巴勒斯坦人拿著石塊，對抗坦克，中國人在鄉(xiāng)間舉起鋤頭，迎著洋槍火炮沖上去。

兩種抵抗，兩個(gè)結(jié)局，一個(gè)國家至今分裂，一個(gè)國家逆風(fēng)而起。

“人民的戰(zhàn)爭”：不是軍隊(duì)打贏戰(zhàn)爭，而是老百姓

巴勒斯坦戰(zhàn)場上，正規(guī)軍垮了。

加沙城邊，一個(gè)叫薩米爾的年輕人，在廢墟里找來破布和汽油，做燃燒瓶，他對著鏡頭咬牙說：“我們沒有國家，只有石頭和血。”

他扔出一瓶燃燒彈，被以色列狙擊手一槍擊倒，身后，沒人能補(bǔ)位。

哈馬斯還在打，可底層民眾組織混亂，沒統(tǒng)一指揮，人多，心散。

與此同時(shí)，埃及、約旦、沙特各有算盤，阿拉伯世界喊口號(hào)多，出兵少，局部抵抗，整體潰敗。

鏡頭拉回一百年前的中國。

清政府已經(jīng)半死不活，八國聯(lián)軍打到北京，慈禧太后逃到西安，官軍一觸即潰。

可是，在廣州三元里，一個(gè)普通村莊，農(nóng)民們自發(fā)拿起鋤頭、柴刀，襲擊英軍哨所。

英國士兵哈里森在給上尉的報(bào)告中寫道：

“這些中國人不懂軍事，但他們像瘋了一樣撲過來，手里只有鐮刀和棍棒?！?br/>

這種“無政府指揮”的抵抗，居然逼得英軍撤退數(shù)十里。

三元里之后，廣東各地開始串聯(lián)，小村聯(lián)小村，大村聯(lián)大村，自發(fā)筑起土堡，挖地道，困住西方軍隊(duì)。

義和團(tuán)更甚，山東、直隸一帶，紅布纏頭，赤手空拳，硬懟帶槍的德國士兵。

一位德國中尉在日記中記下：“他們不知道害怕，他們把死亡當(dāng)作責(zé)任。”

細(xì)節(jié)決定成敗。

巴勒斯坦抵抗零散，各自為戰(zhàn)，中國底層民眾，在血與火中本能地形成了聯(lián)防體系。

義和團(tuán)、地方團(tuán)練，打得并不漂亮，但拖住了列強(qiáng)節(jié)奏。

英國軍官龐德在倫敦作戰(zhàn)簡報(bào)會(huì)上抱怨：

“中國不是政府的問題，是人民的問題，打下城池，還是寸土難行?！?br/>

這一差別，決定了兩條路的分叉。

抗戰(zhàn)爆發(fā)，全面驗(yàn)證“人民戰(zhàn)爭”

1937年，盧溝橋事變，日本兵兩天打下北平，國民政府節(jié)節(jié)敗退，很多人以為，中國完了。

但山西五臺(tái)山區(qū)，農(nóng)民們攔住了鬼子，村里長工李大牛說：

“他們燒我田，我就割他們腦袋。”

游擊隊(duì)、民兵、地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)，一種種“土辦法”讓日軍疲于奔命。

日本陸軍大本營緊急電報(bào)：

“華北農(nóng)村無法控制，游擊騷擾源源不斷，部隊(duì)補(bǔ)給困難?！?br/>

抗戰(zhàn)不僅靠了正規(guī)軍，更靠了普通農(nóng)民、小商販、手藝人。

在河北，一個(gè)織布匠頭一天給八路軍送被子，第二天扛著大錘砸鬼子崗樓，這種底層動(dòng)員模式，列強(qiáng)在巴勒斯坦看不到。

為什么中國民眾能形成天然抗戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)？

答案簡單又刺痛人心：因?yàn)橹袊苏J(rèn)祖歸宗，有土就有根，失土，就是滅門之仇。

沒有復(fù)雜政治理念，一句話：“打我家地，我就跟你拼命?！?/p>

而巴勒斯坦，部落林立，宗教教派復(fù)雜，人多，心散。

從第一次中東戰(zhàn)爭到今天，阿拉伯各國總在“統(tǒng)一”，又總在內(nèi)訌。

中國人不是沒內(nèi)訌，但一旦外敵入侵，民族情緒迅速超越家族、地域。

文化基因：“大一統(tǒng)”不是口號(hào)，是生死邏輯

統(tǒng)一觀念，鐫刻在中國人的骨血里，秦朝之后，幾乎所有政權(quán)都把“統(tǒng)一”作為合法性的第一要?jiǎng)?wù)。

即使清末軍閥割據(jù)，吳佩孚、馮玉祥打得你死我活，嘴上也都高喊：“統(tǒng)一全國！”

反觀巴勒斯坦，從奧斯曼崩潰到以色列建國，一直缺少核心民族國家意識(shí)。

1948年，以色列宣布建國，巴勒斯坦人倉促抵抗，結(jié)果四分五裂。

埃及王法魯克跟約旦國王阿卜杜拉見面，怒吼：

“你們搶的土地，比保護(hù)的還多！”

阿拉伯聯(lián)軍打著解放旗號(hào)，暗地互相侵吞，一場原本有希望贏的戰(zhàn)爭，被自己打爛。

儒家文化的深層影響

儒家文化，從漢朝起扎根，它有兩個(gè)關(guān)鍵詞：一是忠義，二是家國一體。

忠不是對某個(gè)政府，是對天下，家不是小家庭，是“國家”的縮影。

明末，李自成進(jìn)北京，崇禎皇帝上吊前，留下一句話：“百姓苦，朕心痛?！?/p>

這種悲情敘事，塑造了中國人特殊的“忠孝同構(gòu)”心理。

平民百姓可以罵皇帝，但一旦國家遇險(xiǎn)，會(huì)自發(fā)護(hù)衛(wèi)。

朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)，志愿軍去前線。

山西陽城縣，一個(gè)叫郭金花的寡婦，砸鍋賣鐵，送自己唯一的兒子去參軍，她哭著說：

“只要咱國不亡，我死也值了。”

巴勒斯坦民眾沒有這樣的文化基礎(chǔ)。

家庭、部落、小集團(tuán)優(yōu)先，國家，只是模糊概念。

所以當(dāng)以色列封鎖加沙時(shí)，外界支援難以協(xié)調(diào)，平民想活下去，只能各自為戰(zhàn)。

中國，即便在最黑暗的戰(zhàn)亂時(shí)代，底層依然能在地緣、血緣、宗族認(rèn)同上快速組織自救體系。

一旦認(rèn)定敵人是“外來的”，底層凝聚力爆發(fā)驚人力量。

列強(qiáng)的“自我制約”：他們想瓜分，卻又互相扯后腿

中國沒被列強(qiáng)瓜分，不是因?yàn)榱袕?qiáng)仁慈，是因?yàn)樗麄冏约合虏怀墒帧?/strong>

19世紀(jì)末，西方列強(qiáng)在中國像狼一樣撲上來。

英國盯著長江；法國搶著占云南；德國強(qiáng)要山東；俄國南下東北；日本緊咬臺(tái)灣。

人人都想咬一口，問題是，誰也不敢讓對方吃得太多。

1898年，德國搶了膠州灣，俄國立刻出兵旅順、大連，英國急了，硬逼清政府簽了《展拓香港界址專條》。

法國一看也急了，硬要在廣州灣劃地盤，德國駐華公使馮·海爾芬在給柏林的密電中抱怨：

“中國就像一只大象，大家想吃，可刀太多了，誰下刀誰就得面對其他人的搶食。”

列強(qiáng)在中國，像賭桌上的賭徒，誰也不信誰。

對比巴以戰(zhàn)場。

1948年，以色列宣布建國，阿拉伯聯(lián)軍集結(jié)，表面上聲勢浩大，背地里，各懷鬼胎。

埃及不想約旦做大，敘利亞防著伊拉克，沙特只想保自己邊境安全。

開戰(zhàn)前，約旦國王阿卜杜拉和以色列秘密談判，劃分約旦河西岸。

一場本該打贏的仗，被他們自己玩砸了。

中國歷史上的“列強(qiáng)互咬”，細(xì)節(jié)更可怕

1900年，八國聯(lián)軍攻占北京，列強(qiáng)在紫禁城內(nèi)分地盤。

英國要占紫禁城西側(cè)，法國不同意，日本嫌德國拿地太多，故意在補(bǔ)給線上卡德國人，沙俄趁亂占了整個(gè)東北，還想吞掉外蒙古。

結(jié)果，英國、美國聯(lián)合在外交上打壓沙俄，沙俄沒能徹底咬下滿洲，只好草草收兵。

列強(qiáng)在中國的每一場交易，都是互相扯皮，誰想獨(dú)吞，就會(huì)被群起而攻。

英國外相索爾茲伯里在給維多利亞女王的信里說：

“中國不能亡國，亡了我們就沒有了平衡?！?br/>

這句話，把當(dāng)時(shí)列強(qiáng)的心態(tài)點(diǎn)破，他們不是不想瓜分中國，而是瓜分不了。

巴以世界，沒有列強(qiáng)互咬

中東戰(zhàn)爭時(shí)，美國全力支持以色列。

蘇聯(lián)雖然援助阿拉伯國家，但只在背后拉攏，沒有直接下場。

阿拉伯國家內(nèi)部更是一盤散沙，根本沒形成像列強(qiáng)在中國那樣的“相互制衡”。

缺乏外部制衡，內(nèi)部必然內(nèi)耗。

以色列人清楚這一點(diǎn)，所以敢于發(fā)動(dòng)“閃電戰(zhàn)”，六天打贏三國聯(lián)軍。

列強(qiáng)在中國“文化殖民”的失敗

列強(qiáng)也不甘心，既然武力瓜分難，就想用文化瓦解，扶持親西方文人，辦學(xué)校，開教堂，推行西式教育。

清末，上海灘到處是西式書院、英美傳教士，他們以為，培養(yǎng)出一批“心向西方的中國精英”，就能慢慢改造中國。

結(jié)果失算了，底層民眾根本不買賬，福建、廣東一帶的教案頻發(fā)，鄉(xiāng)民殺教士、燒教堂、圍攻洋人公司。

一個(gè)鄉(xiāng)紳在福建福州教案后對英方代表說：

“你們教孩子忘祖忘宗，怎么可能不挨打？”

文化滲透，頂多影響城市小圈子，底層，始終是老祖宗的文化基因。

而巴勒斯坦民眾在以色列占領(lǐng)后，教育系統(tǒng)被嚴(yán)重改造。

以色列推行希伯來語教育，重塑歷史觀，巴勒斯坦年輕一代逐漸失去歷史感，民眾抗?fàn)?，越來越缺乏方向感?/p>

文化失根，抵抗必亡，中國底層的文化免疫力，讓列強(qiáng)文化侵蝕計(jì)劃全面破產(chǎn)。

中國共產(chǎn)黨的歷史作用：從散兵游勇到鐵板一塊

到了20世紀(jì)初，中國局勢越來越亂，軍閥混戰(zhàn)，民眾困苦，列強(qiáng)還在圈地。

如果沒有一次徹底的制度重構(gòu)，中國極可能走向巴勒斯坦式分裂。

1921年，中國共產(chǎn)黨成立，它做了兩件事，決定了中國命運(yùn)：

一，把人民戰(zhàn)爭制度化。

二，把大一統(tǒng)觀念現(xiàn)代化。

土地改革：底層動(dòng)員的最大武器

抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東提出一個(gè)核心觀點(diǎn)：

“槍桿子里面出政權(quán)，但槍桿子要插在老百姓的田地里?！?br/>

什么意思？打仗靠兵源，兵源來自農(nóng)民，農(nóng)民支持你，就有糧、有人、有地。

所以，從陜北到太行山，土地改革全面鋪開，打土豪，分田地，建立民兵組織。

一個(gè)小山村，晚上點(diǎn)一盞油燈，村長大聲喊：

“咱們有田了，就要保田！誰來搶，就打！”

這種模式把散兵游勇變成了百萬雄兵。

鬼子圍剿一個(gè)村，死守，鬼子掃蕩一個(gè)縣，十里八鄉(xiāng)支援。

抗戰(zhàn)晚期，日軍報(bào)告中稱：“華北地區(qū)村村設(shè)防，補(bǔ)給困難?！?/strong>

這就是制度化的人民戰(zhàn)爭。

現(xiàn)代國家認(rèn)同：用民族復(fù)興講新故事

新中國成立后，不是簡單回到古代“大一統(tǒng)”，而是用新的語言，把古老信仰重新包裝。

“為人民服務(wù)”，不是口號(hào)，是讓普通人知道：國家強(qiáng)了，你家也不會(huì)被搶、不會(huì)被燒、不會(huì)再挨打。

在抗美援朝時(shí)，一個(gè)普通農(nóng)民聽到兒子要參軍，只問了一句：

“子彈夠不夠？不夠我給你打鐵做?！?br/>

這種心態(tài)，是制度和文化雙重鍛造的結(jié)果，不是強(qiáng)制，不是洗腦，是利益共同體的自然延伸。

巴勒斯坦沒有這樣的制度整合。

各派各自為政。哈馬斯、法塔赫斗得你死我活，普通人找不到歸屬，只能一邊怨一邊熬，所以，抵抗無力，組織渙散。

列強(qiáng)最終沒能瓜分中國。

不僅因?yàn)榈挚?，不僅因?yàn)榱袕?qiáng)互咬，最重要的，是內(nèi)部從文化到制度，完成了自我鍛造。

而巴勒斯坦，至今在流血中苦苦尋找答案。