7月1日，電視劇《春暉》在央八首播，多家正版視頻平臺上線。這部電視劇講的是蔡和森母親的故事。基于目前上線的兩集內容來看，該劇敘事相對老派，用的矛盾沖突也都是大家以往電視劇作品當中熟知的。劇作目前展現出來的內容，是女性在清末的獨立與對抗等等。喜歡老味道電視劇的劇迷們，可以追劇。

《春暉》開局兩集，圍繞劉威葳飾演的女主角休夫展開故事。放在清末的環境當中，確實是男人休女人更方便一些，而反之，則有很多不方便。劇作先用近一集的內容展示女主的丈夫如何不顧家、如何抽大煙、如何想要納妾等等，稍后，展示了女主的休夫，和休夫之后，在老家古鎮引起的騷動等等。

如果我們不深究的話，會覺得，這是一部講清末女性生存處境的故事，并且通過女主角的故事，看到中國女性對于時代的對抗和最終的成長等等。對于很多中老年觀眾而言，這部電視劇的老派敘事，肯定是非常受用的。老派敘事當中，喜歡用簡單的二元對立法來處理角色。這種方法，觀眾追劇起來，沒有審美起點難度。

我個人不太喜歡這種創作技法，覺得它過于簡單了。比如說，《春暉》的開局部分，這個男人不拿錢回家，已經耽誤了孩子的病情，造成孩子死掉。在這部劇作當中，男人這邊的情感是怎樣的，并未進行呈現。面對孩子的死掉，這個男人竟然冷冰冰的。這是很讓我不能理解的事情。在嚴肅文學作品當中，就不會放過對于這類男人的心理描寫。但是，電視劇《春暉》則沒有。這就是簡單的二元對立原理，不求深刻，只求快速實現對立。

再比如說，女主角休夫之后，回到老家，有族人挑事兒，說女主休夫是喪盡天良，因此，打了女主板子。這也是非常簡單的劇情沖突上的二元對立——塑造一個反派出來，挑事兒，然后打女主。對于不求甚解的觀眾而言，看到這些劇情，也就覺得，可能當年那個時代，就是這個樣子吧。而對于那些對“二元對立敘事法”已經有免疫力的觀眾而言，就會想很多其它的，尤其是與其相左的。

比如說，很多觀眾會想，清末休夫，女人回到娘家，真的會挨板子嗎？一旦觀眾們思考這些，便會發現，很多創作上過分簡單的電視劇，就不能夠滿足大家對于真實歷史的求知欲了。而只要大家想要理解歷史的真相，去閱讀，去發現的時候，就會覺得《春暉》這樣的電視劇失之于淺，甚至于會有諸多敘事上與真實歷史不符的錯誤了。在歷史寫實方面，這部電視劇確實差點意思。

此外，這部電視劇作品當中，近乎全部的角色，出現的時候，都是自帶臉譜化特征的。比如，給死掉的兒子娶親的大姐。比如說，秋瑾這個角色。比如說，老太太。給死掉的兒子娶親的那位大姐，我還能理解，畢竟，她不算是這部戲的主角，邊角料的角色，懸浮也就懸浮了。秋瑾這樣的角色，是有歷史原型的啊，她在老太太祝壽宴席上的那幾句話，就缺乏分量感了，和大家認識的女俠實在不一樣。

至于老太太角色，有劇本上的問題，應該也有表演上的問題。那位老太太的飾演者，善于表演哆哆嗦嗦的老太太，沒啥新意可言，她一出來，就注定了是一個帶著臉譜的角色。劇本塑造方面，這位老太太好像也跟沒讀過啥書一樣。這個家族，并不給人一種詩書世家的感覺。其實，在真正的清末，都市人家開化的程度要比劇情內容當中強太多。女主角能有休夫的舉動，實在是母親那里，就應該有家庭原動力才對。

說到這里，我們就要說一句可能不成立的話語了——咱們很多編劇，讀書太少。比如說，寫清末的故事，就認定絕大多數的人員都沒有覺醒意識，認定老太太那樣的角色是愚昧的。我以前，也有這種錯誤想法。但是，隨著多讀了一點書之后，我發現，我以往的認知，與真實的歷史好像并不符合。清末民初，之所以有一變，是因為明清儒家已經開始變化了，已經開始給革新與中國近現代化儲備思想能量了。

清末民初，知識分子們這么容易地承接了現代思想，實在是因為在咱們的明清儒學當中，早就為現代思想的傳播打下了底子。具體到這部電視劇的劇情當中，女主角敢休夫，一定有家族力量的思想啟蒙，真有敢來搗亂的，這個家族也有力量呵斥住，而不是任由閨女被人當街打屁股。

所以，我個人的看法是，《春暉》這戲很老派，簡單的二元對立法敘事，可能更為適合部分中老年觀眾吧。（文/馬慶云）