后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦

任見《絲路密碼》（上下）第四十三章 莫要誤了吉日良辰

劉小絲說：“他們還在蔥嶺上，還是走過蔥嶺了？據說，蔥嶺跟咱們走過的沙磧地帶一樣大，走過它要好多天，真為他們擔憂。”

織云說：“從洛陽走過來，花了那么多天的時間，翻過蔥嶺也要很多很多時間，過了蔥嶺之后他們還有更遠、更遠的路，才能走回大秦。天圓地方的，這地面也太大了。”

繡雨茫然地問：“過了蔥嶺之后，那邊不知難走否？也未及細問他們。”

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武威，你聽這個名字就振奮。

李由告訴卡米爾道：“確實，武威是為彰顯武功軍威而起的名字。它是河西走廊的門戶，一度是西北的軍事政治中心之一。”

古代的涼州，或者雍州，指的就是武威。地處漢、羌邊界，民風剽悍，勇不畏死。出過軍閥，強賊，自古以隴右精騎橫行天下。

武威自古以來居于絲綢之路要沖，桑柘稠密，地方富饒，車馬交錯，歌吹競日，堪稱商埠重鎮(zhèn)。

武威曾經是月氏的臨時放牧之地，為匈奴占領后，匈奴命名此地為蓋臧，即姑臧。

公元前121年，西漢驃騎將軍霍去病率軍出隴右擊匈奴，將整個河西走廊納入西漢版圖。公元前106年漢朝設置河西四郡，武威、酒泉、張掖、敦煌，其中武威郡轄十個縣。

依照預先的聯(lián)系，武威一個歷史文化學會的朋友王先生為西歐重走絲綢之路團隊做了一次歷史導游。

在卡米爾和羅伯特的鏡頭前，王先生說：“論起武威的歷史，五涼時期是一個高峰期。”

那是中原西晉之后，史上叫做十六國時期，河隴一帶先后建立了五個地方政權，史上稱作“五涼” 。姑臧城是其中前涼、后涼、南涼、北涼的國都所在。

前涼存在了七十六年，對姑臧城進行過多次大規(guī)模的修建，工程相當浩大，建筑成果也不少。

在當時的地理條件下，出現(xiàn)了很多城臺建筑。原因是，姑臧城處于平曠低濕地帶，無險可守，筑起高臺和高樓，具有象征政治威勢和軍事堡壘的雙重作用。

后涼、南涼、北涼，也先后以姑臧為都。前秦、后秦，分別據姑臧而統(tǒng)轄河西。它們繼續(xù)使用前涼的主要建筑物，甚至連名稱也未改變。

前秦、后涼、后秦、南涼、北涼，對個別建筑物進行過一些維修、改建或擴建，多少不等地增添過一些新建筑物，但對前涼所筑的城垣未做任何變動。

北魏占領涼州時，鮮卑人曾經十分嘆服姑臧城修筑的豪華精巧。

所以說，前涼是武威都市景觀最輝煌的時期，顯示了鼎盛的國力，規(guī)制和風格也有藝術性。

前涼的姑臧城別具特色，布局與中原地區(qū)的古都布局模式大不相同。

《晉書》說姑臧城：“東城殖園果，命曰講武場，北城殖園果，命曰玄武圃，皆有宮殿。中城內作四時宮，隨節(jié)游幸。并舊城為五，街衢相通。二十二門，大繕宮殿觀閣，采綺妝飾，擬中夏也。”

從這個記載可以看出，那時候的姑臧，四座小城，每座邊長各千步，加上舊城是為五城，共同構成一座大城。

計算一下，可以得出結論，當時姑臧城的城郭規(guī)模，與西晉都城洛陽不相上下。

姑臧五城中的北城、中城與南城，連成一條中軸線，兩翼則為東、西城，恰似一只飛鳥。

中城里邊又有四時宮，是宮城。宮城居中，四城環(huán)繞。各城又互相獨立，自成一體，頗能適應當時戰(zhàn)亂的形勢。

東城、北城等處，不僅種植果木花草，且修建有宮殿觀閣，要比西城、南城顯得重要。

姑臧五城共有城門二十二座，城與城之間，有城門和街道相通。

在姑臧中城的兩翼，筑有有東苑和西苑。東苑和西苑不是花園，是兵戶和軍營。到后涼時候，兩苑居民更多，一部分是少數(shù)民族，一部分是王公貴族。

南涼和北涼，東西兩苑依然做兵戶和軍營。

前涼姑臧城及其宮廷建筑，規(guī)模宏偉，多仿照當年的長安和洛陽。所謂“彩綺裝飾，擬中夏也” 。規(guī)劃布局，建設特點，均可找到西漢長安城或東漢與晉代洛陽城的影子。

武威作為古代絲綢之路上的貿易樞紐，自然分量很重。

魏晉以后，災荒、戰(zhàn)亂頻繁，自然經濟重現(xiàn)，很多地方以絲綢代替貨幣進行交換。為了交易，貧窮的人們常將一匹絲綢截為長短不同的數(shù)段。截斷了的紡織物，“不敷衣用” ，不利于做衣使用，其一塊的數(shù)量，連做一件衣服都不夠用。前涼政權大膽地下令鑄造五銖錢，立制準布用錢，“錢遂大興，人賴其利” 。人們從貨幣經濟中獲得了好處，生活改善了。

貨幣經濟的發(fā)達，無疑是以商業(yè)生活為前提的。絲綢之路西段暢通后，西域諸多小國與前涼做生意，姑臧成為各國商人云集的地方。

西域更西，安息——帕提亞，大秦——羅馬等國商人帶到姑臧大量的奇珍異寶，珍珠簾、琉璃溘、白玉樽、赤玉簫、紫玉笛、珊瑚鞭、瑪瑙鐘，不可勝計。這些寶物，后來在前涼王朝墓葬中多有發(fā)現(xiàn)。

十六國時期，由于北方陷入長期割據戰(zhàn)爭，西來的商旅、使者，往往以姑臧為終點，姑臧獨特的地理位置，使五涼政權得以控制絲綢之路的貿易。

北魏立都平城——今天的山西大同——之后，幾經努力，打通了經鄂爾多斯沙漠南緣至姑臧的道路，把北魏國都與東西絲綢之路聯(lián)結了起來。

北魏曾一直想吞并北涼，沒有找到借口和時機。

公元439年北魏覺得時機成熟，決定出兵北涼，公布了北涼王的十二大罪狀，其中一條便與商業(yè)有關：“知朝廷志在懷遠，固違圣略，切稅商胡，以斷行旅，罪四也。”

北魏所稱北涼王的罪狀之四，正反映在絲綢貿易和關稅方面。可見姑臧在西東貿易中，是大發(fā)其財?shù)摹?/p>

北魏滅了北涼，獲得珍寶果然不可稱計。

北魏還在姑臧城內俘獲了一大批粟特國商人。《魏書·蘇特傳》說：“其國商人先多至涼土販貨，及克姑臧，悉見虜。高宗初，粟特王遣使請贖之，詔聽焉。”

史載，粟特國的位置，在蔥嶺之西，為中亞細亞一帶的古國之一，即今天的烏茲別克斯坦。

粟特商人尚且駐足姑臧販貨，離河西較近的西域諸國商人當有更多，當?shù)卣鄰闹兴压蔚氖杖耄上攵?/p>

隨著絲路貿易的發(fā)展，中原的貨幣大量流入河西，西域以及其他小國的鑄幣也在涼州一帶流通。

《隋書·食貨志》記載：“后周之初，尚用魏錢。河西諸郡，或用西域金銀之錢，而官不禁。”

事實上，不僅在南北朝期間，早在五涼時期，西域各國的金銀貨幣就能在河西走廊流通，反映了當時商貿活動的頻繁。

公元1984年在武威東關出土的銅錢中，有一枚漢龜二體五銖，是西域龜茲國的貨幣。公元1989年在武威城北四個墩發(fā)現(xiàn)一枚大夏真興錢幣，為公元五世紀初赫連勃勃建都統(tǒng)萬城后所鑄。

這些錢幣的發(fā)現(xiàn)，證明姑臧在絲路貿易上確實起著中轉站的作用。

五涼時期，也是武威文化生活空前的發(fā)展階段。

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西晉“永嘉之亂”后，北方各少數(shù)民族和地方勢力紛紛割據，政局混亂，經濟動蕩。當時的涼州卻是北中國惟一的政治安定、經濟繁榮的地方，史稱：“天下方亂，避難之國唯涼土耳。”

中原士子，大量涌入河西，對移植和保留中原傳統(tǒng)文化并進而推動涼州文化，都產生了深遠影響。

涼州地方，為了薦拔賢才，勵精圖治，銳意興辦教育事業(yè)，有效地保存了中原地區(qū)的文化和生產技術，培養(yǎng)并造就了一大批人才。

南涼政權由于興辦教育，國力增強，史載：“鹿孤從史皓之言，建學而延胄子。遂能開疆河右，抗衡強國。”

北涼尤其重視教育，“筑陸沈館于西苑，躬往禮焉，號玄處先生，學徒數(shù)百，月致羊酒” 。

姑臧不僅繼承、保存了中原的文物典章，而且充分借鑒、吸收了西域外來文化的新成分。在這方面，西來佛教的影響尤為顯著。

《魏書·釋老志》說：“涼州自張軌后，世信佛教。敦煌地接西域，道俗交得其舊式，村塢相屬，多有塔寺……徙其國人于京邑，沙門佛事皆俱東，象教彌增矣。”

前秦的苻堅派軍出征西域，目的之一就是迎請龜茲的高僧鳩摩羅什。

后來鳩摩羅什真的滯留姑臧十六年之久。再后來，鳩摩羅什被迎至長安，翻譯了很多佛經。

北涼篤信佛教，佛經傳譯興盛，姑臧城內辟有專門的譯場。

由于統(tǒng)治者的信奉與推崇，中原與西域的僧人，大都在姑臧駐足。北魏滅北涼的時候，大量姑臧居民被押解到平城，其中僅僧徒就有三千人。

由于佛教的廣為流傳，石窟寺的建造也大為興盛。武威城南約四十公里的天梯山石窟，是早期佛窟藝術的代表，堪與敦煌莫高窟相媲美。北魏在平城開鑿云岡石窟的時候，所用的能工巧匠，即是從姑臧徙去的。云岡石窟是由姑臧僧人主持開鑿的。

如果說，絲綢之路是一條文化運河，姑臧——武威就是運河上的一座燦爛的大港。

隋唐時期，安定的社會環(huán)境和活躍的中西經濟、文化交流，為河西走廊城市的發(fā)展創(chuàng)造了條件，武威開始復興了。

三百多年時間，涼州的農業(yè)經濟繁榮發(fā)展。由于和好吐蕃，出現(xiàn)了漢人耕耘，蕃人畜牧的安居樂業(yè)局面。武威郡所屬一些地方，還能植桑養(yǎng)蠶，《唐書·地理志》就有武威郡土貢白綾的記載。

公元627年，唐僧玄奘西行求經路過此地的時候，記載曰：“涼州作為河西都會，襟帶西蕃、蔥右諸國，商旅往來，無有停絕。”

史載，公元753年，河西走廊是最富庶的地區(qū)之一。“是時，中國盛強，自安遠門西盡唐境萬二千里，閭閻相望，桑麻翳野，天下富庶者無如隴右” 。

唐時的中國絲綢、陶瓷等物與西域物產多在涼州交易，不少西域商人客居武威，從事轉手貿易。

宋朝在武威設立了西涼府，但未加管理。元朝至明清，武威城走向了衰落……

博努瓦想知道武威出土的絲綢之路文物的大概狀況。

王先生介紹了武威出土的一些重要文物，說：“武威出土的文物，著名的是已經成為國家旅游標志的銅奔馬，即原先人們所說的馬踏飛燕，那個飛燕，后來說是龍雀。”

飛燕是實際存在的禽鳥，龍雀卻是傳說中的物種。“龍”和“雀”的結合？有人說，龍雀是鳳凰的一種，但不像鳳凰的羽色那樣絢爛，卻是鳳凰中最為兇猛的。

龍雀幼年時模樣像普通的水鳥，成年后展開鋪天蓋地的黑色羽翼，日月星辰都被它遮蔽了。它又是孤獨的生物，一旦起飛再不落下，沒有鳥跟它作伴。

李由說：“東漢資料中有‘龍雀蟠蜿，天馬半漢’的句子。據此分析，龍雀是皇宮內的銅制陳列品之一，對應其他走獸，擺在那里。更早一些，在秦漢時期神話傳說當中，龍雀是風神，學名叫‘飛廉’ 。”

王先生說：“龍雀真正的形象很難說，或許那只鳥就是燕子。”

李由道：“燕子古代又叫‘玄鳥’嘛，‘玄’是黑色，黑色的鳥。至于為什么又把‘馬踏飛燕’改稱‘馬掠龍雀’，可能是后者更有神話色彩吧。”

馬掠龍雀是東漢時期的青銅器，公元1969年出土于武威雷臺漢墓。雷臺漢墓是東漢時期軍事將領守張掖長張君及其妻子的合葬墓。

馬掠龍雀出土以來，一直被視為中國古代高超的金屬鑄造業(yè)的象征，古代青銅藝術的奇葩。

銅奔馬微微地偏向一側的頭高昂著，前面頭頂?shù)淖酌秃竺娴鸟R尾一致向后方飄飛，渾圓的軀體呈流線型，四肢動感強烈，三蹄騰空，右后蹄踏一展翅奮飛、回首驚視的風神之鳥龍雀。

從力學上分析，馬掠龍雀為飛鳥找到了重心落點，構成穩(wěn)定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風馳電掣的神情，給人以豐富的想象力和感染力。既有力的感覺，又有動的節(jié)奏。

馬掠龍雀是東漢藝術家的經典之作，在中國雕塑史上代表了東漢時期的最高藝術成就。

鑄造工藝不必說了，令人折服的還有其創(chuàng)作構思的絕妙。

人所共知，塑造一匹健美的好馬形象并不太難，然而要表現(xiàn)出它的動感和神速，殊為不易。

鑄馬的藝術家，匠心獨運，大膽夸張地進行巧妙構思，讓馬的右后蹄踏上一只凌空飛翔的鳥雀，用閃電般的剎那將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬表現(xiàn)得淋漓盡致，以雀襯馬，讓飛雀與奔馬的速度媲美，使奔馬的動勢得到了充分的展現(xiàn)。

奔馬全身的著力點，都集中在飛行的龍雀背上，形成了一種極富感染力的騰飛之勢。不僅構思奇特、造型優(yōu)美，而且符合力學平衡原理，完美地塑造了運動速度與整體平衡相統(tǒng)一的行空天馬與飛雀。

馬掠龍雀大膽的構思，浪漫的手法，給人以驚心動魄之感，令人叫絕。

151

第二天早上，冷風呼號著吹過帕米爾高原上凄涼的河谷。

邁克爾為西東萬里絲綢貿易獻出寶貴生命的地方，是一處半月形臺地。昆塔他們在這里靠壁挖出了一個墓穴，安葬邁克爾。

昆塔商隊和結伴同行的友好商隊為邁克爾舉行簡樸的葬禮。他們肅立于簡陋的墓前，默默地致哀。

他們不想離開。他們整個上午和下午都在找石頭，不停地找，不停地搬，不停地砌，為邁克爾砌出了一個半圓形的墓堆。

普拉斯從遠處找了一塊巨大的石頭，運過來，豎立在最上面。

無法鑿刻文字。昆塔低頭對邁克爾說：“邁克爾，尊敬的邁克爾先生，無法鑿刻文字，我們會記在心里，永遠把你記在心里，明年再來，為你獻上祭奠。”

普拉斯說：“邁克爾，我們還在半路上，你就這樣匆匆地，匆匆地走了，讓我們的心流淚、滴血。我們有約，回到西土，銷售了貨物，再到東土來，迎接我們的女神。可是，你……你卻匆匆地走了。”

昆塔沉痛地說：“邁克爾，西來，東回，數(shù)萬里長途，我們一起吃苦，一起受累，你總是那么樂觀，你鼓勵了我們商隊的士氣，尤其是，你做了很多對商隊有益的事情，讓我們回憶不完，回憶不夠……

“去年，在羅馬，我邀請你前往東土經商，購買絲綢到羅馬銷售，你是那樣年輕，我怕你膽怯而不能答應我。因為我多么需要你這樣的年輕人啊。你答應了我，痛快地答應了我。我非常高興。

“邁克爾，我們難得你這樣的好朋友，我們需要你，你卻不幸犧牲了。邁克爾，我們愛你！

“邁克爾，你前不久還在說要資助我修建東方天使城，你沒有考慮你自己，你總是想著朋友。

“你的朋友心里還在想，一定要為你做點什么，你卻突然犧牲了。邁克爾，我們愛你！”

普拉斯悲哀地說：“邁克爾，我們的好朋友，將來，面對漢家女兒繡雨，我們不知道該怎么對她說，我們心里疼痛，為她而疼痛……”

這天，商隊的營地一直彌漫著悲哀的氣氛。

而在瞿薩旦那國和精絕國共同開發(fā)的尼雅河新綠洲，劉小絲、織云和繡雨勞作了一天，洗浴之后，回到住房休息。用過晚餐，三個人無聊，坐在各自的睡席上，說話。

劉小絲說：“他們還在蔥嶺上，還是走過蔥嶺了？據說，蔥嶺跟咱們走過的沙磧地帶一樣大，走過它要好多天，真為他們擔憂。”

織云說：“從洛陽走過來，花了那么多天的時間，翻過蔥嶺也要很多很多時間，過了蔥嶺之后他們還有更遠、更遠的路，才能走回大秦。天圓地方的，這地面也太大了。”

繡雨茫然地問：“過了蔥嶺之后，那邊不知難走否？也未及細問他們。”

劉小絲說：“總是越走越好走的，因為波河跟黃河一樣，在平地上流。河邊樹木多，草多，莊稼多，四季冷熱也跟洛陽相仿佛。”

織云說：“普拉斯講，他們那一帶離海近，雨水足，氣候該熱的時候熱，該冷的時候冷，養(yǎng)牛多，種葡萄多，還有橄欖，很好吃的一種東西。”

“這里的氣候真不好，天天刮風，嘴唇干裂，皮膚干裂，老不下雨，聽他們說全年都不會下雨的。唉，不知道我們什么時候才會熬出頭，離開呢？”繡雨說。

劉小絲說：“他們說明年來，明年就會來的。”

織云說：“希望他們安全回到大秦，把絲綢賣掉，來接我們。他們這次進貨不少，賺了錢，在波河岸邊建桑園，種桑樹，養(yǎng)蠶。我們在那里過著跟漢家人一樣的生活，再教他們大秦人繅絲，織綢……”

說一會兒話，躺下。躺下睡不著覺，再說話。

三人感嘆前人說得對，一日不見，如三月兮。 一日不見，如三秋兮。 一日不見，如三歲兮。

劉小絲吟詠道：“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮！”

梅子哦，抗不過歲月，總要紛紛落地，眼看著，樹上只剩七成了。有心求我的小伙子，請不要耽誤了吉日良辰哦。

織云接道：“摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮！”

梅子哦，抗不過歲月，總要紛紛落地，再遲疑，樹上就剩三成了。有心求我的小伙子，迎娶我最好就選在今天啦。

繡雨嘆道：“摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之！”

梅子哦，抗不過歲月，總要紛紛落地，到最后，收拾要用簸箕了。有心求我的小伙子，快開口快動作莫再遲疑啦。

“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”

人生如桃花綻放得最旺盛的時候，滿樹上色彩鮮艷，灼灼似火。長大的姑娘就得出嫁，喜氣洋洋，去到夫家。

人生如桃花綻放得最飽滿的時候，預示著果實累累，又大又多。長大的姑娘就得出嫁，早生貴子，后嗣連綿。

人生如桃花綻放得最豐盈的時候，滿園子萬綠千紅，永不萎謝。長大的姑娘就得出嫁，齊心協(xié)手，全家和睦。

“唉！人也奇妙，有記憶，有念想，有夢。”劉十三說，“睡吧，勞累一天了，睡下做個夢。”

她們睡了。尼雅河邊的小綠洲睡了。

沒有月亮的后半夜。劉小絲和織云忽然聽到繡雨在哭，先是悲切的哭泣，后是痛切的哭號，趕緊問她怎么了，繡雨說：“做夢了，不敢說……”

兩人安慰她，說：“不怕，我們都在你身邊呢。”

繡雨哽哽咽咽、斷斷續(xù)續(xù)地說：“夢到他們在蔥嶺上走路，起了大風沙，昏天黑地的，把大山都刮塌了。好久好久，風沙過后，不見邁克爾了，不見他了，不見了……

“后來，后來，在大山谷，好可怕的大山谷，他們在埋葬他，把他埋葬了。他們圍攏在墳墓面前，我們也圍攏在墳墓面前。我趴在那里哭，哭……哭泣……哭號……”

劉小絲說：“夢是反的，再說蔥嶺上，即使有風，也不會有沙。明年以后，我們去到波河邊，生活會一年更比一年好，不要擔憂。”

織云說：“他們都是有本領的人，什么大風沙，昏天黑地的大風沙，他們都不會害怕，放心吧，放心好了。”

本書簡介

這是任見先生的“絲綢之路”歷史紀實著作。

意大利北部倫巴第平原的考古發(fā)現(xiàn)：來自東土的兩枚紡輪和一枚織梭，懸疑難解。

公元1901年，匈牙利裔英國探險家奧萊爾·斯坦因在塔克拉瑪干沙漠丹丹烏里克發(fā)掘出古老的木板畫《蠶種西傳》 ，畫面上的公主栩栩如生。

公元646年，唐僧玄奘和辯機合著之《大唐西域記》卷十二載：漢家公主和親西域瞿薩旦那國，私攜桑籽與蠶種，謂西域桑、絲之始。

公元72年，西羅馬和希臘的遠程商隊到達洛陽，漢明帝接見并題字：使通萬里。公元73年，漢明帝派竇固、班超鎮(zhèn)撫西域，并答應瞿薩旦那國和親之請，遣鄭眾護送十三公主秘密前往西域和親。

跌宕雄邁的歷史場景，奇美壯烈的跨洲愛情，萬里長途的風物傳奇，契合無縫的考古支撐。

越陷越深的情感漩渦，七彩夢幻般的命運期盼，秘而不宣的宏大謀略，鋌而走險的連環(huán)沖動……

十三小公主和西羅馬男爵的情愛震爍時空。

絲路密碼

珍貴：此版本篇幅長于出版本，因無刪減章節(jié)。

2016河南出版集團第一版榜單書目（原書名略）

2018國家出版基金優(yōu)秀項目獎（見封面標志圖）

2018中原文化精品工程優(yōu)秀獎（見封底標志圖）

任見《絲路密碼》（上下）

目 錄

本書簡介 ………………………………

（上卷）

序曲：在千載萬里塵封之下 …………

第一章 西歐的使者啟程啦……………

第二章 擔當大任的漢家公主…………

第三章 望女兒常有錦書來……………

第四章 讓克拉蘇心動的人兒…………

第五章 無數(shù)多生命的代價……………

第六章 絲綢中鮮活的情愫……………

第七章 叢聚而茂盛的綠葉……………

第八章 中原人民也等不及啦…………

第九章 愛琴海的璀璨明珠……………

第十章 紅衣女兒她在哪里啊…………

第十一章 該不是另有圖謀吧…………

第十二章 請吧，土耳其獅子奶………

第十三章 衫袖背后美麗的眼睛………

第十四章 大月氏帝國的身影…………

第十五章 春日的桑園最多情…………

第十六章 我也要搞個小妖精…………

第十七章 班司馬借風舉火……………

第十八章 東國天使的傻哥哥…………

第十九章 維納斯花，漢家牡丹………

第二十章 隱秘的愛情最銷魂…………

第二十一章 偷天換日的陽關計謀……

第二十二章 出類拔萃的西域美人……

第二十三章 你是世上最柔的絲………

第二十四章 于闐玉女塔什古麗………

第二十五章 熱烈忘我地演繹…………

（下卷）

本書簡介 ………………………………

第二十六章 兩條山帶打成的結………

第二十七章 貓在一張榻上吧…………

第二十八章 是我們的衣服在跑嗎……

第二十九章 西方與東方同心…………

第三十章 那才是有趣的生活…………

第三十一章 織梭上奇特的樹枝………

第三十二章 賽爾就是要做你的人……

第三十三章 絲路愛情的見證…………

第三十四章 神秘精絕的尼雅…………

第三十五章 每個人都有個女神………

第三十六章 瞿薩旦那的美夢…………

第三十七章 羅衫飛天的記憶…………

第三十八章 戈壁原是一部史…………

第三十九章 要為你建一座城堡………

第四十章 晚霞余暉樓關暗……………

第四十一章 請把我網得昏昏的………

第四十二章 邁克爾我的好兄弟………

第四十三章 莫要誤了吉日良辰………

第四十四章 樂官拂絲，美姬獻舞……

第四十五章 悲歌遠去，灞水長流……

第四十六章 聰慧可憐的小母牛………

第四十七章 羅馬在翹首期待…………

第四十八章 奇跡東方天使城…………

第四十九章 朦朧中遠去的背影………

第五十章 先生您讓我茅塞頓開………

尾聲：揭開蓋板的人性傳奇 …………

絲路揭秘（3篇）………………………

著者簡介 ………………………………

1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認識價值。

2.后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學派楊鄱陽：任見先生當年有許多思想深邃、辭采優(yōu)美的散文在海外雜志和報紙發(fā)表，有待尋找和整理。

國家出版基金優(yōu)秀項目《絲路密碼》