北京時(shí)間7月11日22時(shí)23分，在法國(guó)巴黎召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第47屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)決議，將我國(guó)申報(bào)的《西夏陵》列入《世界遺產(chǎn)名錄》。在賀蘭山腳下，蒼茫闊野上，西夏陵以其孤寂蒼涼的風(fēng)貌，訴說(shuō)著那段消逝在歷史長(zhǎng)河中的久遠(yuǎn)故事。那九座巍然佇立于荒原之上的王陵，究竟安葬的是誰(shuí)呢？

西夏陵在仿照唐宋陵寢的規(guī)制的基礎(chǔ)上，增設(shè)了碑亭的規(guī)制，遺憾的是，所有的碑亭都遭到嚴(yán)重的毀壞，只有在清理7號(hào)陵?yáng)|西兩座碑亭時(shí)，考古人員發(fā)現(xiàn)了大量西夏文及漢文殘碑。從中成功拼合出一塊西夏文碑額，并考釋出碑額上16個(gè)西夏文篆書(shū)為：“大白高國(guó)護(hù)城圣德至懿皇帝壽陵志銘”。

由此，七號(hào)陵被確定為西夏第五代皇帝仁宗仁孝的壽陵，也是迄今為止唯一一座可以確定主人的陵墓。

而3號(hào)陵因其規(guī)模最大，建筑最精美，被推測(cè)為開(kāi)國(guó)皇帝李元昊的陵寢。但無(wú)論我們是不是知道他們的墓主人是誰(shuí)，都不影響西夏陵成為世界文化遺產(chǎn)。

中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院建筑歷史研究所名譽(yù)所長(zhǎng) 陳同濱：首先遺址保存的方式非常真實(shí)，非常完整，至于每一座陵是誰(shuí)的、目前還不能確定，只有7號(hào)陵是可以證明的，其他的帝陵，到現(xiàn)在為止并沒(méi)有找到證據(jù)，但是這不影響它依然是那個(gè)時(shí)期的王陵。

黨項(xiàng)、漢、吐蕃、回鶻、契丹、女真等多民族融合、多元文化交流，共同造就了獨(dú)一無(wú)二的西夏陵；而其真實(shí)、完整地保存至今，亦為中華文明“多元一體”格局和統(tǒng)一多民族國(guó)家形成過(guò)程提供了特殊見(jiàn)證。

中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院建筑歷史研究所名譽(yù)所長(zhǎng) 陳同濱：這種見(jiàn)證有助于理解多元文化交流對(duì)中華民族發(fā)展的影響和價(jià)值，整個(gè)歷史過(guò)程可以讓公眾，不光是中國(guó)人，包括世界上的人們更好地理解中華文明的持續(xù)性、包容性這些特性，就是因?yàn)樗嵌嗝褡宀煌＝涣鹘煌蝗诘倪^(guò)程，所以它綿延不絕，延續(xù)下來(lái)，然后在延續(xù)的過(guò)程中，它必須具有不同文化之間的包容性。我們的歷史過(guò)程就是這么走過(guò)來(lái)的，不同的民族都融入了整個(gè)中華民族。這一歷史過(guò)程能增強(qiáng)中華民族的共同體意識(shí)。

（來(lái)源：央視新聞）