農(nóng)村俗語是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的一部分，很多俗語充分展示了我國農(nóng)村厚重的傳統(tǒng)風(fēng)俗，也是農(nóng)村民眾集體智慧的結(jié)晶?！澳胁蝗?，女不四，五十虛，六十足”這句農(nóng)村俗語，雖然用數(shù)字來展示風(fēng)俗，讓現(xiàn)在一些人理解起有一定難度，但其中蘊(yùn)含了我國傳統(tǒng)文化哲理和鄉(xiāng)村生活智慧。

那么這句帶數(shù)字俗語，這些數(shù)字如何理解，說的是什么樣的農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗呢？下面為讀者朋友解讀這句農(nóng)村俗語。

這句俗語并非簡單地加入一些數(shù)字，而是傳統(tǒng)農(nóng)村做大生日的講究，可以說是過去農(nóng)村做大生日的習(xí)俗。

所謂大生日，一個(gè)人從出生到六十歲，除了一周歲外，都是逢十的整數(shù)生日，即十歲、二十歲、三十歲、四十歲、五十歲、六十歲，共有七個(gè)大生日，其他歲數(shù)的生日皆為小生日。當(dāng)然，七十、八十等也是大生日，本文重點(diǎn)講六十歲以內(nèi)的大生日。

因此，這句俗語中的“男不三”，是說男人過三十歲生日時(shí)不要慶生，“女不四”，是說女人過四十歲不要慶生，“五十虛”，人到五十歲勉強(qiáng)可稱“壽”，“六十足”，是說人到六十歲是實(shí)實(shí)在在的大壽了。

農(nóng)村的這種慶生說法，究其原因，這從農(nóng)耕時(shí)期農(nóng)村生活方式說起。

農(nóng)村民眾歷來重視的生日，民俗認(rèn)為，生日既是人的出生之日，也是是母親的“受難日”，俗稱“母難日”。過去農(nóng)村醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)，醫(yī)療條件及水平低下，產(chǎn)婦生小孩時(shí)經(jīng)常發(fā)生外意，那時(shí)的農(nóng)村有一種說法，說母親生孩子時(shí)，“一只腳在棺材里，一只腳在棺材外”。人們歷來重視生日，認(rèn)為凡生日都是值得慶賀和紀(jì)念的重要日子。

在傳統(tǒng)農(nóng)村，慶賀和紀(jì)念生日，叫做生或慶生，五十歲以上的叫做壽或慶壽，并形成了一套慶生的民俗程式。

通常來說，慶生，一般只做大生日，也就是逢十的生日和小孩一周歲，有的地方也做特殊的生日，叫“闖關(guān)”或“過關(guān)”，比如，有的地方做三十六歲（一般在三十五歲時(shí)慶生），小生日一般不慶生。

舊時(shí)，湖北湖南農(nóng)村有一句老話描述了當(dāng)時(shí)過小生日的習(xí)俗：“大人過生一碗湯，小伢過生芒槌夯”。芒槌，又稱芒棰，洗衣服用的木制棒槌；夯，使勁打。說明小孩生日那天，父母沒有記起這天是孩子生日，也就是說，舊時(shí)鄉(xiāng)村民從根本沒有把小生日當(dāng)回事。

在農(nóng)村，做過生日也是有一定講究的。一般都是家里人給生日的人做生，生日的人自己不好意思提出來。這與現(xiàn)在的年輕人的行為方式所有不同，他們會(huì)主動(dòng)提出做生，覺得這是理所當(dāng)然的事。

周歲，也就是一歲，是孩子出生后的第一個(gè)生日，一般父母比較重視，舊時(shí)民間，除了置辦酒席外，還要舉行隆重的“周歲抓周”儀式。

抓周，又稱試兒、試周等，在孩子生日那天，孩子的父母把早就精心準(zhǔn)備好的，具有象征意義的物品拿出，如書本、筆、算盤、錢幣、小秤、絲綢、玩具等，讓小孩自己去抓，“以驗(yàn)貪廉愚智”（《顏氏家訓(xùn)》語）。

十歲，出生后的第一個(gè)大生日，也叫“過童關(guān)”。這個(gè)“過童關(guān)”生日，當(dāng)然可喜可賀，一般來說孩子的父母也比較重視，尤其重視頭男和頭女，也就是第一胎的男孩或女孩。通常要置辦由親戚和鄰居參加的酒席，表示慶賀，其他家里的孩子一般只是全家人慶賀。

所謂“過童關(guān)”，主要是舊時(shí)農(nóng)村，由于醫(yī)療水平和醫(yī)療條件有限，十歲以下兒童的夭折率比較高，往往一些小毛病拖成大病，奪去小孩的生命。還有一些流行性疾病，比如天花，農(nóng)村俗稱出“痘子”，死亡率比較高。

舊時(shí)，規(guī)模比較大的村莊，專門有埋葬夭折兒童的墓地，因埋葬在這里的夭折的兒童，大多是因染天花而亡，鄉(xiāng)村就把這種墓地習(xí)慣地稱為“痘子山”，稱夭折的兒童為“痘子鬼”。

正因?yàn)槿绱耍f時(shí)農(nóng)村，十歲以下的兒童，在成長過程中，就像在越過險(xiǎn)惡的關(guān)卡一樣，到了十歲（也有的地方是十二歲），也就順利地過了關(guān)卡，脫離了危險(xiǎn)的年齡段，進(jìn)入了朝氣蓬勃的少年。

二十歲，古代為男子的成人禮，禮儀非常隆重。后來，經(jīng)過民俗的演變，只保留了男子過二十歲生日的習(xí)俗。新中國成立后，從舊社會(huì)走向新社會(huì)，提倡晚婚晚育（舊時(shí)女的十六七歲結(jié)婚）、男女平等，很多農(nóng)家也為女兒做二十歲的大生日。

以上三個(gè)大生日的做生，均不是生日的人自己想做生就能做生，畢竟自己還是小孩，既沒有經(jīng)濟(jì)能力，也沒有社會(huì)人脈，都是由父母操辦，而且這樣的人情來往，也不可能算到孩子的名下，而是要算在父母的名下。親戚鄰里前來做的人情，由父母來還。實(shí)際上，這三個(gè)大生日的慶生，是父母對(duì)小孩的愛，也是孩子長成中的傳統(tǒng)禮儀。

三十歲和四十歲，這兩個(gè)大生日，雖然俗語里說“男不三，女不四”，實(shí)際上，農(nóng)村很多地方，不管男女，三十歲和四十歲的生日，都回避不做。

如果有人確要慶生，村里的人也會(huì)硬著頭皮去捧場，但心里是一百個(gè)不愿意的，有的人甚至還在背后指指點(diǎn)點(diǎn)，說這樣的生日做得“不三不四”，意思是不像樣子，也含有不講規(guī)矩的意思。這里暫時(shí)按下不講，下文再詳細(xì)介紹。

當(dāng)然，也有少數(shù)地區(qū)，因?yàn)橛辛诉@樣一句俗語，女人可以做三十歲的大生日，男人做四十歲的大生日。

農(nóng)村民俗中，總是出現(xiàn)一些特例，比如，湖南的一些農(nóng)村，男人不主動(dòng)做三十歲的大生日，但有岳父母給女婿做三十歲大生日的習(xí)俗。岳父母及他們的親戚，帶有酒肉菜蔬等，前往女婿家操辦酒席，女婿基本上不用花費(fèi)什么。從嚴(yán)格的意義上來說，女婿還是遵守了“男不三”的規(guī)矩。

五十歲，俗語中說“五十虛”，這個(gè)“虛”字比較難理解?，F(xiàn)在有一些人，把“虛”字理解為虛弱、無力的意思。他們認(rèn)為，五十歲，對(duì)于大多數(shù)人來說，是一個(gè)人生的分水嶺，身體的各項(xiàng)機(jī)能逐漸衰退，精力不再像年輕時(shí)那樣旺盛。

這種理解是不準(zhǔn)確的，與俗語的本意相差甚至，可以說是離題千里。實(shí)際上，這是指五十歲稱“壽”的問題。

舊時(shí)，我國民間，稱“壽”的年齡有不同的兩種，一種是鄉(xiāng)村，人到五十歲普遍稱“壽”，一種是城鎮(zhèn)或經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)地區(qū)的鄉(xiāng)村，人到六十歲才稱“壽”。

其中的主要原因，是當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活水平不高，而勞動(dòng)強(qiáng)度大，人平均壽命比較低。

據(jù)一些民俗學(xué)者對(duì)農(nóng)村多個(gè)姓氏家譜的統(tǒng)計(jì)，從明代到民國，這段時(shí)期，男性平均年齡約為54歲，女性平均年齡為約為56歲。這里只算“壽終正寢”先人，其他亡于意外的不算在內(nèi)，要不然，平均年齡就會(huì)更低。

如果人到人到六十歲才稱“壽”，那么，農(nóng)村很多人還沒有達(dá)到“壽”年齡就離世了，不算是“壽終正寢”。正如一句古俗語所說的“五十九歲亡，還是短命人”。按照舊時(shí)的說法，“無壽之人即無福之人”。

正因?yàn)槿绱?，也不知從哪朝哪代開始，鄉(xiāng)村稱“壽”的年齡提前到五十歲，農(nóng)村稱之為“五十大壽”。但是，我國傳統(tǒng)文化相信六十花甲子，六十年一輪回。雖然鄉(xiāng)村人稱“壽”的年齡提前了，然而，“五十大壽”之說，畢竟還是有點(diǎn)“虛”，只不過是鄉(xiāng)村的一種無奈的自我安慰而已。

由此，“五十大壽”又被民間戲稱為“虛壽”，也就是虛假的“壽”。這就是“五十虛”的真正意思。雖然如此，在舊時(shí)農(nóng)村，人到五十，就可以名正言順地稱“壽”，也就可以大擺宴席慶壽了。

六十歲，俗語中說“六十足”，“足”的意思是說，我國古代用干支紀(jì)年，將天干和地支按順序相配，六十年為一周，又稱甲子，周而復(fù)始。六十歲的生日，俗稱花甲壽，既是人生一個(gè)甲子的頂點(diǎn)，又預(yù)示著是下一個(gè)甲子即將開始，到了這個(gè)年齡的人，有足夠的資格可以做壽。

以上四個(gè)大生日，按照過去農(nóng)村的說法，三十歲和四十歲這個(gè)年齡段，不做大生日的理由，鄉(xiāng)村的說法是，人在年富力強(qiáng)的時(shí)候，還是要以事業(yè)為主，不要把精力過多放在人情世故上，不能自己給自己做生。

而到了五十歲和六十歲，自己的事業(yè)逐步交給下一代，就可以由兒女來操辦。農(nóng)村有一句俗語“三十重業(yè)，六十重壽”，就是這個(gè)意思。

有趣的是，農(nóng)村一些老人，這句俗語的有另一種解釋，這就得說到俗語中的“男不三，女不四”。去掉男女兩個(gè)字后，加起來說是成語“不三不四”。

農(nóng)村老人說，“男不三，女不四”來源于易經(jīng)思想。易經(jīng)有卦有爻，其中每個(gè)卦由乾（?）、坎（?）、艮（?）、震（?）、巽（?）、離（?）、坤（?）、兌（?）任意兩者重疊組成，共有64卦，如此，第個(gè)卦就由6條斷開的或不斷開的橫線組成，斷開的或不斷開的橫線就是“爻”，每個(gè)卦有6個(gè)爻，古代稱為6爻卦。古人將6爻解釋為事物發(fā)展的6個(gè)階段。

這正好與人們六十歲前的大生日對(duì)號(hào)入座，6個(gè)大生日，正好分別對(duì)上6爻。而在易經(jīng)中，第三爻和第爻位于中間位置，象征正道和大道。舊時(shí)鄉(xiāng)村認(rèn)為，如果有人在三十歲和四十做大生日，就是不在正道或大道上，屬于“不三不四”，意思是說，此人做生不倫不類，用鄉(xiāng)村的話說，就是不像樣子，不講規(guī)矩。

綜上所述，“男不三，女不四，五十虛，六十足”這句俗語，說的是舊時(shí)農(nóng)村的一種生日習(xí)俗，通過樸實(shí)無華的語言，傳達(dá)了深刻的鄉(xiāng)厚重的生日習(xí)俗，以及人生哲理和生活智慧。

現(xiàn)在一些年輕人，過度強(qiáng)調(diào)自我，將自己的每一個(gè)生日看得很重，都要隆重地慶生，消耗自己和親朋好友精力，浪費(fèi)財(cái)物，甚至將自己生命的源頭父母都撇在一邊，不管不問。這種俗語中蘊(yùn)含的民俗，值得我們借鑒和思考。