浙江
《玉陽稿》八卷，首二卷為詩歌，后六卷為文章。明末佛山高明區(qū)懷瑞在當陽任職期間，鑒于當陽的歷史地位與現(xiàn)狀，創(chuàng)作了大量反映社會現(xiàn)實、表達人文關(guān)懷的詩作與文章，這些作品后來被整理成《玉陽稿》。
擘壁久禪定，不知春草黃。錫前斷人跡，天外聞空香。
海藏真乘少，花宮歷劫忙。何能滯言義，于世作津梁。
白話文解釋：
你長久地擘壁禪定，以至于不知道春草已經(jīng)變黃。你的錫杖前已經(jīng)斷絕了人跡，只能在天外聞到那空靈的香氣。
海藏之中，真正的佛法乘數(shù)稀少，而花宮（指寺廟）卻歷經(jīng)劫難，忙碌不已。你怎能滯留在言義之中，應(yīng)該于世間作津梁，引導(dǎo)人們走向真理。
歷窮無盡藏，機至為心靈。山鬼常年護，潭龍入夜聽。
敷衣當洗缽，振錫早持瓶。何限西來意，蓮花一瓣青。
白話文解釋：
你歷經(jīng)了無窮的寶藏，當機緣到來時，你的心靈便得到了啟迪。山鬼常年守護著你，潭中的龍也在夜晚靜靜地聆聽你的聲音。
你敷衣洗缽，振錫持瓶，過著清苦的修行生活。你西來的意圖是多么深遠啊，就像那蓮花中的一瓣青葉，寓意著無盡的智慧和清凈。
魚杵了無靈，蒲牢劫幾經(jīng)。追惟憂蠡蝕，法不借龍聽。
石火流金聚，嵐煙古翠青。何因眾山響，離寂自聞惺。
白話文解釋：
這玉泉寺的鐘，如今已了無靈性，那曾經(jīng)懸掛它的蒲牢也歷經(jīng)了無數(shù)的劫難。我追憶往昔，擔(dān)憂這鐘會像蠡（一種貝類，此處可能借指易損之物）一樣被侵蝕，而佛法卻不會因龍（可能指有權(quán)勢或靈性之物）的聽聞而有所偏頗。
這鐘仿佛凝聚了石火流金的力量，又似被嵐煙古翠所環(huán)繞，顯得既神秘又荒涼。我好奇，為何這廢鐘還能在眾山之間回響，它離群索居，卻自能發(fā)出清醒之聲。
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