鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)

文 /林鴻東

廈門中山路步行街附近，有一條名為四仙街的小巷。巷中供奉著一尊四面皆為坐蓮佛像的“四仙石”，附近居民對其敬奉有加，巷名即由此而來。

這尊“四仙石”，筆者多年前便已見過。彼時對其并無概念，只知閩南一些地方稱其為“四面佛”。如今看來，或許“佛子印石”才是更為貼切的稱謂。

其由來向來神秘莫測。所幸近幾年，類似風(fēng)物漸次進(jìn)入筆者視野，成為持續(xù)關(guān)注的課題。經(jīng)長期探究，其起源脈絡(luò)已大體厘清。

閩南地區(qū)此類“佛子印石”，其原型極可能源自宋元時期（尤以宋代為主）的小型石制寶篋印塔。此類石塔最初為宗教佛塔，至明清時期逐漸演化為風(fēng)水塔。明清是否仍有新制？明代或許尚有仿制的余韻，但已趨式微；至于清代，迄今尚未發(fā)現(xiàn)確切紀(jì)年的實(shí)例。民俗事物，往往也有其流行的周期。標(biāo)準(zhǔn)的石制寶篋印塔，其流行期當(dāng)在宋元，尤以宋代為盛。

如今所見形似寶篋印塔的風(fēng)水塔，多是在宋元塔構(gòu)部件基礎(chǔ)上重新組合而成，往往已失原貌。其中一些塔身流落民間，遂成為閩南地區(qū)典型的厭勝之物。

四仙街這尊四仙石，觀其風(fēng)化程度與佛像風(fēng)格，年代顯得頗為古舊，屬宋代遺物的可能性很高。雖有當(dāng)?shù)厝朔Q其確系塔身構(gòu)件，并傳說原塔建于清代，但需明辨：塔為清代重建，并不意味著塔身這尊佛像便是清代所刻。廈門島在明末清初歷經(jīng)戰(zhàn)亂與遷界，清代在原址利用舊料重建石塔，也是完全可能的。

總之，四仙石斷為清代文物，太過保守了！

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