有一個英國專家在15年前就寫了一本書《當中國統治世界》，這標題聽著真嚇人，難道這又是一個鼓吹中國威脅論的西方學者嗎？

恰恰相反，馬丁·雅克十分看好中國，他多次警告自己的國家英國，一定要做好準備，迎接一個以中國為中心的新世界。

當全世界都把中國和印度對比的時候，他卻斷言，印度絕不會成為下一個中國，能成為下一個中國的，只有改革迭新的中國自己。

在很大程度上，他支持中國的崛起，因為他覺得中國是不會成為霸權的國家，因為中國本來就是世界強國，現在中國不過是回歸到了自己原本的位置上。

“中國是文明的產物，而不是一個民族國家的產物。”

馬丁·雅克認為，中國這樣的國家和西方主流國家的發展歷程截然不同。中國的政府經歷過封建帝皇，近代軍閥獨裁，到現在的共和國。

中國的統治者也曾經是鮮卑人，蒙古人，滿洲人。然而不管是什么樣的政府和民族，中國仍舊是中國。

對于歐洲和美國來說，制度更迭，民族矛盾，宗教戰爭可以輕易瓦解一個國家，摧毀這個國家的文化傳承。

但是中國人幾千年來，持續使用孩子，倡導儒教政治，其中的穩定性和傳承性，都不是西方的城邦文化可以相比的。

重要的是，美國第一次成為世界第一，英國的日不落帝國也相當的短暫，但是在歷史上，中國早就當過好幾次，當了好幾百年的世界老大了。

在漫長的歷史中，除了蒙古政權，幾乎所有的中華文明對于外邦國家，都采用了朝貢制度。馬丁·雅克認為朝貢制度是一種比較文明，侵略性很小的外交方式。

歐洲是西方文明的領頭羊，但是歐洲大陸的發展是從統一走向分裂，獨立出了無數個小的國家。但是中國卻一直在從分裂走向統一。

從秦朝開始，中國的版圖一直擴大。因此中國民眾普遍有一個認知，越統一越和平越安全。西方則認為越細分，越獨立，越自由。

他認為在中國的價值觀里，我們不會想構建一個和美國一樣的霸權社會。中國因為近代的衰落，一直在探索自己的道路。

十九世紀的中國，被洋槍洋炮打蒙了，沒辦法，只能穿上西裝，學著人家的規矩，擠進“國際社會”。

等中國緩過勁來，骨子里的東西，那種幾千年的“文明”慣性，會慢慢顯露出來，中國人認識世界，改造世界的方式和西方是不一樣的。

比如我們跟周邊鄰居相處，腦子里想的不是今天誰壓倒誰，明天誰又制衡誰。它更喜歡琢磨“關系”，講究“情分”，熱衷于拉一幫“伙伴”。

現在兜里有錢了，腰桿子硬了，自然就更傾向于用自己舒服的方式來辦事。為什么那么多發展中國家，感覺跟中國能聊到一塊去？

真以為就靠著修橋鋪路、送點貸款？那些只是面子，里子是更深的東西，是大家對“發展”近乎偏執的渴望。

西方世界早就吃飽喝足，進入“后現代”了，他們關心的是氣候、是動保、是少數群體的心理健康。但對“全球南方”的大多數國家來說，這些都太奢侈了。

二戰后，地圖上冒出來一大堆新國家，但他們的“獨立”，很多時候是被前宗主國設計好的。人家給你畫好國界，給你一套法律，讓你照著“標準”民族國家的模板來活。

這個過程，對很多古老地區來說，等于是一次文明的截肢手術。祖宗的東西被扔進了垃圾桶，歷史的脈絡被一刀兩斷。

馬丁認為，中國政治有三個核心傾向，也是民間老百姓追求的

“第一統一，第二秩序，第三穩定?！?br/>

中國雖然也被打成了半殖民地，但最核心的文明骨架沒散。漢字還在用，歷史還在延續，老祖宗的思維方式還在影響著我們的一舉一動。

這種打不死的韌性，本身就是一種無聲的榜樣。它似乎在告訴那些同樣遍體鱗傷的國家：我們這種古老的文明，就算被揍趴下，也是能自己爬起來，自己療傷，自己重新活得有模有樣的。

這種“我們都受過欺負，但我們能改變命運”的故事，比任何華麗的政治口號都更能鉆進人心。古老歷史在今天的中國沒有變成對外擴張的炮彈。反而轉化成了一種內在的自信。

它沒有像歷史上的西班牙、英國那樣，強大了就去滿世界搶地盤，反而更多地成了一種對內激勵、偶爾還能鼓舞一下別人的精神力量。

說到底，當外部世界想搞懂中國時，他們面臨的最大難題，可能不是去分析某項具體的政策，也不是去猜測某個人的心思。

馬丁·雅克認為他們真正需要解碼的，是驅動這一切的、那個龐大又古老的文明“操作系統”。中國的政府一直在進化和革新。

這個系統，幾千年來一直在打補丁，現在，它正在進行一次前所未有的現代系統重裝。甚至，它已經開始向世界輸出自己開發的“應用程序”了。

比如TikTok，一個由中國人創造，卻讓全世界年輕人都沉迷其中的社交平臺。這在過去是不可想象的。

世界這個大舞臺，觀眾們已經習慣了民族國家之間那種知根知底的劇本：結盟、對抗、談判、背叛。

現在中國終于站起了，這讓西方的玩家們很困惑，甚至有點心慌。我們一定給這個充滿變數的世界，提供了一種全新的、無法預料的可能性。

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