伊朗的一項(xiàng)宗教法令在全球范圍內(nèi)引起了震動(dòng)，該法令由伊朗最受尊敬的什葉派神職人員之一大阿亞圖拉·馬卡雷姆·設(shè)拉子頒布。

這則法令將美國(guó)總統(tǒng)唐納德·特朗普和以色列總理本雅明·內(nèi)塔尼亞胡稱為“上帝的敵人”，并呼吁世界上 1 億穆斯林追捕他們。

該法令剛一公布就在全球引起了軒然大波，因?yàn)檫@份“追殺令”帶有宗教色彩，再結(jié)合一下近代許多極端的宗教恐怖分子，不免的讓人擔(dān)憂此舉是否會(huì)加劇全球極端恐怖襲擊。

那么，為什么伊朗會(huì)在如今發(fā)布這樣的“追殺令”呢？這份“追殺令”又會(huì)對(duì)外界產(chǎn)生怎樣的影響？

不久前，伊朗傳出一則令人震驚的消息：該國(guó)什葉派宗教界的重量級(jí)人物——大阿亞圖拉馬卡雷姆·希拉齊，發(fā)布了一項(xiàng)宗教裁決（即“法特瓦”）。

將美國(guó)前總統(tǒng)特朗普和以色列總理內(nèi)塔尼亞胡定性為“真主的敵人”，呼吁全球穆斯林對(duì)這兩人展開“無限期、無限制”的追殺行動(dòng)。

這個(gè)命令并不是一時(shí)沖動(dòng)的口號(hào)，也不是哪位官員的個(gè)人觀點(diǎn)，而是一位在伊朗宗教體系中地位極高的領(lǐng)袖所做出的正式裁決。

在伊朗，尤其是什葉派體系中，這種來自大阿亞圖拉的教令具備強(qiáng)烈的宗教和法律雙重效力，它不僅是信仰上的號(hào)召，更能成為實(shí)際行為的“合法”依據(jù)。

宗教裁決在伊朗社會(huì)中有著深厚影響力，自1979年伊朗伊斯蘭革命以來，伊朗的法律就融合了什葉派教法，國(guó)家體制深受宗教影響。

歷次社會(huì)運(yùn)動(dòng)中，都曾有人被冠以“敵神者”的名義遭到極刑，在2022年伊朗大規(guī)模抗議期間，就有年輕人被指控“叛逆神意”而被判處死刑。

這種以宗教之名下達(dá)的極端命令，在歷史上并非首次，如今再次出現(xiàn)，足見其背后的動(dòng)機(jī)不簡(jiǎn)單。

更重要的是，這份追殺令繞過了伊朗政府，直接由宗教領(lǐng)袖發(fā)出，意圖也十分明確——把這場(chǎng)沖突定義為宗教戰(zhàn)爭(zhēng)而不是國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)。

既回避了國(guó)家層面的外交和軍事風(fēng)險(xiǎn)，也可以激發(fā)信徒從個(gè)人角度出發(fā)，自發(fā)地進(jìn)行所謂“圣戰(zhàn)”。

這份追殺令看似突然，實(shí)則早有伏筆，伊朗與美國(guó)、以色列之間的矛盾，已經(jīng)積壓多年，從核問題到地區(qū)安全，再到各類代理戰(zhàn)爭(zhēng)，三方之間一直處于高度敵對(duì)狀態(tài)。

尤其是在特朗普任內(nèi)，美國(guó)退出了伊核協(xié)議，并對(duì)伊朗施加了“極限施壓”政策，不僅加大了經(jīng)濟(jì)制裁，還直接下令擊殺伊朗革命衛(wèi)隊(duì)將領(lǐng)蘇萊曼尼，這一舉動(dòng)激怒了伊朗高層，也成為今天矛盾激化的重要導(dǎo)火索之一。

以色列方面也不甘示弱，情報(bào)機(jī)構(gòu)摩薩德多次被指在伊朗境內(nèi)秘密行動(dòng)，暗殺核科學(xué)家、破壞核設(shè)施，這些暗殺行為讓伊朗對(duì)以色列的不滿達(dá)到頂點(diǎn)。

而伊朗呢，在軍事上難以與美國(guó)或以色列正面對(duì)抗，因此更傾向于采取“非對(duì)稱作戰(zhàn)”方式，比如通過民兵武裝、網(wǎng)絡(luò)攻擊，或者現(xiàn)在這樣，以宗教教令發(fā)動(dòng)“個(gè)人行動(dòng)”——這也正是這次追殺令的最大特點(diǎn)。

在這種背景下，大阿亞圖拉希拉齊所發(fā)出的這道追殺令，其實(shí)就是一種“另類反擊”，既不是國(guó)家宣戰(zhàn)，也沒有明確軍事行動(dòng)，但卻讓特朗普和內(nèi)塔尼亞胡這兩位政壇要人面臨持續(xù)不安的安全威脅，心理壓力驟增。

事實(shí)上，特朗普在近期公開場(chǎng)合中也流露出類似情緒，他說：“賽車手死亡率是0.1%，當(dāng)總統(tǒng)的死亡率卻是5%。

要是我早知道，可能就不會(huì)參選了”，這番話雖未直接提及追殺令，但顯然折射出他對(duì)安全形勢(shì)的擔(dān)憂。

至于內(nèi)塔尼亞胡，雖然沒有公開回應(yīng)，但從以色列一貫的反應(yīng)來看，其情報(bào)機(jī)構(gòu)極有可能將伊朗宗教高層列為潛在打擊目標(biāo)，這又可能掀起新一輪隱蔽戰(zhàn)線的較量。

雖然這道追殺令被包裝為“穆斯林共同體的集體任務(wù)”，但要真正動(dòng)員全球19億穆斯林去執(zhí)行，并不是一件容易的事。

伊斯蘭世界內(nèi)部本就存在諸多派別和矛盾，伊朗作為什葉派的代表，在遜尼派國(guó)家中影響力有限，比如像沙特、埃及、印尼、土耳其等大國(guó)，對(duì)伊朗的政策和宗教領(lǐng)導(dǎo)層并不買賬。

這意味著，雖然教令發(fā)出了，但真正愿意響應(yīng)的，可能僅限于伊朗本土或與其有地緣聯(lián)系的什葉派群體，比如伊拉克、黎巴嫩的真主黨武裝，或也門胡塞武裝等。

而大部分穆斯林國(guó)家的民眾，恐怕更多是冷眼旁觀，甚至擔(dān)憂這類極端命令會(huì)加劇對(duì)伊斯蘭教的誤解和外界敵視，另一方面，這種無限制、無時(shí)間期限的追殺號(hào)召，也容易引發(fā)所謂“獨(dú)狼式襲擊”。

這些襲擊往往不可預(yù)測(cè)、防不勝防，容易打破正常的社會(huì)秩序，對(duì)普通人甚至無關(guān)國(guó)家也可能造成影響。

過去幾年，全球范圍內(nèi)多起以宗教為名的襲擊事件，已經(jīng)讓很多國(guó)家提高警惕，一旦出現(xiàn)極端信徒響應(yīng)這份教令，勢(shì)必會(huì)進(jìn)一步加劇全球安全焦慮。

而對(duì)于伊朗來說，這種“信仰動(dòng)員”雖然在國(guó)內(nèi)可以起到團(tuán)結(jié)民意、鼓舞民族情緒的作用，但在國(guó)際舞臺(tái)上卻有被孤立甚至加劇制裁的風(fēng)險(xiǎn)。

西方國(guó)家原本就因?yàn)橐晾屎藛栴}而對(duì)伊朗盯的很緊，而伊朗的此類激進(jìn)行為則很有可能會(huì)被視作“支持恐怖主義”的信號(hào)。

更值得注意的是，這種借宗教之名的政治行為，很容易將原本可以協(xié)商解決的問題引向更加極端，甚至無法收?qǐng)龅牡姆较颉?/p>

信息來源：封面新聞——《國(guó)際觀察｜伊朗向特朗普發(fā)出逮捕令，美國(guó)回應(yīng)“沒人會(huì)把它當(dāng)回事”》