文︱陸棄

以色列軍方近日宣布，將向5.4萬名極端正統(tǒng)派猶太經(jīng)學(xué)院學(xué)生發(fā)出征召令。這一決定不僅是軍方應(yīng)對兵源壓力的直接反應(yīng)，更是以色列長期宗教與世俗權(quán)力角力的爆發(fā)點。極端正統(tǒng)派的特權(quán)制度被推翻，標(biāo)志著這個中東國家政治生態(tài)正在經(jīng)歷一場深層次的結(jié)構(gòu)性震蕩。在戰(zhàn)爭的陰影與國家安全壓力面前，曾經(jīng)被容忍的信仰壁壘如今被鐵血現(xiàn)實擊碎。但問題在于：這一次，是以色列軍隊改變極端正統(tǒng)派，還是極端正統(tǒng)派改變以色列軍隊？

這場風(fēng)暴的起點，是以色列最高法院的裁定——所有達(dá)到服役年齡的極端正統(tǒng)派猶太男子必須依法服役。這等于一紙判決粉碎了自1948年以來延續(xù)的豁免制度。建國初期，這種豁免是建立在對極少數(shù)虔誠信徒的妥協(xié)之上。然而，數(shù)十年后，極端正統(tǒng)派在全國人口中的比例持續(xù)擴大，且他們的生育率遠(yuǎn)高于平均水平。以色列社會不得不直面一個現(xiàn)實：國家安全的集體負(fù)擔(dān)被越來越小的群體承擔(dān)，而另一個群體則在制度保護下持續(xù)享受例外。這種不公平本就讓世俗民眾愈發(fā)不滿，戰(zhàn)爭打響后，軍方更無法接受數(shù)萬青壯年因“讀經(jīng)”而逃避戰(zhàn)場。

軍方的表態(tài)是冰冷而直接的：以色列當(dāng)前面臨的是“多線作戰(zhàn)”，無論在加沙、黎巴嫩、敘利亞邊境還是約旦河西岸，兵力都是緊缺資源。更何況，戰(zhàn)時死亡率與精神消耗遠(yuǎn)超和平時期，普通士兵的服役負(fù)擔(dān)進一步加重，不滿情緒正在蔓延。軍方試圖用“平等義務(wù)”的口號為強制征召辯護，但在極端正統(tǒng)派眼中，這并非簡單的責(zé)任議題，而是信仰危機。

必須正視的一個殘酷現(xiàn)實是，極端正統(tǒng)派的宗教生活幾乎與世俗世界隔絕。他們的生活中心圍繞托拉學(xué)習(xí)展開，嚴(yán)守性別隔離、齋戒律法、不使用智能手機等現(xiàn)代工具。在他們看來，軍隊不僅意味著暴力與危險，更意味著世俗文化的侵蝕、女性同袍的存在，以及“違背律法”的日常接觸。因此，哪怕以軍承諾創(chuàng)造“尊重其生活方式”的服役條件，也難以緩解核心矛盾：信仰不可被妥協(xié)，軍隊不可能全然為其量身打造。

而這項政策的推出也暴露了以色列政壇的深刻分裂。內(nèi)塔尼亞胡之所以能維持聯(lián)合政府，很大程度上依賴極端正統(tǒng)派政黨的支持。他們要求保留經(jīng)學(xué)院學(xué)生的豁免權(quán)作為政治籌碼。而如今最高法院的裁決實際上架空了這些政黨曾經(jīng)的要價空間，令其在聯(lián)盟中陷入尷尬境地。一方面，他們不敢徹底退出聯(lián)合政府，造成政府垮臺而讓反對派趁虛而入；另一方面，他們又必須向極端正統(tǒng)派選民交代為何特權(quán)被剝奪。于是政治博弈變得更加激烈，內(nèi)塔尼亞胡也面臨前所未有的“信仰盟友逼宮”。

以色列軍方此舉并非空穴來風(fēng)。就在過去數(shù)月，針對哈馬斯的戰(zhàn)事愈發(fā)膠著，北方邊境也頻頻遭到黎巴嫩真主黨襲擾。美歐盟友對以色列的人道狀況和戰(zhàn)爭行為日益強硬，軍事壓力山大。在這樣的局勢下，以軍亟需將非戰(zhàn)斗人口轉(zhuǎn)化為兵力。哪怕不能將這5.4萬名極端正統(tǒng)派全部拉入主戰(zhàn)部隊，哪怕他們最終被編入后勤、醫(yī)療、技術(shù)單位，也依然是解燃眉之急的關(guān)鍵。

但如果以軍低估了極端正統(tǒng)派的抵抗意志，這場“國家征兵運動”恐將引發(fā)更大的社會裂痕。早在多年前，耶路撒冷就曾因“反兵役示威”陷入癱瘓，道路被封鎖、警察與示威者爆發(fā)沖突、年輕人集體拒服兵役入獄。這些現(xiàn)象在新一輪征召啟動后，很可能卷土重來。而且隨著極端正統(tǒng)派人數(shù)不斷攀升，他們的社會影響力與動員能力也隨之上升，軍隊與宗教之間的張力不再是邊緣問題，而是國家穩(wěn)定的核心隱患。

另一個潛在風(fēng)險則來自軍隊內(nèi)部。一旦大量極端正統(tǒng)派士兵進入軍隊，現(xiàn)有部隊文化是否能承受信仰規(guī)訓(xùn)與軍事紀(jì)律之間的矛盾？軍營里的男女共訓(xùn)制度是否會因此調(diào)整？是否需要設(shè)置完全隔離的訓(xùn)練單位？這些操作不僅增加成本，更可能破壞部隊的凝聚力與實戰(zhàn)效率。一支軍隊若因內(nèi)部矛盾而陷入功能遲滯，其戰(zhàn)斗力就注定成為政治妥協(xié)的犧牲品。

長遠(yuǎn)來看，這場由征兵令引發(fā)的沖突不是一場短期政治風(fēng)波，而是關(guān)于國家認(rèn)同、法治邊界、社會結(jié)構(gòu)的大考驗。極端正統(tǒng)派不再是邊緣的宗教團體，而是未來幾十年將持續(xù)影響以色列政局與社會的核心力量。他們愿不愿意、能不能真正被國家體制整合，將決定這個國家走向更緊密的統(tǒng)一，還是陷入結(jié)構(gòu)性割裂。

可以說，以色列如今正站在十字路口：是繼續(xù)維系建國初期對信仰團體的妥協(xié)傳統(tǒng)，還是徹底打破特權(quán)，以全民義務(wù)塑造“統(tǒng)一國家”？前者可能維穩(wěn)但不可持續(xù)，后者或能重塑社會契約，卻勢必付出代價。一紙征兵令，撕開了猶太國家多年來壓抑的裂縫，而軍靴聲尚未落地，信仰的怒火已經(jīng)在街頭燃燒。