北京時間7月11日22時23分，在法國巴黎召開的聯(lián)合國教科文組織第47屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將我國申報的《西夏陵》列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

在賀蘭山腳下，蒼茫闊野上，西夏陵以其孤寂蒼涼的風貌，訴說著那段消逝在歷史長河中的久遠故事。

那九座巍然佇立于荒原之上的王陵，究竟安葬的是誰呢？

西夏陵在仿照唐宋陵寢的規(guī)制的基礎上，增設了碑亭的規(guī)制，遺憾的是，所有的碑亭都遭到嚴重的毀壞，只有在清理7號陵東西兩座碑亭時，考古人員發(fā)現(xiàn)了大量西夏文及漢文殘碑。從中成功拼合出一塊西夏文碑額，并考釋出碑額上16個西夏文篆書為：“大白高國護城圣德至懿皇帝壽陵志銘”。

由此，七號陵被確定為西夏第五代皇帝仁宗仁孝的壽陵，也是迄今為止唯一一座可以確定主人的陵墓。

而3號陵因其規(guī)模最大，建筑最精美，被推測為開國皇帝李元昊的陵寢。但無論我們是不是知道他們的墓主人是誰，都不影響西夏陵成為世界文化遺產(chǎn)。

中國建筑設計研究院建筑歷史研究所名譽所長 陳同濱：首先遺址保存的方式非常真實，非常完整，至于每一座陵是誰的、目前還不能確定，只有7號陵是可以證明的，其他的帝陵，到現(xiàn)在為止并沒有找到證據(jù)，但是這不影響它依然是那個時期的王陵。

黨項、漢、吐蕃、回鶻、契丹、女真等多民族融合、多元文化交流，共同造就了獨一無二的西夏陵；而其真實、完整地保存至今，亦為中華文明“多元一體”格局和統(tǒng)一多民族國家形成過程提供了特殊見證。

中國建筑設計研究院建筑歷史研究所名譽所長 陳同濱：這種見證有助于理解多元文化交流對中華民族發(fā)展的影響和價值，整個歷史過程可以讓公眾，不光是中國人，包括世界上的人們更好地理解中華文明的持續(xù)性、包容性這些特性，就是因為它是多民族不停交流交往交融的過程，所以它綿延不絕，延續(xù)下來，然后在延續(xù)的過程中，它必須具有不同文化之間的包容性。我們的歷史過程就是這么走過來的，不同的民族都融入了整個中華民族。這一歷史過程能增強中華民族的共同體意識。

原標題：《西夏陵的九座王陵，為何只有7號陵“身份揭曉”？》

欄目主編：秦紅 文字編輯：盧曉川

來源：作者：央視新聞客戶端