近日，五臺山演教寺因為和尚扔信眾供奉的米袋子，引來社會廣泛批評。事情源于網上一段視頻的傳播，有一老人帶著兩袋大米，到五臺山演教寺供奉，老人剛把米袋子擺好，準備去跪拜菩薩時，擺在香案上的米袋子卻被寺里的和尚嫌棄，拿起來扔到門外……該視頻一經傳播，演教寺的和尚受到眾口一詞的批評：天天念佛行善的出家人，變得如此勢利惡劣了？

我國是一個宗教信仰自由的國家，國內大大小小寺廟成千上萬，寺廟里的出家人也多不勝數，特別是改革開放以來，各地的寺廟由于信眾的供奉不斷增多，寺廟出現了嚴重的商業化傾向，大大小小的寺廟普遍不缺錢，寺廟大和尚甚至比一些大企業老總們還富裕，出門有百萬、千萬豪車侍駕，甚至還有表面道貌岸然，內里吃喝嫖賭什么壞事都干。

有了穩定收入的寺廟，小和尚們無需走出寺廟去化緣，小日子過得很滋潤，大和尚腐化墮落，寺廟風氣也日漸變壞，小和尚們上行下效，心中缺少了慈悲心腸和對佛法戒律的敬畏，所以對善男善女布施的米面糧食，自然就嫌棄了。把老人供奉的大米當作陳米，粗暴對待、扔到廟堂之外。

而我卻認為，無論什么理由，出家人以如此粗暴的舉動、粗魯的話語對待一位虔誠的信徒，而且是一個上了年歲的信徒，著實令人震驚。出家之人本應吃齋念佛、與人為善，怎能長了一副勢利眼、看人下菜碟，見布施的大米不合心意就當場變臉扔掉？再看和尚那副兇惡的長相，哪里有一絲出家人的慈善相貌？

6月26日，演教寺管委會發布回應說：“演教寺外來供米統一擺放于文殊殿，視頻發生地點為天王殿，視頻中穿黃衣演教寺僧人因供米擺放問題與外來穿灰衣僧人發生爭執”。“我寺對本寺僧人的不當言行深表歉意，已按寺規予以責罰，并向對方道歉并取得諒解。”到底是怎么處罰的，語焉不詳，該“說明”也沒說清楚，看來這樣的事情在他們而言早已司空見慣，回應一下只是迫于輿論壓力而已。

對于演教寺里的這位扔米和尚，我不想做過多的批評，說到底是寺廟的管理問題。政府宗教部門對寺廟的管理，從出家人隊伍到寺廟的財物，宗教部門都應該進行認真清理，一切供奉都屬于廟產，都應該用于寺廟維修、僧人供養、弘揚教義，而不是大和尚們過奢侈的生活，甚至貪污寺廟財物。

比如，與五臺山演教寺僧人扔米袋事件幾乎是腳前腳后，浙江省爆出了道祿和尚涉嫌詐騙被警方調查的事件。道祿和尚數年前因救助“百名棄嬰”和未婚生育陷入困境的女子而聞名，有“活菩薩”之稱。如今忽然變成了涉嫌千萬詐騙的“假和尚”。與演教寺僧人被眾口一詞的批評不同，道祿和尚事件曝光后，有人批評，也有人替他辯解：他救助了那么多的棄嬰和婦女，這些都需要開銷，不應該把這些善舉都忽視，把接收的所有捐助、善款都看成是詐騙。道祿的知名度大起來之后，向他建立的蓮花慈善社捐款的人也多起來，有的人甚至是定期捐款。手里掌握的錢多了，很難不受誘惑，模糊了善款與個人開銷之間的界限。

對于道祿和尚，有人說，目前只是警方調查階段，尚未到法院審判，大家最好不要妄加裁定。我們既不要放過一個侵吞善款的人，也不要武斷地毀了一個熱心慈善事業的人。所以，可以讓子彈再飛一會兒，等一等調查的結論，等一等審判的結果。

據說，在調查中，上虞警方同時帶走了四人，分別是道祿和尚、道祿和尚的前妻、與前妻生的女兒以及道?和尚現在的女友。雖說事情真相到底如何暫不知曉，僅憑四人的關系，我以為道祿和尚塵緣未了。

佛門是空門，出家人應該四大皆空。怎么道祿和尚還是一個拖家帶口、貪財好色的和尚?道祿和尚出家為僧，難道與信仰無關，把出家當成了賺錢的職業？李白有詩曰：“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。”隨意地登山、入寺，找到相熟的僧人聊聊佛法，本是一件很有意義的事情，可如今供奉的東西少了都可能被嫌棄，豈不是大煞風景？

我們強烈呼吁全國宗教管理部門，加強對寺廟財富和人員的監督管理，加強對寺廟僧眾的信仰教育，絕不能披著袈裟，干著普通人都干不出來的缺德事；另外，對于行為惡劣、品德低下的僧人要堅決清理，不能讓這種披著袈裟的惡徒，損害宗教信仰的名聲，侵害廣大信眾利益，讓篤信宗教信仰的信眾受到不該有的傷害！寺廟是清凈之地，應該由真正的高僧大德主持，真正的善男信女修行。

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