前言

現(xiàn)在不只有明星會經(jīng)歷“塌房”了，連我們印象中代表著慈悲為懷的和尚都能“社會性死亡”了。

近期，五臺山和尚丟米事件，弄的沸沸揚揚，不僅讓全國人民知道他做的丑事了，還把自己的“鐵飯碗”弄丟了。

以為這件事個例，但是隨著網(wǎng)友的曝光，原來“扔米”不過是冰山一角罷了，而寺廟竟藏著這么多不堪的“丑事”,不禁讓網(wǎng)友們打破了對寺廟的傳統(tǒng)印象!

為什么現(xiàn)在的寺廟和尚會變成這樣了呢？

正文

2025年6月25日，一位網(wǎng)友上傳了關(guān)于五臺山和尚扔米的視頻，引發(fā)網(wǎng)友熱議。

據(jù)了解，當(dāng)天是有幾位施主帶著自家種的大米，千里迢迢的來到五臺山演教寺，打算獻(xiàn)給佛祖的，以求得來年風(fēng)調(diào)雨順。

為此他們還特意請來了一個穿著藍(lán)灰色僧服的和尚前來帶路，然而就在幾人剛把帶來的大米放到供臺上的時候，意外就來了。

不知道從哪里出來一個身穿黃色僧服的和尚，二話不說，直接走到供臺將剛放上去的大米提了起來，準(zhǔn)備扔到門外。

嘴里面還不停的嘀咕，說我們糧倉有米，不需要你們的陳米。

而這時候的施主和藍(lán)色僧服和尚也反應(yīng)過來了，將剩下的兩袋大米抱在懷里，生怕被奪了丟出去。

在這期間，藍(lán)色僧服的和尚和這位黃色僧服的和尚發(fā)生了矛盾，顯然不理解黃色和尚的用意和做法。

這一幕也是讓我們驚呆了，印象中的和尚是會出門化緣的，甚至?xí)怀运厥常瑧?yīng)該是會非常珍惜食物的，為什么會做出扔米的行為呢。

不僅如此，網(wǎng)友們還發(fā)現(xiàn)，這位黃衣和尚手中還拿著某品牌的折疊手機，這款手機的售價可不便宜，普通打工人一般都舍不得買，但卻出現(xiàn)在一個和尚手中，難道這個寺廟的和尚“油水”這么富的嗎？

而這個黃衣和尚，不管是扔米行為，還是手拿折疊機，都完全顛覆了我們對傳統(tǒng)“和尚”的印象。

面對網(wǎng)友們的疑問，這位視頻作者出來回應(yīng)了，他稱黃衣和尚是他的師傅，之所以將米丟出去是因為藍(lán)衣和尚和施主做法不對，沒有按照寺廟規(guī)矩進(jìn)行供奉。

更離譜的是，他之所以上傳視頻是因為他覺得自己師傅做的是正確的，想要網(wǎng)友們一起批判藍(lán)衣和尚和施主。

但是令他沒想到的是，網(wǎng)友們不僅對黃衣和尚的行為表示譴責(zé)，還將這件事情鬧得官方下場了。

7月1號，山西五臺山官方發(fā)布了調(diào)查通告，解釋了來龍去脈并通報了事件中黃衣和尚的處分。

首先這件事情是發(fā)生在6月22日，并非是網(wǎng)友上傳日期，但是對于這點的解釋，網(wǎng)友們卻忍不住吐槽，稱事情是真的，但如果不是被曝光了，壓根不會有人管。

還解釋黃衣和尚和藍(lán)衣和尚爆發(fā)矛盾的原因，原來五臺山演教寺有規(guī)定，施主帶來的一切貢品，應(yīng)該先交到文殊寺進(jìn)行統(tǒng)一處理，但藍(lán)衣和尚和施主將供米放在了天王寺供臺上，這不符合寺廟規(guī)矩，因此才出現(xiàn)了黃衣和尚“扔米”的情況。

但這個解釋并沒有怕平息網(wǎng)友們的怒火，畢竟外來施主不懂得寺廟規(guī)矩，但寺廟內(nèi)的和尚有義務(wù)教導(dǎo)施主的，而不是將供米丟出去。

最后五臺山演教寺將黃衣和尚的住持給予了警告處分，而黃衣和尚則是被“起單離寺”的處分，也就是將他驅(qū)逐出了寺廟。

有意思的是，這份聲明還特別強調(diào)了，發(fā)布視頻的人也并非是黃衣和尚的徒弟，要對這位發(fā)布者保留依法追究的法律責(zé)任，但網(wǎng)友的態(tài)度卻是，人家發(fā)布的視頻為事實，這樣的做法有“捂嘴”嫌疑。

之后五臺山佛教協(xié)會還頒布了《關(guān)于文明接待來山信眾倡議書》，杜絕此類情況的發(fā)生，而網(wǎng)友們對他們的做法表示肯定，希望有明確的規(guī)章制度能讓等多信徒得到尊重。

本以為這件事情就會到此結(jié)束，但沒想到的是，這個黃衣和尚不是個例，只是現(xiàn)在寺廟的冰山一角。

不少網(wǎng)友在視頻下面評論自己在寺廟中的奇葩遭遇，才發(fā)現(xiàn)寺廟的水原來這么深。

比如有一位網(wǎng)友去供果，買了三樣水果，其中有一種是梨，但最后被寺廟中的和尚告知不能供梨，盡管有些難過還是將其余的兩種供奉了上去，結(jié)果網(wǎng)友人還沒有出去就被人轉(zhuǎn)頭吃了。

還有的網(wǎng)友看到有施主因為只捐了十元錢，就被一位老和尚罵道是要飯的，而嚇到不敢在捐一分錢。

還有的網(wǎng)友稱見過兩位“化緣”的和尚在某高檔小區(qū)住了許久，吃飯就是在小區(qū)食堂，根本不是我們印象中的“素食”者，反而是葷素不忌。

也有的網(wǎng)友說，現(xiàn)在和尚的待遇比普通打工人好上太多，他見過很多和尚開名車住豪宅，而且現(xiàn)在的有些和尚是能娶妻子的，早就和我們“刻板印象”的和尚完全不一樣。

其實現(xiàn)在的寺廟商業(yè)化嚴(yán)重，作為旅游景點進(jìn)行商業(yè)活動，相比現(xiàn)在去的寺廟，大家都見過里面售賣的手串佛珠等裝飾品，不說是否真的“開光”了，單說價格都要比外面普通要高的多。

雖然是順應(yīng)時代發(fā)展做出的調(diào)整，但是也希望這些寺廟不要忘記本心，不管是對待游客還是前來拜佛的信徒，都應(yīng)該禮貌相迎，不要在佛祖面前鬧出這樣的“笑話”了。

結(jié)語

希望通過這次的五臺山事件，能給各個寺廟打響警鐘，不要忘記本心，寺廟本應(yīng)是圣地，而不是作為斂財?shù)牡胤剑涀∽约旱纳矸輵?yīng)該是傳遞信徒愿望的僧人，而非是利欲熏心的商人。

合理的商業(yè)化更增加當(dāng)?shù)氐穆糜问聵I(yè)，但是也需要更加嚴(yán)格的制度，不要寒了真正尋佛祖庇佑的信徒，切莫讓從前的佛渡有緣人，變成了佛渡有“元”人。