小時候也常聽大人說過這樣一句古話：“寧睡荒墳，不住破廟。”

一開始小僮也納悶：一個是荒涼陰森的墳地，一個是雖破卻能遮風避雨的廟宇，難道真的寧可躺在亂墳崗，也不去廟里歇腳嗎？到底是為什么呢？

先來說說古人的出行環境。

在古代，出門趕路靠的基本就是兩條腿。十天半個月走在荒野之中是常有的事，天黑后找不到村落或客棧，就得露宿野外。

對古人而言，夜晚最怕的有兩個：一個是“鬼”，一個是“人”。

“鬼”雖可怕，卻只在想象里；而“人”卻真真切切能害人性命。

說回破廟。

廟宇在古人心里，本該是供奉神佛的清凈之地，可破廟年久失修，就變了味。

《夢溪筆談》里就有記載：元祐年間，江寧府突遇暴雨，觀音閣轟然倒塌，正好壓死了七個進廟避雨的路人。古代建筑大多是木結構，腐朽坍塌是常有的事，特別是無和尚看管、年久失修的破廟，危險更大。

所以，有經驗的行腳商販和挑夫都曉得，大雨天寧可找棵大樹下躲一會，也不進年久失修的廟宇。

再說更大的隱患：破廟里的人。

小僮讀過不少舊書，也聽老人講過：在古代，破廟常是江湖草莽的落腳地，里頭有落魄的流民，也有通緝的盜賊，甚至還有逃命的亡命之徒。

《水滸傳》里，宋江、武松、林沖等都曾在荒廟中過夜，不是被人追，就是怕被害，可見古人也知道破廟非好地。

江湖之險，并不在妖鬼，而在人心。

夜深人靜時，若碰見餓極了或心懷不軌的同宿之人，輕則財物被劫，重則性命不保。

破廟還有個說法：叫“下九流”聚集之地。

古代社會分上九流、中九流、下九流。下九流多指江湖游手好閑或違法之人：戲子、賭徒、乞丐、盜匪等。這些人沒地方可去，破廟就成了他們的暫居之所。

小僮想起《聊齋志異》里，書生夜宿破廟，結果發現墻角有白骨。雖是小說，卻也是當時風氣的折射。

破廟的確能擋風，但進了門，就等于進了龍潭虎穴。

再說說荒墳。

荒墳雖陰森，卻大多無人守候，也少有歹人藏身。古人信因果報應，盜匪也常忌諱在墳地動手，怕惹上晦氣。

《太平廣記》記載：有商隊夜宿墳地，劫匪追到附近，因嫌晦氣，不敢追入墳地。商隊也因此得救。

荒墳多在曠野，視野開闊，一旦有動靜，人也好跑。再加上墳頭本身能擋風，當作土丘擋一擋寒風也行。

古人講究“敬畏鬼神”，再膽大的盜匪，也忌諱在墳地行兇，怕遭報應。

而旅人也明白，與其和賊人同宿破廟，不如選個安靜荒墳，雖冷清，卻少禍事。

小僮想，這也算是古人從血淚經驗中悟出的道理。

除了這句俗語，古人還流傳著“一人不進廟，二人不看井，三人不抱樹”的說法。

說起來，也都有道理。

“一人不進廟”，原因是獨自進廟時，人容易被廟里神像的肅穆氣氛壓住膽氣。

古廟幽深，木雕金漆，香火繚繞。一個人進去，影子在墻上晃來晃去，很容易嚇自己。再加上荒廟年久，木梁響動，也讓人心驚膽戰。

所以行路人若獨行，大多寧可在廟外坐會，也不敢夜宿其中。

“二人不看井”，是防范人心。

古井多在僻靜處，兩個人走到井邊，一個起了歹心，就可能把另一個推下井。井口深幽，人掉下去呼救也沒人聽到。

古代科舉重，兩個同窗若都想取功名，井邊動手，就能少個對手。

古書和民間故事里，不乏這樣的悲劇。

“三人不抱樹”，說的是三人環抱大樹，如果其中兩人想害一個，就容易合伙把人綁在樹上。

古人多走山路，林間大樹正好擋住視線，壞人可趁機下手。

這三句話，說的都是人性險惡。

小僮覺得，細想來，最可怕的其實不是破廟，也不是荒墳，而是人心。

荒墳陰冷，讓人害怕，但它不會主動害人。破廟本不壞，可人若心懷惡念，再好的地方也會變險地。

古人行路靠雙腳，白天看天色，夜里看星月；遇雨找屋檐，遇險避荒墳。

這句話“寧睡荒墳，不住破廟”，是無數旅人用親身經歷換來的忠告。

時代變了，可道理沒變。

小僮寫到這里，也想起一句老話：“鬼不可怕，人心最難測。”

夜路走多了，怕的從來不是“見鬼”，而是怕見到人。

小僮也見過有人調侃說，現在別說破廟，連新廟也找不著了。

可這句俗語流傳百年，不是空話，而是提醒后人：世間最大的險，不是幽冥，而是貪欲和惡念。