火的甄士隱在幸福的鄉(xiāng)紳生活期間，只管行俠仗義，過著信手拈來的快樂日子，卻不懂得未雨綢繆，毫無謀生技能又不屑俗務(wù)，還用人不察、識人不準，以致無法承受連番打擊之下，無奈落荒而逃。

他有錢時根本不察賈雨村的人品，僅憑個人好惡就大手一揮，很豪爽的贊助并不值得幫襯的賈雨村進京趕考。后來賈雨村當上應天知府經(jīng)辦薛蟠案時，明知薛蟠搶來的小妾就是恩人甄士隱的女兒甄英蓮，不僅不秉公執(zhí)法反而裝傻充愣，根本不救甄英蓮，以致原本幸福的甄英蓮在悲哀中苦悶一生。

這說明甄士隱資助賈雨村的善舉太不值當了，實際上就是不諳世事還類似東郭先生行為，實不可取。

還有給甄府帶來滅頂之災的仆人霍啟，的確是"禍起"，這個既不擔當也不靠譜的下人，卻被甄士隱委以重托，這難道不是甄士隱用人不察的失職表現(xiàn)？

此外，封肅本就是勢利之輩，作為女婿的甄士隱豈有不知？何苦在落難之下還攜家?guī)Э谌ネ侗紵o奈地憋屈生活呢？

說白了，也就是甄士隱自知沒有生存能力，無法應對接踵而來的天災人禍，只得寄望岳父發(fā)發(fā)善心遞來橄欖枝，可以續(xù)上得過且過的小日子。

如若甄士隱應變能力強，不阿彌陀佛，有精準識人的水平，善于謀生的本事，能遇難不亂臨危擔當，所遇到的一系列坎坷遭遇，其實是壓不垮他的。

畢竟甄士隱的基礎(chǔ)不錯，在連番遭遇中只要得到一點助力，都不會導致他絕望，在心灰意冷之下選擇避世的出家之路。

那，頓悟的甄士隱出家，到底怎么看待？有什么警示意義呢？

從《紅樓夢》文本寓意的角度而言，甄士隱的出家，是他窺視到天機沒有理解之下造成的必由之路。

因他在炎夏做了一個白日夢，夢見一僧一道笑談賈寶玉和林黛玉的上世情孽債打算了結(jié)這樁公案，便歷經(jīng)虛無縹緲的"太虛幻境"，甄士隱由此被驚醒，卻對癩頭和尚的識詩"慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時"不當回事，如此不覺悟下也就不可避免深陷困境之中。

這其實就是整部《紅樓夢》的引子，意在通過甄士隱不得不考慮的出家，折射富貴公子賈寶玉的最終結(jié)局，暗示百年貴族赫赫賈府"盛極必衰"之下也就落了個"白茫茫一片大地真干凈"的悲涼未來。

因為甄府的小榮枯，就是賈府的大榮枯。原來甄士隱選擇的道士之路，也就是冥冥之中注定的大徹大悟。

但甄士隱的消極避世終歸是悲涼底色。

從甄士隱一家不幸的命運而言，更有值得警示的現(xiàn)實意義：

甄士隱原本是一個富有的鄉(xiāng)紳，有逍遙自在的生活無可厚非，但毫不在意現(xiàn)實生活的變化，沒有應對能力就是潛在的危險了。

正因為甄士隱沒有居安思危的意識，在安逸狀態(tài)忽略了實力才是王道這一硬道理，一味停留在幸福生活中不思進取，既無識人應變之智，又無求生謀事之能，還破罐子破摔，焉能不深切感實炎涼的現(xiàn)實，走上無常的悲苦命運？

自然就無法忍辱負重，度不了難關(guān)，也就承受不了此一時彼一時的命運反轉(zhuǎn)，只得頓悟《好了歌》貌似體面的飄然而去。

卻使妻子封氏和兩個丫鬟無奈留在封家苦苦掙扎，下落不明的女兒甄英蓮也沒得到賈雨村的幫助，在改名香菱、秋菱的悲苦中凄慘離世。

由此可見，甄士隱一家不幸的命運，甄士隱的責任首當其沖，這哪里是他受命運捉弄就這樣輕飄飄可以蒼白辯解的？

在元宵節(jié)哪樣熱鬧的大節(jié)，之前還有僧人明顯不過的提醒，可甄士隱置若罔聞，還是將三歲的寶貝女兒交給并不靠譜的仆人照看。

仆人霍啟跑路后，甄士隱在天明十分才發(fā)現(xiàn)情說不對，這為時已晚，哪還找尋得到。

其粗心得也太不可理喻了！

甄士隱找尋不到寶貝女兒，與妻子封氏為之病倒，這可以感同身受，但可氣的是，他在遭遇接二連三的天災人禍后，還不清醒，根本沒有為生計長遠打算的胸襟與能力。

在找不到出路之下，便想依賴勢利眼的岳父支持他繼續(xù)過上衣食無憂的小康生活，這就是典型的弱者表現(xiàn)。

無情無義的岳父哪會慣著示弱的女婿佛系生活？對他諷刺打擊也就是正常不過的世態(tài)炎涼現(xiàn)象了。

這也側(cè)面說明太缺乏應變的甄士隱毫無重振生活的信心與技能，也沒有直面現(xiàn)實的勇氣和擔當，一當不幸襲來，也就手足無措，在一步步逃避與放棄中成了生活的棄子。

頓悟《好了歌》選擇道士的路，也就自然而然是意料之中的事了。

綜上而言，若沒有堅定的信仰支撐，足夠的實力保障，人性的脆弱其實不堪一擊。

這也告訴讀者，即便是立之于世的畗貴人家，若只滿足于一時的安逸裹足不前，不居安思危，一當被命運開玩笑處于窘境后，就應對不了挑戰(zhàn)，難以化險為夷。

所以，還是與時俱進為好。

畢竟"天有不測風云，人有旦夕禍福"，只有不斷提升實力，堅持"發(fā)展才是硬道理"，才不至于被人生無常的命運無情地拋棄。

遂以記之，乙巳年六月十六日于濱河邊。