江西地名研究
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今年是鄭和下西洋620周年,也是我國(guó)設(shè)立國(guó)家航海日20周年。1405年(明成祖永樂(lè)三年)的7月11日(農(nóng)歷六月十五),鄭和率領(lǐng)的龐大船隊(duì)從長(zhǎng)江口的蘇州府劉家港(今江蘇太倉(cāng)瀏河鎮(zhèn))出海,因此我國(guó)的航海日定在7月11日。以前鄭和下西洋的論著雖然很多,但是很少有人提到江西。
江西是內(nèi)陸省,但是也和海洋有密切關(guān)系。江西尤其是北部歷史上主要吃淮鹽,來(lái)自江淮的海鹽從長(zhǎng)江水路運(yùn)到江西,回程時(shí)運(yùn)送木材、瓷器、茶葉、藥材等江淮平原缺乏的貨物。唐代的長(zhǎng)沙窯主要是從揚(yáng)州出口到西亞,阿拉伯和波斯胡商聚集在揚(yáng)州,外銷的商路經(jīng)過(guò)江西北部。宋代以來(lái),景德鎮(zhèn)的瓷器獨(dú)占鰲頭,也從海路銷往世界。
因?yàn)榻骱徒K有長(zhǎng)江水路便利,所以在鄭和下西洋之前就有很多江西商人聚集在南京,帶來(lái)江西的各種文化,包括江西人信仰的水神蕭公、晏公。美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館收藏有明代天啟二年(1622年)初刻孤本《太洋洲蕭侯廟志》,記載蕭侯廟供奉蕭伯軒、蕭祥叔和蕭天任祖孫三代,明太祖朱元璋敕封蕭伯軒為水府靈通廣濟(jì)顯靈應(yīng)英佑侯,明成祖朱棣因蕭天任顯靈救助鄭和船隊(duì)而敕封英佑侯。此書是泰和縣人郭子章編寫,永新縣人甘胤蚪刻印。封面寫有:泰和郭尚書輯,永新甘氏幼龍梓行。郭子章曾任兵部尚書,故名郭尚書。
大洋洲(太洋洲)在新淦縣(今新干縣)北部的贛江東岸,扼守水運(yùn)要沖,有長(zhǎng)江以南最大的商代遺址。蕭伯軒是南宋末年人,大洋洲起源的蕭公信仰沿水路擴(kuò)展到長(zhǎng)江下游各地,反映出宋元時(shí)期江西商業(yè)的繁盛。元代是江西經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的鼎盛期,蕭公信仰在元代擴(kuò)散四方。
明代《太洋洲蕭侯廟志》首頁(yè)
美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館的潘銘燊博士寫有《鄭和的保護(hù)神:蕭侯》(見(jiàn)《南山論學(xué)集——錢存訓(xùn)先生九五生日紀(jì)念》,北京圖書館出版社,2006年,第48-52頁(yè)),介紹全書分為六卷,卷一是蕭侯廟圖和圖贊,卷二是郭子章《三蕭侯傳》和甘幼龍《蕭侯神跡記》,卷三是官府的敕諭、祭文和古跡記載,卷四是碑記,卷五是告文,卷六是詩(shī)作。
此書五次提到鄭和,卷二的郭子章《三蕭侯傳》提到永樂(lè)十七年:”朝廷遣內(nèi)臣下西洋,內(nèi)臣航海,艱險(xiǎn)顛倒,天吳九首,更笑疊怒,神屢□之。”甘幼龍的《蕭侯神跡記》提到:“永樂(lè)十七年,西洋之役,節(jié)脫內(nèi)臣梯海之險(xiǎn)。”卷三敕諭提到:“西洋濟(jì)險(xiǎn),先朝已錫于榮封。水面持危,公私咸遂于康吉。”卷三祭文提到:“永樂(lè)十七年,朝廷曾差內(nèi)臣,往西洋等處公干,節(jié)被風(fēng)波險(xiǎn)難。蕭公之神,即于海上云中現(xiàn)影救護(hù),海舟得脫險(xiǎn)難。內(nèi)臣使還,具奏文皇帝,褒封英佑侯,以為神職。”卷四提到:“永樂(lè)中,市舶百數(shù),航海而還,將吞于鯨波。仗公救之,俱得生返,以故聞?dòng)诔ⅲ煊蟹夂钪?zèng)。由是天下莫不崇公之靈,而蜀川尤甚。”
明代大洋洲蕭侯廟圖
潘銘燊根據(jù)《明實(shí)錄》的記載,認(rèn)為永樂(lè)十七年(1419年)是第四次下西洋的回程,其實(shí)百余年前的學(xué)者已經(jīng)指出《明實(shí)錄》的七下西洋時(shí)間有誤,根據(jù)太倉(cāng)和福建長(zhǎng)樂(lè)的明代宣德碑記,永樂(lè)十七年是第五次下西洋的回程。前三次下西洋,最遠(yuǎn)到印度的南部。第四次到達(dá)西亞和東非,要橫渡阿拉伯海,所以第五次回程的遇險(xiǎn)可能是在印度洋,祝允明的《前聞?dòng)洝酚涊d第七次下西洋的具體日程,宣德八年二月十八日從忽魯謨斯(今霍爾木茲)回航,三月十一日到古里(今印度的卡里卡特),四月二十日到滿剌加(今馬來(lái)西亞的馬六甲),七月六日到南京。橫渡阿拉伯海的路程較遠(yuǎn),容易遇險(xiǎn)。
郭子章《太洋洲蕭侯廟志》卷二記載,蕭公廟以江西大洋洲、四川涪陵(今在重慶)的李渡鎮(zhèn)和燕京的蕭公塘最為有名,北方的蕭公廟顯然是從大運(yùn)河傳播過(guò)去。卷四提到:“自川蜀、湖湘、江淮、吳越,舟楫遭風(fēng)濤之險(xiǎn)······叩之,其應(yīng)如響,而賴活者甚眾。”又提到:“凡舟行湖湘、川蜀、江淮、吳越諸水鄉(xiāng),必載神像虔奉之。卒有風(fēng)濤變怪,四顧彷徨,急而扣神,必多靈應(yīng)。以故宦游旅泊,道出神祠,靡不齊心祈祀。”蕭公信仰在長(zhǎng)江中上游尤其興盛,因?yàn)殚L(zhǎng)江下游有來(lái)自東南沿海的眾多水神,影響更大。
大洋洲向北不遠(yuǎn)就是樟樹(shù)市,因?yàn)樵谠优c贛江交匯處,所以成為全國(guó)著名的藥材市場(chǎng),原來(lái)是臨江府清江縣。根據(jù)《元典章》卷七《吏部·官制》記載,元成宗大德年間,龍興(今南昌)、清江、吉安商稅都在三千錠以上。清江有另一個(gè)重要的水神晏公,也被江西商人傳到南京,在秦淮河與長(zhǎng)江的交匯處建立了晏公廟。即所謂的外秦淮河口,其實(shí)最早是長(zhǎng)江的沙洲內(nèi)側(cè)汊道。晏公廟現(xiàn)在已經(jīng)不存在了,但是留下了一條小路還叫晏公廟,在模范西路的南部,定淮門橋的東南。但是原來(lái)的晏公廟其實(shí)是在定淮門橋的西北部。
明代人編寫的《龍江船廠志》卷三《官司志》記載:“更夫一十五名,系定淮門、儀鳳門、車船壩、晏公廟四鋪居民輪撥巡徼。”書中的地圖,畫出船廠南部的小山馬鞍山。1945年繪制的1:25000英文南京市地圖,畫出定淮門外的這個(gè)小山,標(biāo)出Yankungmiao(晏公廟),現(xiàn)在的晏公廟路是因?yàn)橥ㄍ瓉?lái)的晏公廟而得名,我的專著《鄭和下西洋新考》2013年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版,書中已有考證。
明代《南京都察院志》卷二十二《西城職掌·輿地》記載:“東北司左石城門外:漠字鋪。清江門:馳字鋪。黃舡廠:譽(yù)字鋪。定淮門:丹字鋪。晏公廟:青字鋪。車舡壩:九字鋪、州字鋪。鮮魚(yú)巷:跡字鋪。天妃宮:郡字鋪,與北城儀鳳門里劵嘯字鋪相接。”晏公廟在南京西北突出的山嘴,南北原來(lái)是河灣,就是龍灣。宋代就有龍灣船場(chǎng),明代擴(kuò)建為龍江船廠,這是鄭和下西洋時(shí)代的重要船廠。明代另外新建寶船廠,在今寶船廠公園的位置,龍江船廠和寶船廠是兩個(gè)船廠,寶船廠是明代新建,所以在西南靠近長(zhǎng)江的地方。
明代羅懋登寫的小說(shuō)《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》第98回,提到蕭公、晏公等水神,蕭伯軒自稱是九江八河之上靈通廣濟(jì)顯應(yīng)英佑侯,在南宋咸淳年間成神,鄉(xiāng)人在新淦太洋洲立廟。其子蕭祥叔任靈陽(yáng)主簿,因?yàn)閯”I潑天王劫掠縣庫(kù),不屈而死,鄉(xiāng)人在廟中合祀。其孫蕭天任,洪武時(shí)任白溝河巡檢司巡檢,死在任上。晏公在元朝初年,以人才選為文錦局堂長(zhǎng),供應(yīng)宮錦,機(jī)戶獲罪,要賣子女賠償,晏公出資代賠,感動(dòng)上蒼,得以成神。
羅懋登《西洋記》
羅懋登號(hào)二南里人,生平不詳。前些年,鄭閏先生在江西南城縣南源村的道光丙午年(1846年)重修《羅氏族譜》中找到羅懋登,正德丁丑年(1517年)生,因?yàn)槟铣强h南源村而稱為二南里人,見(jiàn)鄭閏《〈西洋記〉作者羅懋登考略》,收入時(shí)平和德國(guó)學(xué)者普塔克(R.Ptak)主編的《〈三寶太監(jiān)西洋記通俗演義〉之研究》(Studien zum Roman Sanbao taijian Xiyang ji tongsu yanyi),德國(guó)Harrassowitz出版社,2011年。蕭公、晏公在《西洋記》中不是很突出,羅懋登到底是不是江西人,有待找到新的證據(jù)。
我曾經(jīng)考證《西洋記》雖然是小說(shuō),但是有很多實(shí)際依據(jù),詳見(jiàn)我的《鄭和下西洋新考》第十章,我另寫有《羅懋登〈西洋記〉與南京》,見(jiàn)《〈三寶太監(jiān)西洋記通俗演義〉之研究第三集》,海洋出版社,2020年。明代管紹寧《賜誠(chéng)堂文集》卷五《加封水神疏》,記載崇禎十七年(1644年)八月,南京的弘光政權(quán)加封水神,其中有:原敕封蕭公順天王,今加封嘉祐蕭公順天王。原敕封晏公平浪侯,今加封英顯晏公平浪侯。
明代江西人汪大淵從當(dāng)時(shí)的著名海港泉州,兩度出海經(jīng)商,寫有《島夷志略》,這是記載海外地理的名著。明代跟隨鄭和下西洋的費(fèi)信,寫有類似的海外地理著作《星槎勝覽》,這本書多處引用汪大淵的書,可見(jiàn)汪大淵的書在鄭和下西洋的時(shí)代仍有很大影響。
還有江西商人跟隨鄭和下西洋,《同治饒州府志》三十二《雜類》記載:“朱韞珉,鄱陽(yáng)人,善吟詠。永樂(lè)初,商游廣州,賈人以珠敗,誣韞珉,謫戍金陵。從內(nèi)臣鄭和,奉使西洋,凡文詞,屬撰之,有《海上詩(shī)稿》一卷。”鄱陽(yáng)縣人朱韞珉原來(lái)在廣州經(jīng)商,因?yàn)橛腥苏_告他賣的珍珠不好而獲罪,因此被發(fā)配到鄭和的船隊(duì)上。他會(huì)寫詩(shī),著有《海上詩(shī)稿》。朱韞珉雖然是因罪獲遣,最終改任文書。但是他最初很可能是被選拔做老本行,在船隊(duì)中經(jīng)商,因?yàn)槲覀兛吹矫鞔芏嘤涊d,證明船隊(duì)選拔很多商人隨行。近年來(lái)在江蘇淮安發(fā)現(xiàn)的相復(fù)墓志,就記載:“永樂(lè)間,詔求名家博識(shí)之士通市于諸番,公在其列,于是行也,道經(jīng)麻林國(guó)貿(mào)易。”相復(fù)因?yàn)樯瞄L(zhǎng)經(jīng)商而被選拔,朱韞珉還有詩(shī)稿,他的文才超過(guò)很多商人。很可惜這部詩(shī)稿可能已經(jīng)失傳,希望有人能找到。
今天的都昌縣因?yàn)橛袕V闊的鄱陽(yáng)湖面,所以是全國(guó)聞名的淡水珍珠產(chǎn)業(yè)之鄉(xiāng)。鄱陽(yáng)縣西部有珠湖鄉(xiāng),三面都是湖水,南面有珠湖因?yàn)槌稣渲槎妹恢祉y珉賣的是不是鄱陽(yáng)湖的珍珠······
作者:周運(yùn)中
選稿:江西地名研究小組
編輯:汪鴻琴
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