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“人人都會老。今天老人不是你，明天就一定是你。”

中國擁有眾多傳統美德，其中孝敬長輩、敬重年長者便是最為顯著的體現之一。在我國，老年人被視為應當被呵護、贍養和尊重的對象。

然而在日本，情況卻截然不同。隨著老齡人口比例不斷攀升，日本某些學者竟然提出“集體自盡”的建議，認為這有助于緩解年輕人所面臨的生存壓力。

令人震驚的是，許多日本年輕群體對此類言論并未表現出憤怒或反感，反而表示認同與支持。

為何日本專家鼓勵老年人選擇體面地結束生命？這種現象又是否會對我國產生影響？

專家建議“集體切腹”

提出此極端觀點的是成田悠輔，一位背景顯赫的經濟研究者。

他主張，要化解日本日益嚴峻的老齡化問題，關鍵在于老年群體的“主動退出”。

這一番言論猶如驚雷，在輿論場中掀起了軒然大波。

而在日本國內，除了部分批評聲音之外，更多人表現出一種令人不安的沉默默契。

年輕人沒有急于對成田進行道德審判，網絡上反倒掀起了一股壓抑已久的暗流。

這句極具爭議性的“切腹論”，如同劃破黑夜的閃電，揭示了日本社會深層次的代際矛盾。

老齡化越來越嚴重

為什么如此荒誕的提議竟能獲得一定市場？

因為日本的財政狀況已惡劣到令人不愿直視的地步。

該國債務總額超過其GDP兩倍以上，位居全球首位；國家預算三分之一以上持續投入社會保障體系，仿佛落入無底深淵。

年輕人繳納的養老金，甚至不足以支付老年人的醫療支出。

這些冰冷的數字背后，是現實生活中一個個令人窒息的畫面。

醫院內，近八成床位長期被老年患者占據，這意味著一個突發闌尾炎的年輕人可能找不到一張空床。

那些年逾九旬的老人，占據了最優質的醫療資源，但幾乎無法康復重返社會。

政府支出近半用于供養一個不再創造新價值的群體。

當整個系統難以為繼時，裁減成本最高、產出最低的部分，似乎成為一種冷酷的選擇。

這個道理沒人敢明說，但所有人都心知肚明。

“尊老”帶著怨氣

宏觀上的經濟壓力最終轉化為個體生活的痛苦，像一根根細針扎進每個年輕人的日常。

你辛苦工作一個月，工資的大部分變成了稅金和保險費，用來供養一個素未謀面的老人。

你在公司打拼多年好不容易有了晉升機會，卻發現本應退休的前輩仍在繼續任職，堵住了你的上升通道。

你想在東京安家落戶，但高房價讓你望而卻步，甚至連生育下一代都變得猶豫不決。

在地鐵上給老人讓座，原本是一種善意行為。

但現在，這可能演變成一場無聲的對抗，年輕人用冷漠回應著所謂的“道德綁架”。

在他們眼中，老人不再是智慧的象征，而是堵塞職場、街道和醫院的“障礙物”——一個充滿敵意的詞匯正在日本青年中廣泛傳播。

這不是一句簡單的辱罵，而是一代人在壓迫下爆發的情緒宣泄。

當努力奮斗的結果只是為上一代人兜底，“尊老愛幼”聽起來就像一個諷刺的笑話。

不滿情緒已經滲透進了社會空氣之中。

怨氣滋生恨意，恨意推動傷害

更可怕的是，這種彌漫在社會中的敵意正逐漸演變為暴力行為。

2016年，神奈川縣一名年輕護工因覺得“照顧老人太麻煩”，竟使用消毒液毒殺了48位老人。

他對自己的罪行毫無悔意，冷靜得令人毛骨悚然。

同年，一名26歲男子持刀闖入養老機構，像砍瓜切菜一般殺害了19名熟睡中的殘障老人，并造成26人重傷。

他的理由是，這些生活無法自理的人“沒有存在的意義”。

還有人在街頭隨意襲擊老年人，被捕后坦言“就是討厭老人，想殺幾百個”。

甚至有人將母親遺體藏匿于堆滿垃圾的家中十年之久，直到鄰居察覺異常。

這些事件已不再是孤立案件，它們是社會病灶破裂后流出的毒液，清楚展示仇恨如何從言語走向行動。

當一部電影《仲夏夜驚魂》用一種詭異的美學包裝老年人“自愿犧牲”的儀式時，整個社會的倫理基礎已在悄然崩塌。

元兇到底是誰

將所有問題歸咎于老年人數量過多，是一種簡單而殘忍的思維。

日本的問題從來不是老年人本身，而是社會資源分配的嚴重失衡，是僵化的養老制度，更是年輕人看不到未來希望的普遍絕望。

這就像一場饑餓游戲，規則制定者早已離開，只留下一群人在有限資源中互相爭斗。

年輕人開始相信，解決問題最直接的方式，似乎是讓消耗最多資源的那個群體消失。

當這種想法從一個瘋狂念頭，演變為可以理性討論的“解決方案”時，整個社會其實已經站在文明崩潰的邊緣。

到那時，成田悠輔那句“集體切腹”，就不再是瘋言瘋語。

它將成為一代人在現實重壓下做出的唯一符合邏輯的、冰冷而絕望的選擇。

結語

日本的老齡化程度比中國更深。如果說日本出現了對老年人的怨恨情緒，那么未來的中國也可能面臨類似風險。

因此我們必須提前防范，避免此類悲劇在中國發生。

不過作為中國人，我們有著尊老愛幼的傳統美德，發生在日本的現象未必會在我國出現。

你怎么看？

參考資料：【1】2023-02-15《耶魯教授語出驚人:“最終還要靠老年人集體自殺、一起切腹”》

【2】參考消息2024-09-17《日本老齡化程度再創新高》