前些天收到了姐姐手繪的扇子，一條小胖魚悠然自得，就像是酷熱難耐時第一口冰鎮(zhèn)西瓜。我向來很喜歡這些古色古香的物品，每到一個城市，也喜歡去博物館走一走，去尋文化的根、生活的根，去了解我們的過去。

所以拿到這本《古物說》時，甚至可以用【狂喜】來形容我的心情。“屋頭荼醾定過墻，滿窗日色文書香”，湊近聞一聞，有書香的氣息。

民以食為天，聊起古代人的生活，肯定要聊一聊【吃】了。我們說的小吃、點(diǎn)心，是與大餐、正餐相對而言的食品，但在古代，小食指的是不同于正餐的早餐或加餐，并沒有具體指某種食物。

湖南長沙馬王堆漢墓出土的西漢糕點(diǎn)遣冊，《清明上河圖》經(jīng)營的曹婆婆肉餅、曹家從食、鹿家包子、萬家饅頭等等，以及《夢梁錄》卷十六所列“食次名件”，僅是讀著字面文字，口腔里已在分泌唾液，恨不得拿起手機(jī)點(diǎn)個外賣，滿足下身體的需求。

一家人吃飯，有人說會食顯溫馨，也有的說分餐更衛(wèi)生、更健康。其實(shí)，古人吃飯是從分餐逐步進(jìn)化到會食：分餐制可以上溯到史前時時代，直到唐代前，正式宴席上大家還是一人一份食物的分餐制。唐代中晚期，大家不再席地而坐，而是坐在各種各樣的高足坐具上（椅子），并用大桌進(jìn)餐。

現(xiàn)在我們又開始流行分餐制，算不算是一種復(fù)古輪回呢？

除了美食，還想和你們聊一聊【時尚】。

一說起雪地靴，你會脫口而出【UGG】，這個誕生于第一次世界大戰(zhàn)后的澳大利亞雪地靴。其實(shí)，早在史前，中國就已經(jīng)有了靴子。戰(zhàn)國的馴鳥銅像、西壩文化的靴形陶器和人形陶器，要是把這些靴子套在我們腳上，一點(diǎn)違和感都沒有，反而是一種潮流。

而元代這雙皮靴，審美長在我的心尖上，越看越喜歡。

《古物說》的第三部分與信仰文化有關(guān)，最讓我印象深刻的是劉驥作的詩。當(dāng)時蘇東坡的父親蘇洵第二個女兒出生，他前去赴宴道賀，醉酒后吟詩：

去歲相邀因弄瓦，今年弄瓦又相邀。

弄來弄去還弄瓦，令正莫非一瓦窯？

在古代，生男孩叫弄璋，生女兒叫弄瓦。意思就是，生了男孩就放在床上，穿著衣裳，玩著玉璋。若是生了女孩把她放在地上，裹著衣被，玩著紡輪或紡錘之類的陶器。

當(dāng)然，重男輕女已是落后的思想，我們笑笑作罷。

這本書最特別的一點(diǎn)是，作者將古物生活化，以講故事的方式與我們娓娓道來它們的歷史背景，這樣讀起來趣味性更強(qiáng)，也能讓我們穿越到古代，去體驗(yàn)不同的人生。

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