相聲界烏煙瘴氣，馮鞏為什么不出手？姜昆的“下場”就是前車之鑒

文 | 不似少溓游

編輯 | 不似少溓游

相聲這門藝術(shù)，讓不少觀眾感到愛恨交加。

愛的是它的詼諧風(fēng)趣、獨具魅力；恨的則是整個相聲行里良莠不齊，亂象頻出。

這些亂象一次次突破底線，讓人大跌眼鏡。

有的相聲演員在臺上玩起了低俗的“倫理梗”，甚至用臟口葷段子來博人眼球。

有些不同“門派”的藝人則在舞臺之外重拾起了江湖味兒十足的陳規(guī)陋習(xí)。

彼此勾心斗角、造謠生事……

看著這一幕幕烏煙瘴氣的鬧劇，網(wǎng)友們?nèi)滩蛔『粲酰?/p>

“真該有人出手好好管一管了”。

低俗表演，層出不窮

許多網(wǎng)友一提到相聲，就先入為主的跟“三俗”之類的詞聯(lián)系起來。

這倒也不能怪他們戴著有色眼鏡看。

實在是近年來有些相聲表演的確惡俗粗鄙到了讓人不忍直視的地步。

比如“德云四公子”之一的相聲明星張云雷，便曾經(jīng)在這方面屢屢引來爭議。

2018年年底，張云雷在青島演出時，竟然拿曾經(jīng)的幾次大地震開起了玩笑。

他說：“大姐嫁唐山，二姐嫁汶川，三姐嫁玉樹，是我仨姐姐，聽聽多有造化?。　?/strong>

此言一出，立刻引起輿論嘩然。

網(wǎng)友們紛紛指責：“無論什么情況下，都不要拿國難開玩笑”。

眾多官媒也紛紛下場狠批。

提醒張云雷等文藝工作者要“學(xué)藝先學(xué)德”。

可惜張云雷似乎沒吸取教訓(xùn)。

后來他又在一場演出里拿幾位京劇女前輩“砸掛”，編排起了對方的黃謠葷段子。

可悲的是，臺下的粉絲們竟然沒意識到事情的嚴重性，還跟著發(fā)出陣陣不懷好意的哄笑。

這一幕讓公眾大感惡心，更引發(fā)了人們對相聲的未來的擔憂。

在當今相聲界，說過臟口葷段子的演員不勝枚舉，張云雷這幾次風(fēng)波甚至都不算最嚴重的。

就像一條熱評說的那樣：

“侯寶林那一代人好不容易把相聲做到了雅俗共賞的高度。

現(xiàn)在的相聲演員卻爭著重拾糟粕，幾乎又把相聲拉回到市井下流里?！?/strong>

師門行幫，江湖陋習(xí)

除了一些低俗到不忍直視的表演之外。

相聲圈里還保存著不少跟現(xiàn)代格格不入的陳規(guī)陋習(xí)，也讓人大感頭痛。

其中最引人注意的，莫過于漸漸變了味的師門傳承。

相聲要發(fā)揚光大，拜師收徒原本都無可厚非。

可有些相聲門派卻還保留著舊社會的“門戶之見”。

學(xué)徒一旦拜了師，就得“一日為師，終身為父”，先誠心誠意的給師父效力幾年再說。

如果師徒間起了爭執(zhí)、分道揚鑣。

師父還會跟拍武俠劇一樣，上演一出“清理門戶”、“逐出家譜”，讓對方在業(yè)內(nèi)名聲盡掃。

這種以“師門家法”為尊的風(fēng)氣，對相聲的發(fā)展其實也是害大于利。

可藝人們似乎也無計可施。

因為相聲就是這么一個看重師門出身的行當，這就由此催生了許多“強行拜師”的荒誕鬧劇。

像是今年1月份，楊議、侯耀華一起來到相聲大師侯寶林的墳前祭拜。

侯寶林是侯耀華的父親，又是相聲界舉足輕重的前輩，晚輩們來祭拜他本也在情理之中。

可讓人沒想到的是，侯耀華和楊議卻是“醉翁之意不在酒”。

拜著拜著，侯耀華突然引薦楊議來到父親的墳前，還說楊議有個心愿要告訴父親。

隨后楊議拿出了早已寫好的稿子，一邊對著墓碑念叨：“打小崇拜您”、“一直想拜您為師”。

一邊恭恭敬敬磕頭行了拜師禮。

這一幕沒有感動外界，反而被不少網(wǎng)友諷刺為“楊議拜尸”。

本就亂象頻出的相聲界，再添一幕最荒誕不經(jīng)的鬧劇。

更值得玩味的是，白天拜完師，晚上楊議在直播間回應(yīng)網(wǎng)友的爭議說：

“這樣拜師還不行嗎？都是戲子，別太當真了?！?/strong>

網(wǎng)友們這才知道，原來這出別開生面的拜師儀式，里面或許也沒幾分是真情實感。

不光拜師收徒成了相聲藝人們蹭熱度的好途徑，師門之間的爭斗更是博人眼球。

去年的時候，德云社的門徒鄭好在直播里對楊議父子冷嘲熱諷。

楊議也針鋒相對，不但回懟了鄭好，還開始“炮轟”郭德綱和德云社。

侯耀華也“看熱鬧不嫌事大”，跑到楊議直播間刷起了火箭禮物。

臺上都是大師明星，臺下卻明爭暗斗打嘴仗，這番情景讓網(wǎng)友大失所望。

有網(wǎng)友還忍不住呼吁，要“讓擔任曲協(xié)主席的馮鞏出手治治這些亂象”。

但相聲界的現(xiàn)狀或許不是靠一個人出手就能扭轉(zhuǎn)的。

在這方面，曾經(jīng)“費力不討好”的姜昆就是個例子。

姜昆的“前車之鑒”

二十年前，郭德綱帶著他的德云社席卷相聲圈，走紅的同時，也引發(fā)不少爭議。

諸如“我是你爸爸”之類的倫理梗，還有各種涉嫌“三俗”的包袱段子。

頻頻出現(xiàn)在德云社的演出中，終于引起了整個曲藝界的注意。

很快，曲協(xié)就發(fā)布了一封“反三俗”的倡議書。

在曲協(xié)主席姜昆的見證下，郭德綱親手在倡議書上簽下了自己的名字。

大家本以為，有了德云社班主的承諾，舞臺上的風(fēng)氣總可以煥然一新了。

然而好景不長，德云社消停了沒多久，就又繼續(xù)我行我素的在表演中夾雜起了“三俗”段子。

郭德綱甚至還編排了一出《濟公傳》，在里面塑造了一個“指責濟公道德有問題的太監(jiān)”。

被當時不少觀眾讀出了暗諷姜昆的味道。

后來姜昆與郭德綱之間幾度論戰(zhàn)，事后看來，還是郭德綱占據(jù)了上風(fēng)。

與此同時，姜昆還招來了許多誤解，他呼吁“不能因為小劇場偏俗就取締它”。

結(jié)果被有心之人帶了節(jié)奏，以訛傳訛傳成了“姜昆要報復(fù)德云社，取締小劇場”。

連姜昆的女兒也看不下去了，質(zhì)問：

“這些人怎么這么壞啊，能夠這么去誤讀?！?/p>

可姜昆卻似乎有些心涼，懶得為自己辯解一句。

這次雄心勃勃的“反三俗”行動于他而言，也只收獲了“費力不討好”的結(jié)局。

結(jié)語

從姜昆的“前車之鑒”里不難看得出來。

想改變相聲圈里烏煙瘴氣的各種亂象，光靠一人之力恐怕是獨木難支。

想真正有所作為。

還得讓當代的相聲藝人們像侯寶林、馬季那一代大師一樣找回取精華、棄糟粕的藝術(shù)初心才行。

只有當每一位相聲人都盡到自己的責任的時候。

相聲才能真正從人們茶余飯后的“玩意兒”，轉(zhuǎn)變成能登大雅之堂的藝術(shù)。