壹

身在事中 當忘利害

議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮。

【譯文】議論事情的人，本身不宜直接參與其事，應(yīng)該詳察事情的利害實際；辦理事情的人，本身就處在事情當中，應(yīng)當放下對于利害得失的顧慮。

貳

表面好做 內(nèi)心難修

當場笑語，盡如形骸外之好人；背地風波，誰是意氣中之烈士。

【譯文】朋友們在一起的時候當面談笑風生，都像那些不受世俗禮節(jié)束縛的人；背地里又興起風波，誰才是真正的意氣之士、剛烈俠客呢？

叁

自娛自樂 活出自我

琵琶新曲，無待石崇；箜篌雜引，非因曹植。

【譯文】琵琶新曲，并不一定等待石崇來譜寫；箜篌雜引，也不一定要曹植去譜就。

肆

學會放下 真正徹悟

放得俗人心下，方可為丈夫。放得丈夫心下，方名為仙佛。放得仙佛心下，方名為得道。

【譯文】能放得下世俗之心，才能成為有作為的大丈夫；放得下大丈夫的名利之心，才能稱得上成仙成佛；放得下成仙成佛之心，才能真正徹悟。

伍

百折不回 造就不凡

士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。

【譯文】一個人只有真正具備百折不撓的堅強意志，才能在任何變化中都有應(yīng)付自如的辦法。

陸

安享平淡 一生足矣

累月獨處，一室蕭條；取云霞為伴侶，引青松為心知。或稚子老翁，閑中來過，濁酒一壺，蹲鴟一盂，相共開笑口，所談浮生閑話，絕不及市朝。客去關(guān)門，了無報謝，如是畢余生足矣。

【譯文】在連續(xù)幾個月的獨居生活中，雖然滿屋子蕭條冷清，但常將浮云彩霞視作伴侶，將青松引為知己；有時候老翁帶幼童過來拜訪，這時以一壺濁酒、一盤大芋招待客人，談著一些家常話，會心地開口大笑，絕不談及市肆朝廷方面的俗事。客人離開便關(guān)門，不需要起身送客或言謝。能這樣過一輩子我就很滿足了。

柒

悠閑清高 太過則反

人生莫如閑，太閑反生惡業(yè)；人生莫如清，太清反類俗情。

【譯文】人生沒有什么比清閑更好的享受了，但太過清閑反而容易造種種惡業(yè)。人生沒有比清更高尚的情操了，但太過清高反而會矯情作態(tài)，與世俗之人同類。

捌

靜看花開，不言是非

但看花開落，不言人是非。

【譯文】只看花開花落，不論人我是非。

玖

事情不同 態(tài)度不同

翻經(jīng)如壁觀僧，飲酒如醉道士，橫琴如黃葛野人，肅客如碧桃漁父。

【譯文】翻閱經(jīng)書就如面壁而觀的僧人，酣暢飲酒就如酩酊大醉的道士，撫弄古琴就如身著葛衣的野客，迎進賓客就如碧桃園中的漁翁。

拾

修養(yǎng)在己 順應(yīng)自然

佞佛若可懺罪，則刑官無權(quán)；尋仙可以延年，則上帝無主。達士盡其在我，至誠貴于自然。

【譯文】沉迷佛教如果可以懺除罪過，那么掌握刑法的官員就沒有權(quán)力可言；尋仙問道如果可以延年益壽，那么掌管生死的天帝就沒有主宰的權(quán)利。對于智慧明達之人而言，一切萬有都出于自己的心行，至誠之心最重要的是要順應(yīng)自然。

拾壹

人有長短 不傲不疑

君子不傲人以不如，不疑人以不肖。

【譯文】君子不因別人不如自己而自高自傲，不因他人品行不端而多疑于他。

拾貳

位高視遠 心小行卑

眼界愈大，心腸愈小；地位愈高，舉止愈卑。

【譯文】眼界越開闊，心胸越狹小；地位越高貴，舉止越謙卑。

《小窗幽記》

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