7月20日

蘇超第七輪

揚州隊將主場對陣南京隊

你知道嗎？

南京和揚州

共享一句slogan：

“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”

這句話習慣性被用于揚州的城市宣傳，

實際上它屬于南京

當南京鴨子遇上揚州老鵝

還得請仙鶴來救場

本期“讀城·梗王解梗”，就來和現(xiàn)代快報記者一起閱讀地名里的“揚州”。

“歌吹是揚州”“春風十里揚州路”“煙花三月下?lián)P州”“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”“十年一覺揚州夢”……唐詩里的揚州，幾乎是富貴繁華的代名詞。在唐朝，有著“揚一益二”的說法，揚州第一，益州（成都）第二。

這么說起來，“腰纏十萬貫”也很符合揚州的“城設”。有什么問題嗎？

問題出在，這句話不是出自唐詩，而是出自南朝。唐朝之前的揚州，指的是以建康為中心的揚州地區(qū)，也就是今天的南京。直到隋唐時期，“揚州”這個名字，才成為今天的揚州所專有。

“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。”這句話究竟是什么來歷？

歷代流傳下來的版本，有說“上揚州”，也有說“下?lián)P州”。有人以為它是唐詩，其實它不是。

它出自梁武帝的文學侍從殷蕓寫的一部書，書名叫《小說》。

殷蕓（471—529），字灌蔬，原籍陳郡長平（今河南西華）。他勵精勤學，博覽群書，與任昉、劉孝綽等關系都很好，時常相約飲宴。他所著《小說》，雜記秦漢以迄晉宋舊聞，是我國文學史上第一部以“小說”為書名的短篇小說集，開始以虛構的情節(jié)塑造歷史中的真人形象，成為我國小說創(chuàng)作的一大突破。

書中有一個小故事，四個人分別談論自己的志向：第一個人說想升官，第二個人說想發(fā)財，第三個人說想長生不老。輪到第四個人，他脫口而出：“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。”大意就是想要通吃：“腰纏十萬貫”意思是想發(fā)財，“騎鶴”意思是想長生不老，“上揚州”意思是到都城當官。

“揚州”這個名字專屬于今天的揚州，是從隋朝開始的。隋開皇九年（589年）滅陳，結束南北分治局面后，改吳州為揚州，廣陵這才有了“揚州”之名。

《江蘇文庫·研究編》之《江蘇地方文化史·揚州卷》是這么說的：

揚州，古九州之一。《尚書·禹貢》稱：“淮海惟揚州。”這是一個廣義的地理概念。直到隋唐時期，揚州這個名字，才為今天的揚州所專有。在歷史上，揚州的行政建置屢有變化，管轄范圍或大或小，學術界通常所講“揚州文化”，在地域上既不是指古代九州之一的揚州，也不是指現(xiàn)在行政區(qū)域的揚州，而是指“淮南江北海西頭”，即江淮之間這一大片土地。揚州文化是指以揚州為中心的江淮流域的文化現(xiàn)象。

南京大學教授胡阿祥在《江蘇文庫·研究編》之《東晉南朝僑州郡縣與僑流人口研究》中寫道：

李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，化用的是梁朝殷蕓在《小說》里寫的孫吳故事：“有客相從，各言所志。或愿為揚州刺史，或愿多資財，或愿騎鶴上升。其一人曰：‘腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。’欲兼三者。”由此，今天的揚州打造了“煙花三月”節(jié)，還準備做大型城市雕塑“騎鶴下?lián)P州”。其實，殷蕓筆下的揚州，說的是六朝首都所在的南京，“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”可以作為南京的形象宣傳，而不可作為今日揚州的形象宣傳。

南京和揚州，雖然靠得很近，卻有著不同的文化色彩。作為土生土長的揚州人，又在南京生活40多年，《江蘇文庫·精華編》主編、南京大學文學院教授徐興無認為：“兩座城市的文化性格完全不一樣。”南京氣象雄厚博大，是“江南佳麗地，金陵帝王州”，又是“虎踞龍盤”之地，它是雄武有力的。揚州是魚米之鄉(xiāng)、美食之都、運河原點，歷史上經(jīng)濟發(fā)達、消費繁榮，給人生活美好的印象。他認為，如果從城市性格預測足球賽，揚州理所當然踢不過南京，“我支持南京隊。”

文 | 現(xiàn)代快報/現(xiàn)代+記者 劉靜妍

視頻 | 現(xiàn)代快報/現(xiàn)代+記者 錢念秋