在很多人的印象中，申真谞是傳說中的別人家的孩子：圍棋天才天賦異稟，非常的自律和專注，接人待物彬彬有禮，屬于天生就非常上進(jìn)非常聽話的好孩子。

不過事實(shí)可能有些打臉，因?yàn)樯暾孀犜谒鲁龅牡谝槐咀詡鳌秾?duì)局：從基礎(chǔ)到最好》中說自己可能不是個(gè)好孩子。他說自己在學(xué)棋的時(shí)候，經(jīng)常因?yàn)橄螺斄似澹皇帐捌遄悠灞P，甚至連道場(chǎng)里脾氣最溫和的老師都對(duì)他發(fā)了火。

申真谞出生于韓國(guó)釜山一個(gè)經(jīng)營(yíng)圍棋教師的家庭，父母是其啟蒙老師。5歲起，他每天在棋館訓(xùn)練至深夜。他從小表現(xiàn)出強(qiáng)烈的勝負(fù)心，小學(xué)時(shí)期便堅(jiān)持“不贏棋不睡覺”，甚至因輸棋而痛哭。這種執(zhí)念讓他顯得“偏執(zhí)”

，而非傳統(tǒng)意義上“溫和謙讓”的乖孩子。他在自傳中坦言：“圍棋是唯一讓我感到活著意義的事物”。

申真谞在書中提到，早期訓(xùn)練中“害怕失敗更甚于渴望勝利”。這種焦慮感源于家庭投入與資源傾斜，使他不得不以極端努力回報(bào)外界期待。

申真谞在自傳中刻意避免美化童年，反而揭露自己性格中的“缺陷”：孤僻、固執(zhí)、情感封閉。例如，他回憶少時(shí)“只愿與棋盤對(duì)話”，對(duì)同學(xué)活動(dòng)漠不關(guān)心，這種坦誠(chéng)與傳記常見的“勵(lì)志濾鏡”形成反差。

這就比較有意思了，很多網(wǎng)友認(rèn)為申真谞從小就是個(gè)好孩子，但申真谞卻認(rèn)為自己小時(shí)候可能不是個(gè)好孩子。

關(guān)鍵在于好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是什么？很多人心目中好孩子的標(biāo)準(zhǔn)就是溫良恭儉讓，也就是那種聽話順從的孩子。 而那種從小就個(gè)性十足甚至脾氣暴躁的孩子，則往往不被認(rèn)為是個(gè)好孩子。

其實(shí)如果看一看歷史上那些圍棋大師們的自傳，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們大都不是像網(wǎng)友們想象中的那樣，也就是他們并不像網(wǎng)友們想象的溫良恭儉讓的好孩子。

例如聶衛(wèi)平棋圣，他說自己從小就性格爭(zhēng)強(qiáng)好盛，勝負(fù)心極強(qiáng)，還喜歡打架，也不太聽爹媽的話。如果他要是聽爹媽話的話，他可能就學(xué)不了圍棋了。因?yàn)閶寢尣蛔屄櫺l(wèi)平學(xué)圍棋，聶衛(wèi)平實(shí)際是自己偷著學(xué)的，甚至因?yàn)槿ネ悼搓愖娴屡c日本高手的對(duì)弈，被媽媽追得躲進(jìn)了比賽現(xiàn)場(chǎng)的廁所里。

聶衛(wèi)平去黑龍江山河農(nóng)場(chǎng)下鄉(xiāng)的時(shí)候，也是自己做的決定。在山河農(nóng)場(chǎng)，聶衛(wèi)平也不是領(lǐng)導(dǎo)眼中的好同志， 認(rèn)為他偷奸耍滑， 而且還和同事打過架。

不過聶衛(wèi)平卻很感激在山河農(nóng)場(chǎng)的這段下鄉(xiāng)經(jīng)歷，他認(rèn)為山河農(nóng)場(chǎng)一是給了青春迷茫的自己一個(gè)生活的依靠，再一個(gè)就是磨煉了自己的意志。他說如果沒有這段經(jīng)歷，自己就不可能創(chuàng)造中日圍棋擂臺(tái)賽的神奇。

李昌鎬在自傳中也說自己從小性格很好勝，從來不服輸。自己要干的事情一定要干，性格非常執(zhí)拗。他說小時(shí)候有一次他想出去玩，但是家里不同意，結(jié)果他生了氣，直接將用拳頭將玻璃打碎，滿手是血， 把家人嚇壞了趕緊送他去就醫(yī)。

還有一次，他聽說自己的弟弟李英鎬在班里受欺負(fù)了，他直接氣沖沖地沖進(jìn)弟弟的班里和欺負(fù)弟弟的同學(xué)打了起來。

聶衛(wèi)平棋圣曾經(jīng)說：人才都有個(gè)性，沒有個(gè)性的，不會(huì)成為人才。柯潔曾經(jīng)在一次直播中說，自己之所以能成為八冠王，取得這樣的圍棋成就，是因?yàn)樗J(rèn)為前人下的棋都是錯(cuò)的。

這樣的話讓很多人聽著很不爽，乃至很刺耳，甚至覺得柯潔太狂妄太桀驁不馴太沒有禮貌了。實(shí)際，這恰恰就是柯潔的個(gè)性。如果柯潔認(rèn)為前人們下的棋都是對(duì)的，循規(guī)蹈矩，聽話照做執(zhí)行，他怎么可能突破前人呢？

申真谞在書中反思：“圍棋教會(huì)我敬畏，卻未教會(huì)我如何生活”。這種對(duì)“非正常童年”的遺憾，可能是他自稱“不是好孩子”的深層原因。申真谞的“不是好孩子”并非自我貶低，而是對(duì)異化童年的清醒認(rèn)知。