據(jù)日本氣象廳消息，東京時間7月3日16時許，日本鹿兒島縣吐噶喇列島附近海域發(fā)生5.5級地震。

據(jù)報道，自6月21日以來，吐噶喇列島的地震活動開始變得非常活躍，截至目前已有1000多次，創(chuàng)下了1995年以來的最高紀錄。

▲7月3日，日本鹿兒島縣吐噶喇列島的惡石島發(fā)生5.5級地震圖據(jù)視覺中國

有日本媒體聯(lián)想到漫畫家龍樹諒在其作品《我所看見的未來》中預言的“2025年7月5日大災(zāi)難”，該預言稱將發(fā)生比日本大地震規(guī)模大三倍的海嘯。不過據(jù)報道，龍樹諒在采訪中澄清，她記錄的是夢境，并非有意引發(fā)恐慌。

7月4日，距離上述作品中預言的“大災(zāi)難”僅剩最后一天，紅星新聞記者采訪了幾位在日本生活多年的華人。對于即將到來的“7月5日大災(zāi)難”，大家均表示“一笑而過，不予理會”。

旅日華人：很冷靜，不在意

“日本南海（海槽）大地震是肯定會發(fā)生的，只是時間的問題，所以沒有什么恐慌。”生活在日本大阪的中國人譚小姐告訴紅星新聞記者，雖然這幾天日本媒體上有關(guān)于上述“預言”的討論，電車里也會看到漫畫《我所看見的未來》的宣傳海報，但對于所謂的“7月5日大災(zāi)難”，她并沒有過多關(guān)注，身邊的人們也都依然保持著日常的生活作息。

▲日本漫畫家龍樹諒的作品《我所看見的未來》

在日本從事媒體工作的華人張女士告訴紅星新聞記者，這個話題最近在日本華人朋友圈確實也有不少人在討論，但目前身邊沒有一個人真正受到影響，自己附近的超市里，也沒有出現(xiàn)搶貨、囤貨的現(xiàn)象。

張女士說，她確實聽說有人因為這個所謂的“預言”，取消了日本的旅行計劃；也有朋友因為不堪其擾，發(fā)微信朋友圈稱，若再有人問“7月5日大災(zāi)難”的話題就拉黑。但大部分在日本生活的華人都在繼續(xù)著正常的生活，并未因為這則“預言”而更改生活計劃。

對于龍樹諒的作品《我所看見的未來》，張女士稱：“這個漫畫書在日本特別小眾，而且日本經(jīng)常拍大地震、毀滅等題材的電影，日本人的文藝作品本身就很喜歡用災(zāi)難題材，大家對此類消息‘免疫力’特別強。”

張女士還提到，最近幾天她在日本也時常偶遇中國來的小朋友游學團，在大阪世博會上，也看到很多中國游客或者相關(guān)的代表團。

學者：日本盛行“災(zāi)難文化”

遼寧大學日本研究中心客座研究員陳洋告訴紅星新聞記者：“關(guān)于所謂的日本‘災(zāi)難預言’，我注意到在日本的社交網(wǎng)絡(luò)上，沒有形成熱門話題。我認識的日本友人以及在東京生活的朋友，都沒有受到任何影響。有的朋友甚至告訴我，完全沒有聽說什么‘距離日本大災(zāi)難就剩一天’的內(nèi)容。”

陳洋認為，外界之所以“相信”所謂的日本“災(zāi)難預言”，主要與日本是一個地震等自然災(zāi)害頻發(fā)的國家有關(guān)，特別是3日鹿兒島縣吐噶喇列島近海附近發(fā)生5.5級地震，更是讓人們“確信”這是日本即將迎來“末日”的信號。這背后反映出的是對日本的認知偏差，以及從眾心理，也就是大家都在討論某個說法的時候，作為個體也會傾向于相信，即使缺乏科學理性的論證。

與此同時，陳洋也同時分析了日本的文藝作品中“災(zāi)難題材”盛行的深層次原因。

陳洋表示，主要原因有兩方面，一方面，這與日本的自然環(huán)境有關(guān)。日本是一個自然災(zāi)害頻發(fā)的國家，頻繁且具破壞力的自然災(zāi)害，會讓許多日本民眾有感于生命無常。這種對自然力量的敬畏與無力感作用于人的心理，為“災(zāi)難文化”的產(chǎn)生提供了土壤，促使創(chuàng)作者將對自然災(zāi)難的恐懼與思考融入作品，展現(xiàn)“世界崩塌、人類絕境求生”的場景。

另一方面，這與日本相對衰落的社會現(xiàn)實有關(guān)。上世紀90年代泡沫經(jīng)濟崩潰以來，日本陷入增長停滯、企業(yè)競爭力低下的時期，外界將其稱為“失去的三十年”。在這種相對壓抑的社會環(huán)境下，人們普遍感到未來迷茫，精神壓力無處釋放。“災(zāi)難文化”的創(chuàng)作風格恰好提供了一種宣泄出口，借由作品中“世界末日”的設(shè)定，表達對現(xiàn)實社會的不滿與無奈，釋放內(nèi)心積累的焦慮和壓力。

紅星新聞記者 沈杏怡

編輯張尋 責編 李彬彬