江西地名研究

關(guān)注我們，獲取更多地名資訊

今年是鄭和下西洋620周年，也是我國(guó)設(shè)立國(guó)家航海日20周年。1405年（明成祖永樂(lè)三年）的7月11日（農(nóng)歷六月十五），鄭和率領(lǐng)的龐大船隊(duì)從長(zhǎng)江口的蘇州府劉家港（今江蘇太倉(cāng)瀏河鎮(zhèn)）出海，因此我國(guó)的航海日定在7月11日。以前鄭和下西洋的論著雖然很多，但是很少有人提到江西。

江西是內(nèi)陸省，但是也和海洋有密切關(guān)系。江西尤其是北部歷史上主要吃淮鹽，來(lái)自江淮的海鹽從長(zhǎng)江水路運(yùn)到江西，回程時(shí)運(yùn)送木材、瓷器、茶葉、藥材等江淮平原缺乏的貨物。唐代的長(zhǎng)沙窯主要是從揚(yáng)州出口到西亞，阿拉伯和波斯胡商聚集在揚(yáng)州，外銷的商路經(jīng)過(guò)江西北部。宋代以來(lái)，景德鎮(zhèn)的瓷器獨(dú)占鰲頭，也從海路銷往世界。

因?yàn)榻骱徒K有長(zhǎng)江水路便利，所以在鄭和下西洋之前就有很多江西商人聚集在南京，帶來(lái)江西的各種文化，包括江西人信仰的水神蕭公、晏公。美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館收藏有明代天啟二年（1622年）初刻孤本《太洋洲蕭侯廟志》，記載蕭侯廟供奉蕭伯軒、蕭祥叔和蕭天任祖孫三代，明太祖朱元璋敕封蕭伯軒為水府靈通廣濟(jì)顯靈應(yīng)英佑侯，明成祖朱棣因蕭天任顯靈救助鄭和船隊(duì)而敕封英佑侯。此書是泰和縣人郭子章編寫，永新縣人甘胤蚪刻印。封面寫有：泰和郭尚書輯，永新甘氏幼龍梓行。郭子章曾任兵部尚書，故名郭尚書。

大洋洲（太洋洲）在新淦縣（今新干縣）北部的贛江東岸，扼守水運(yùn)要沖，有長(zhǎng)江以南最大的商代遺址。蕭伯軒是南宋末年人，大洋洲起源的蕭公信仰沿水路擴(kuò)展到長(zhǎng)江下游各地，反映出宋元時(shí)期江西商業(yè)的繁盛。元代是江西經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的鼎盛期，蕭公信仰在元代擴(kuò)散四方。

明代《太洋洲蕭侯廟志》首頁(yè)

美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館的潘銘燊博士寫有《鄭和的保護(hù)神：蕭侯》（見(jiàn)《南山論學(xué)集——錢存訓(xùn)先生九五生日紀(jì)念》，北京圖書館出版社，2006年，第48-52頁(yè)），介紹全書分為六卷，卷一是蕭侯廟圖和圖贊，卷二是郭子章《三蕭侯傳》和甘幼龍《蕭侯神跡記》，卷三是官府的敕諭、祭文和古跡記載，卷四是碑記，卷五是告文，卷六是詩(shī)作。

此書五次提到鄭和，卷二的郭子章《三蕭侯傳》提到永樂(lè)十七年：”朝廷遣內(nèi)臣下西洋，內(nèi)臣航海，艱險(xiǎn)顛倒，天吳九首，更笑疊怒，神屢□之。”甘幼龍的《蕭侯神跡記》提到：“永樂(lè)十七年，西洋之役，節(jié)脫內(nèi)臣梯海之險(xiǎn)。”卷三敕諭提到：“西洋濟(jì)險(xiǎn)，先朝已錫于榮封。水面持危，公私咸遂于康吉。”卷三祭文提到：“永樂(lè)十七年，朝廷曾差內(nèi)臣，往西洋等處公干，節(jié)被風(fēng)波險(xiǎn)難。蕭公之神，即于海上云中現(xiàn)影救護(hù)，海舟得脫險(xiǎn)難。內(nèi)臣使還，具奏文皇帝，褒封英佑侯，以為神職。”卷四提到：“永樂(lè)中，市舶百數(shù)，航海而還，將吞于鯨波。仗公救之，俱得生返，以故聞?dòng)诔ⅲ煊蟹夂钪?zèng)。由是天下莫不崇公之靈，而蜀川尤甚。”

明代大洋洲蕭侯廟圖

潘銘燊根據(jù)《明實(shí)錄》的記載，認(rèn)為永樂(lè)十七年（1419年）是第四次下西洋的回程，其實(shí)百余年前的學(xué)者已經(jīng)指出《明實(shí)錄》的七下西洋時(shí)間有誤，根據(jù)太倉(cāng)和福建長(zhǎng)樂(lè)的明代宣德碑記，永樂(lè)十七年是第五次下西洋的回程。前三次下西洋，最遠(yuǎn)到印度的南部。第四次到達(dá)西亞和東非，要橫渡阿拉伯海，所以第五次回程的遇險(xiǎn)可能是在印度洋，祝允明的《前聞?dòng)洝酚涊d第七次下西洋的具體日程，宣德八年二月十八日從忽魯謨斯（今霍爾木茲）回航，三月十一日到古里（今印度的卡里卡特），四月二十日到滿剌加（今馬來(lái)西亞的馬六甲），七月六日到南京。橫渡阿拉伯海的路程較遠(yuǎn)，容易遇險(xiǎn)。

郭子章《太洋洲蕭侯廟志》卷二記載，蕭公廟以江西大洋洲、四川涪陵（今在重慶）的李渡鎮(zhèn)和燕京的蕭公塘最為有名，北方的蕭公廟顯然是從大運(yùn)河傳播過(guò)去。卷四提到：“自川蜀、湖湘、江淮、吳越，舟楫遭風(fēng)濤之險(xiǎn)······叩之，其應(yīng)如響，而賴活者甚眾。”又提到：“凡舟行湖湘、川蜀、江淮、吳越諸水鄉(xiāng)，必載神像虔奉之。卒有風(fēng)濤變怪，四顧彷徨，急而扣神，必多靈應(yīng)。以故宦游旅泊，道出神祠，靡不齊心祈祀。”蕭公信仰在長(zhǎng)江中上游尤其興盛，因?yàn)殚L(zhǎng)江下游有來(lái)自東南沿海的眾多水神，影響更大。

大洋洲向北不遠(yuǎn)就是樟樹(shù)市，因?yàn)樵谠优c贛江交匯處，所以成為全國(guó)著名的藥材市場(chǎng)，原來(lái)是臨江府清江縣。根據(jù)《元典章》卷七《吏部·官制》記載，元成宗大德年間，龍興（今南昌）、清江、吉安商稅都在三千錠以上。清江有另一個(gè)重要的水神晏公，也被江西商人傳到南京，在秦淮河與長(zhǎng)江的交匯處建立了晏公廟。即所謂的外秦淮河口，其實(shí)最早是長(zhǎng)江的沙洲內(nèi)側(cè)汊道。晏公廟現(xiàn)在已經(jīng)不存在了，但是留下了一條小路還叫晏公廟，在模范西路的南部，定淮門橋的東南。但是原來(lái)的晏公廟其實(shí)是在定淮門橋的西北部。

明代人編寫的《龍江船廠志》卷三《官司志》記載：“更夫一十五名，系定淮門、儀鳳門、車船壩、晏公廟四鋪居民輪撥巡徼。”書中的地圖，畫出船廠南部的小山馬鞍山。1945年繪制的1：25000英文南京市地圖，畫出定淮門外的這個(gè)小山，標(biāo)出Yankungmiao（晏公廟），現(xiàn)在的晏公廟路是因?yàn)橥ㄍ瓉?lái)的晏公廟而得名，我的專著《鄭和下西洋新考》2013年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，書中已有考證。

明代《南京都察院志》卷二十二《西城職掌·輿地》記載：“東北司左石城門外：漠字鋪。清江門：馳字鋪。黃舡廠：譽(yù)字鋪。定淮門：丹字鋪。晏公廟：青字鋪。車舡壩：九字鋪、州字鋪。鮮魚(yú)巷：跡字鋪。天妃宮：郡字鋪，與北城儀鳳門里劵嘯字鋪相接。”晏公廟在南京西北突出的山嘴，南北原來(lái)是河灣，就是龍灣。宋代就有龍灣船場(chǎng)，明代擴(kuò)建為龍江船廠，這是鄭和下西洋時(shí)代的重要船廠。明代另外新建寶船廠，在今寶船廠公園的位置，龍江船廠和寶船廠是兩個(gè)船廠，寶船廠是明代新建，所以在西南靠近長(zhǎng)江的地方。

明代羅懋登寫的小說(shuō)《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》第98回，提到蕭公、晏公等水神，蕭伯軒自稱是九江八河之上靈通廣濟(jì)顯應(yīng)英佑侯，在南宋咸淳年間成神，鄉(xiāng)人在新淦太洋洲立廟。其子蕭祥叔任靈陽(yáng)主簿，因?yàn)閯”I潑天王劫掠縣庫(kù)，不屈而死，鄉(xiāng)人在廟中合祀。其孫蕭天任，洪武時(shí)任白溝河巡檢司巡檢，死在任上。晏公在元朝初年，以人才選為文錦局堂長(zhǎng)，供應(yīng)宮錦，機(jī)戶獲罪，要賣子女賠償，晏公出資代賠，感動(dòng)上蒼，得以成神。

羅懋登《西洋記》

羅懋登號(hào)二南里人，生平不詳。前些年，鄭閏先生在江西南城縣南源村的道光丙午年（1846年）重修《羅氏族譜》中找到羅懋登，正德丁丑年（1517年）生，因?yàn)槟铣强h南源村而稱為二南里人，見(jiàn)鄭閏《〈西洋記〉作者羅懋登考略》，收入時(shí)平和德國(guó)學(xué)者普塔克（R.Ptak）主編的《〈三寶太監(jiān)西洋記通俗演義〉之研究》（Studien zum Roman Sanbao taijian Xiyang ji tongsu yanyi），德國(guó)Harrassowitz出版社，2011年。蕭公、晏公在《西洋記》中不是很突出，羅懋登到底是不是江西人，有待找到新的證據(jù)。

我曾經(jīng)考證《西洋記》雖然是小說(shuō)，但是有很多實(shí)際依據(jù)，詳見(jiàn)我的《鄭和下西洋新考》第十章，我另寫有《羅懋登〈西洋記〉與南京》，見(jiàn)《〈三寶太監(jiān)西洋記通俗演義〉之研究第三集》，海洋出版社，2020年。明代管紹寧《賜誠(chéng)堂文集》卷五《加封水神疏》，記載崇禎十七年（1644年）八月，南京的弘光政權(quán)加封水神，其中有：原敕封蕭公順天王，今加封嘉祐蕭公順天王。原敕封晏公平浪侯，今加封英顯晏公平浪侯。

明代江西人汪大淵從當(dāng)時(shí)的著名海港泉州，兩度出海經(jīng)商，寫有《島夷志略》，這是記載海外地理的名著。明代跟隨鄭和下西洋的費(fèi)信，寫有類似的海外地理著作《星槎勝覽》，這本書多處引用汪大淵的書，可見(jiàn)汪大淵的書在鄭和下西洋的時(shí)代仍有很大影響。

還有江西商人跟隨鄭和下西洋，《同治饒州府志》三十二《雜類》記載：“朱韞珉，鄱陽(yáng)人，善吟詠。永樂(lè)初，商游廣州，賈人以珠敗，誣韞珉，謫戍金陵。從內(nèi)臣鄭和，奉使西洋，凡文詞，屬撰之，有《海上詩(shī)稿》一卷。”鄱陽(yáng)縣人朱韞珉原來(lái)在廣州經(jīng)商，因?yàn)橛腥苏_告他賣的珍珠不好而獲罪，因此被發(fā)配到鄭和的船隊(duì)上。他會(huì)寫詩(shī)，著有《海上詩(shī)稿》。朱韞珉雖然是因罪獲遣，最終改任文書。但是他最初很可能是被選拔做老本行，在船隊(duì)中經(jīng)商，因?yàn)槲覀兛吹矫鞔芏嘤涊d，證明船隊(duì)選拔很多商人隨行。近年來(lái)在江蘇淮安發(fā)現(xiàn)的相復(fù)墓志，就記載：“永樂(lè)間，詔求名家博識(shí)之士通市于諸番，公在其列，于是行也，道經(jīng)麻林國(guó)貿(mào)易。”相復(fù)因?yàn)樯瞄L(zhǎng)經(jīng)商而被選拔，朱韞珉還有詩(shī)稿，他的文才超過(guò)很多商人。很可惜這部詩(shī)稿可能已經(jīng)失傳，希望有人能找到。

今天的都昌縣因?yàn)橛袕V闊的鄱陽(yáng)湖面，所以是全國(guó)聞名的淡水珍珠產(chǎn)業(yè)之鄉(xiāng)。鄱陽(yáng)縣西部有珠湖鄉(xiāng)，三面都是湖水，南面有珠湖因?yàn)槌稣渲槎妹恢祉y珉賣的是不是鄱陽(yáng)湖的珍珠······

作者：周運(yùn)中

選稿：江西地名研究小組

編輯：汪鴻琴

微信掃碼加入

中國(guó)地名研究交流群

QQ掃碼加入

江西地名研究交流群

歡迎來(lái)稿！歡迎交流！

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源：“江西地名研究”微信公眾號(hào)