馬丁·雅克說“中國，不僅是一個(gè)民族國家，更是一種文明。事實(shí)上，中國成為一個(gè)民族國家只是近代以來的事……”

他被稱為一個(gè)比中國人更懂中國的英國人，寫下《當(dāng)中國統(tǒng)治世界》，他說“在所有的假設(shè)中，最根本的一條就是中國的崛起勢不可擋。”

放下偏見鍵和濾鏡才能讀懂中國。中國所統(tǒng)治世界的不是政治，而是文明，中國將重塑世界。在2014年接受采訪時(shí)，79歲的他幽默的說“是否可以來一杯威士忌消解旅途的疲憊呀？”

記者采訪他如何形容眼中的中國，他說“用非凡一詞足以概括。”

中國崛起并不可怕，可怕的是一個(gè)文明卻偽裝成國家……

他說中國不是空談家，而是行動(dòng)派

身為清華大學(xué)的客座教授，身為《大國雄心》的創(chuàng)作者，他被稱為比中國人更懂中國的學(xué)者。他說在“2005年至2019年間，當(dāng)我造訪中國時(shí)，街頭巷尾常見進(jìn)口汽車。但短短幾年間，中國本土電動(dòng)汽車品牌快速崛起，在中國市場和全球市場上贏得了重要份額……”

他永遠(yuǎn)記得初到中國的那一天，他的父母原本都是英國共產(chǎn)黨員，最喜歡討論政治話題，對雅科產(chǎn)生了深刻影響。

劍橋大學(xué)博士畢業(yè)后，1977年32歲的他就在《今日馬克思主義》當(dāng)編輯，一當(dāng)就是10多年，他也清楚的知道資本主義社會(huì)所共有的生產(chǎn)社會(huì)化和個(gè)人資料私人占有制之間的矛盾，清楚的意識(shí)到英美等國家代表的是資產(chǎn)階級(jí)利益。唯有社會(huì)主義國家，唯有中國代表的是普通勞動(dòng)群眾的利益。

按照馬克思主義理論的觀點(diǎn)，世界將從奴隸社會(huì)進(jìn)入到封建社會(huì)，過渡到資本主義社會(huì)，最完美的形式便是步入社會(huì)主義社會(huì)，資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)是勢必會(huì)發(fā)生的。所以會(huì)有第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，德日意法西斯的侵略，才會(huì)有羅斯福加強(qiáng)政府干預(yù)，度過經(jīng)濟(jì)危機(jī)的做法。

資本主義世界可以有計(jì)劃，社會(huì)主義世界也可以有市場。不管是計(jì)劃，還是市場都是宏觀調(diào)控的手段。不管黑貓，白貓，能夠抓住耗子就是好貓。

對社會(huì)主義的信念，對共產(chǎn)主義的信仰，也為雅克后來步入中國，迷上了中國做了鋪墊。在1993年，雅克與伙伴共同創(chuàng)辦了智庫德莫斯，產(chǎn)生了極大的社會(huì)影響力。

所以他給自己放了一個(gè)長假，前往亞洲旅游，在馬來西亞東海岸小島的一處叢林中，雅克正在像平常一樣晨跑，鍛煉身體時(shí)，突然遇到了一位黑色短發(fā)，深棕色皮膚的女子。

這位女子開朗而大方，頑皮的笑著說“在村里跑步？只有你們白人才會(huì)做這么愚蠢的事情。”

雅克卻被這名女子打中了，邂逅了靈魂伴侶，他說“短短幾句話。哈林德就把我的生活搞得天翻地覆。”一見鐘情，很快墜入了愛河。雅克說她聰慧善良，溫暖，有著強(qiáng)烈的吸引力，和她談戀愛，完全的改變了我，我們是如此的心有靈犀，但又是如此的不同，雖然我來自寒冷潮濕的北方島嶼，而她來自赤道附近的前殖民國家，但跟她的結(jié)合改變了我觀察和認(rèn)識(shí)世界的角度，讓我的注意力從歐洲轉(zhuǎn)移到了亞洲。

邂逅愛情與信仰

因?yàn)橐粋€(gè)人愛上一座城。雅克跟摯愛的哈林德前往了中國廣東。他說那時(shí)自己對中國還是一無所知的，有著西方人起初對中國的片面淺薄印象。

在初見廣東時(shí)他便被驚呆了，對那場景記憶猶新，他說那有坑洼坑洼不平的路面，各式各樣的老式交通工具，讓人難以置信，農(nóng)村里還有著水牛，矮房里是破舊的小鐵床，然而變化幾乎也是瞬間的。

在改革開放后，中國便發(fā)生了翻天覆地的巨變，他說自己親眼看到了中國人民擺脫貧困的愿望，感受到了這里巨大的能量，他說這里是有一個(gè)有活力的國家，他從未如此渴望了解一個(gè)國家，從未如此渴望了解如火如荼的改革開放，他的熱血沸騰了，迫不及待的想知道這一段改革到底意味著什么，能改變什么？將走向何方？

因此在這個(gè)國家駐足，他要親眼見證中國發(fā)生翻天覆地劇變的那一日。但中國的改變比他想象的還要?jiǎng)×遥€要完美，所以他在當(dāng)?shù)貐⑴c紀(jì)錄片的拍攝，發(fā)表以中國為主題的演講，在人民大學(xué)，清華大學(xué)等擔(dān)任課座教授和研究員。與各行各業(yè)的中國人交流。關(guān)注中國新聞，前往各地考察，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，被評(píng)價(jià)為一個(gè)比中國人更懂中國的英國人。

1998年11月，一家三口前往香港，他與哈林德愛情的結(jié)晶，他們的兒子也出生了。雅克將自己的理念傳授給兒子，那他像自己一樣愛上中國這個(gè)有魅力的國家，讓兒子熟悉中國。

香港期間雅克寫下開始寫《當(dāng)中國統(tǒng)治世界》。這種統(tǒng)治并非是政治，而是文明。政治可以被推翻，可以瞬息萬變，然而文明卻不朽。中國之所以一次次抵抗侵略，有淵遠(yuǎn)5000年的歷史，炎黃子孫，華夏文明，從夏商與西周，東周分兩段，春秋與戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢，再到唐宋元明清。讓中國綿延不絕，持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力之一，是文明。

政治方面，不同的國家可以求同存異，然后文化卻是共通的，潛移默化，深遠(yuǎn)持久，可以最大程度改變一個(gè)國家乃至改變整個(gè)世界。

大唐帝國所創(chuàng)造的文化盛景，蒙古帝國時(shí)所擁有的遼闊疆域，都印證著這一個(gè)觀點(diǎn)。文化改變世界。

抗日戰(zhàn)爭中，中國更是創(chuàng)造了落后的封建主義國家推翻資本主義強(qiáng)國的奇跡，就算是在船堅(jiān)炮利，在清朝閉關(guān)鎖國，逐步落后于世界發(fā)展大勢，南京條約，甲午中日條約，辛丑條約，逐步將中國推向半殖民地半封建社會(huì)后，依然能夠發(fā)生巨變，先是戊戌變法，后是辛亥革命，再到中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，中國革命的面貌煥然一新了，工人群眾走上歷史舞臺(tái)，開始參與這個(gè)世界。

一個(gè)沉睡的巨獅覺醒了，抗美援朝的勝利讓世界驚嘆，60年代一個(gè)拳頭打美國，一個(gè)拳頭打蘇聯(lián)，依然能屹立不倒，原子彈的成功發(fā)射，氫彈的登場，全都驗(yàn)證了這一文明的強(qiáng)盛活力。

中華民族有著淵源不絕的生機(jī)，令人心馳神往。

在妻子哈德林患重病，在醫(yī)院去世后，雅克就再未有過這般深刻的感情，2005年他繼續(xù)中國崛起，中國統(tǒng)治世界的書寫，將副標(biāo)題寫為“中國的崛起和西方世界的衰落”，隨后在中國人民大學(xué)國際學(xué)院做了專題講說，他強(qiáng)調(diào)中國統(tǒng)治世界，不是中國接管世界，而是中國將從重塑世界。

他說西方人曾經(jīng)討論為什么中國不能像我們一樣，對不起中國，永遠(yuǎn)不會(huì)像西方國家一樣，這是一個(gè)大國文明的自信。

“2010年以來，中國變得越來越具有創(chuàng)新性，華為、騰訊、比亞迪等都成為全球領(lǐng)先的科技公司。在這個(gè)過程中，中國最終成為全球科技巨頭，這是一個(gè)巨大的、歷史性的轉(zhuǎn)變。”

雅克說這就像美國給20世紀(jì)的生產(chǎn)方式帶來革新一樣，中國制造也將為世界經(jīng)濟(jì)帶來新一代的生產(chǎn)革命。

改革開放是永無止境的，中國全面深化改革也將錨定長遠(yuǎn)目標(biāo)，戰(zhàn)略是眼光為中國式現(xiàn)代化提供持續(xù)的新動(dòng)力。

為何說中國是一個(gè)文明？

2010年雅克出版《大國雄心》，書中他強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化不是一種范式，中國式現(xiàn)代化打破了現(xiàn)代化等于西方化的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景。

他認(rèn)為最初是西方人忽略了中國，對它一無所知，認(rèn)為中國永遠(yuǎn)不會(huì)成為像他們一樣未來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的一部分，不理解中國發(fā)展所創(chuàng)造的成功。但他們錯(cuò)了。因?yàn)橹袊粌H僅是一個(gè)民族國家，而且是一個(gè)文明型國家。

在《大國雄心》開篇他寫到“大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應(yīng)天下之變。”（孫豫寧，張莉，劉曲的翻譯版本。）

“獻(xiàn)給哈里，我對你的愛戀，天長地久，我對你的思念，無以言表。獻(xiàn)給拉維哈里給我的最好的禮物，我做一切的動(dòng)力。”

雅克表示在2005年到2019年到訪中國時(shí)，見證了中國克服各方面挑戰(zhàn)，應(yīng)對全球氣候變化，中國本土電動(dòng)車快速崛起，在中國也是全球世界上贏得廣泛贊譽(yù)。這是中國為應(yīng)對氣候變化所做出的努力，所獲取的進(jìn)步。

在論述中國與世界時(shí)，雅克表示金融危機(jī)生動(dòng)闡釋了東亞國家與美國之間的不同，美國資金雖然看似充足，多年盈余。部分東亞國家看似資金短缺，年赤字，然而資本主義經(jīng)濟(jì)世界的危機(jī)一旦爆發(fā)，很容易席卷整個(gè)世界，歸根結(jié)底，這是西方的金融危機(jī)。美日英在金融危機(jī)的泥沼里舉步維艱，銀行也將處于風(fēng)雨飄搖之中，深陷債務(wù)泥潭。GDP低于危機(jī)前水平，經(jīng)濟(jì)增長率前所未有的下降。

然而中國出現(xiàn)了。自1991年伴隨著蘇聯(lián)解體，中國這一社會(huì)主義國家就展現(xiàn)著更加旺盛的活力，它的影響力，進(jìn)擊世界的每一個(gè)角落，是人類歷史最羅馬帝國衰落以來從未有過的大變局。

所以雅克說“言出必行是中國政治文化的鮮明特色，推動(dòng)中國不斷取得新成果。”，“面對新的發(fā)展目標(biāo)，中國不是空談家，而是行動(dòng)派。”

在《大國雄心》中，他記錄到“從早上7點(diǎn)到晚上12點(diǎn)，廣州火車站擠滿了招聘人員和農(nóng)民工。不管工資多低、工作條件多差，充滿機(jī)遇的廣東仍然頗具吸引力，在狹小房間里的上下鋪上休息幾個(gè)小時(shí)，隨即又要出工，但永保活力，與抵抗力。”

而中國通過經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迅速減少并消除貧困，中國式現(xiàn)代化著眼于為人民服務(wù)，把實(shí)現(xiàn)對人民對美好生活向往的現(xiàn)代化建設(shè)作為出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。

故而雅克認(rèn)為，中國是兩個(gè)世紀(jì)以來工業(yè)化過程中第一個(gè)不按照西方模式崛起的大國，與19世紀(jì)末美國崛起所代表的西方道路不同，因?yàn)橹袊粌H僅是不僅是一個(gè)民族國家，更是一種文明。他說事實(shí)上，中國成為一個(gè)民族國家只是近代以來的事。

雅克認(rèn)為這一事件的具體發(fā)生時(shí)間是19世紀(jì)末，或者是1911年辛亥革命以后，所以中國是一個(gè)相當(dāng)年輕的國家，但又是世界上最古老的延續(xù)至今的政治體，可以追溯到公元前221年甚至更早。

中國人眼里的中國也不僅僅代表一個(gè)國家，更是一個(gè)民族和中華文明的同義詞，也包括了唐宋元明清歷朝歷代的歷史，包括了儒家思想，中國傳統(tǒng)的思維方式，連續(xù)不斷的文明，獨(dú)特的價(jià)值觀，展現(xiàn)了連續(xù)不斷的旺盛活力。

在書中他還引了一段杜維明的話“當(dāng)接受過正規(guī)教育的中國人談?wù)摱鸥Φ脑姼琛⑺抉R遷的、孔子的《論語》時(shí)，他們言談中透露的是中國傳統(tǒng)文化的深層積淀……人們將杜甫、司馬遷、儒家學(xué)說與現(xiàn)實(shí)生活融合在了一起，表明傳統(tǒng)思想將永遠(yuǎn)存在于中國的歷史長河中。”

仲尼厄作春秋，屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，方有國語。生于憂患死于安樂。中國便是一個(gè)生于憂患的國家。

所以雅克認(rèn)為中國人眼里的中國，是中華民族，中華文明的統(tǒng)一。

其中傳承的中華文明具有驚人的延續(xù)性，主要體現(xiàn)在國家與教育兩個(gè)方面。國家不斷發(fā)展，而教育所取得的成就也日新月異。

用非凡一詞就足以概括

雅克說中國雖然面臨著從高度依賴是高度依賴高儲(chǔ)蓄率以支撐其巨額投資的出口導(dǎo)向型，勞動(dòng)密集型經(jīng)濟(jì)，向減少對出口和投資依賴、依靠內(nèi)需的創(chuàng)新型、資本密集型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn)，這個(gè)挑戰(zhàn)注定艱難。然而供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，創(chuàng)新的發(fā)展，中國所取得的成就已經(jīng)超乎想象。

“中國已經(jīng)來到了一個(gè)關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)。”

故而雅克評(píng)論說在未來20年，50年甚至更長的時(shí)間，世界會(huì)怎樣？未來是不可預(yù)知的。但在所有的假設(shè)中，，最根本的一條就是中國的崛起勢不可擋。

別人問雅克，是否會(huì)擔(dān)憂在他預(yù)測的中國崛起中，世界上其他國家的發(fā)展。雅克說中國式現(xiàn)代化沒有阻止其他民族，其他國家的發(fā)展，恰恰相反，中國式現(xiàn)代化為世界各國的發(fā)展帶來了機(jī)遇，尤其是共建一帶一路，中國一帶一路的倡議，世界上150多個(gè)國家，30多個(gè)國際組織都簽署了一帶一路合作文件，這是令人難以置信的，是一項(xiàng)非凡的成就。

在雅克看來，許多西方人在訪問中國后，他們的世界觀就會(huì)發(fā)生重大變化，他們會(huì)意識(shí)到自己不再生活在世界的中心，認(rèn)識(shí)到中國改革發(fā)展所帶來的成果，所以“放下偏見和濾鏡，才能讀懂中國。”中國深厚的歷史底蘊(yùn)是和悠久的文化歷史都能帶給人最大的震撼。

在2024年9月份，79歲的雅克接受采訪時(shí)，他先是幽默的說可以來一杯威士忌緩解一下旅途疲憊嗎。然后論述了中國對世界的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率，中國所取得的非凡成就。

最終記者問他“如何形容眼中的中國？”，雅克說“用非凡一詞就足以概括。”

參考書籍： 《大國雄心》馬丁.雅克 《中國古代史》