遇到正緣是什么樣

阿彌問五臺山弘愿老禪師：人遇到正緣的感覺，就像尋尋覓覓選一件衣服，突然眼睛一亮瞬間心動，心生歡喜一樣，這種內心愉悅與可持續的幸福感，源于靈魂的默契，有一種似曾相識久別重逢的熟悉感，是前生締造的因緣嗎？
然而，現實世界中多數人的相處彼此無法融洽，很難包容對方的不完美，想法也難以契合，溝通不暢煩惱重重，常常處于孤獨狀態。這顯然不是正緣，卻是夫妻一場，活生生地一起過了一輩子。為什么不是正緣，也是夫妻呢？
弘愿老禪師輕撫長須，目光澄澈如深潭，對阿彌緩緩說道：“阿彌啊，你所問的‘正緣’與‘非正緣夫妻’，恰似明月照云霧，看似朦朧，實有因果可循，但一切都是修來的，因果的安排都是最好的正緣。”

正緣入心是“無偽之安”似歸巢之鳥。正緣如春水融冰，令人自然卸下心防。無需強求體面，不必遮掩脆弱，可素面披發，可袒露軟肋，對方眼中只見真實，不生評判。此謂“我泥中有你，你泥中有我”的共生之境。
正緣入心“默照之通”如古鏡交光。未啟唇舌已知其意，未訴衷腸已懂悲歡。腦波相合如弦共鳴，心跳同頻似鼓合拍。恰似禪門公案：“拈花一笑，盡付無言。”
正緣入心“共渡之舟”，若雙樹連理。非止花前月下，更在荊棘途中互為燈炬。一方困頓時，另一方自然化作渡船；一方凌云際，另一方甘為托月之云。彼此成就，共證菩提。
而非正緣夫妻的塵世謎題是什么呢？他們多困于“非正緣卻白首”之惑，此中暗藏三重因果：
業風催舟，宿債當償。佛門有“了業緣”之說：前世未結之債，今生需以姻緣償還。縱無靈魂相契，亦需同舟共濟數十秋，直至宿債兩清。如經幢所刻：“無緣不聚，無債不來。”
塵網自縛，執念為牢。他們常被“應然”困縛——年歲逼婚、門第相配、子嗣所需。如盲人執火把行暗路，明知非愿，仍懼獨行。此謂“嫁娶非為情，只是世間理”。
磨鏡生輝，后天修緣。亦有夫妻初時如水火，經年磨合反生瑩潤。恰似糙玉切磋漸成器，此乃“修行緣”——非天賜靈犀，卻以誠心雕琢出人間連理枝。
老禪師執茶盞笑對阿彌：“正緣的真諦是不囿宿命，貴在醒覺。莫執著于‘前生注定’相！正緣非天定彩票，實乃修為醒者之擇。若遇靈魂相契者：安心、通明、共長久，此乃天賜良機，當如護夜燈，小心捧行；若結尋常姻緣，亦可轉業債為功德，化執念為慈悲，以日日修行織就福田。”

阿彌點頭笑道：“老禪師啊，此時我會想到五臺山松，種子落沃土，得雨露會早成棟梁（正緣）；但太多的種子嵌石隙，亦能裂巖生成碧枝（非正緣修成正果）。緣之真義，不在何地生根，而在是否活出生命本真的蒼翠。”
老禪師和阿彌一起抬頭遠望，山間云霧正化作蓮華，次第綻開于青峰之巔。
珍惜正緣，安心入夢。阿彌為一切眾生祈福：南無阿祖太上老君！阿彌陀佛！六時吉祥！阿觀自在，日日好日！行善積德，越來越好！南無阿彌陀佛，一切變得越來越好！但愿一切如你所愿！摩訶般若波羅蜜多！阿觀自在，菩提薩婆訶！阿觀自在，南無觀音觀自在菩薩！南無觀音觀自在菩薩！………
（李松陽2025公歷0705《非常財富》第02958篇 阿彌聞道 第1118期）