武俠小說里，最具有俠氣的是哪一類人？

盡管金庸筆下塑造了不少徒手作戰的主角，他們憑借各種掌法、拳法、腿法縱橫武林，但對于筆者而言，最飄逸的，始終是那些劍客。

比如“劍魔”獨孤求敗，哪怕金庸從未讓這位高人正式登場，也絲毫不影響他在讀者心中留下深刻的印象，畢竟那一生不敗的戰績可不是誰都能做到的。

（胡一刀劇照）

又如那英俊瀟灑的令狐沖，作為劍魔的傳人，后期的他也能憑借那獨孤九劍站在武林之巔。

而提起“刀法”，多數人則不那么感興趣，似乎用刀之人總給人一種很“莽”的感覺，其實不然，金庸筆下也有不少厲害的刀客，也有厲害的刀法。

一、金庸筆下的刀客

提到金庸筆下的“刀客”，你會想到誰？

其實還真有不少，那常被視為有資格競爭“金書第一高手”的狗哥石破天就有一手金烏刀法，只是那并非他最強的絕技，所以常被忽略。

又如飛狐中的胡一刀，一個以“刀”為名的人，刀法自然不差，他那胡家刀法堪稱當世一流，能與苗人鳳激戰五天五夜難分高下，就足以說明問題。

其子胡斐也同樣是一位強大的刀客。

還有那《連城訣》中的血刀老祖，又是一位把“刀”寫進自己名字的人，他的血刀自然也是當世一流刀法。

其實多數人不知道，就連那《天龍八部》中看似從不用武器的主角蕭峰也是一名厲害的刀客，比如他在聚賢莊里就展示過自己的刀法。

說是：“喬峰殺人之后，更加出手如狂，單刀飛舞，右手忽拳忽掌，左手鋼刀橫砍直劈，威勢直不可當，但見白墻上點點滴滴的濺滿了鮮血，大廳中倒下了不少尸骸，有的身首異處，有的膛破肢斷。這時他已顧不得對丐幫舊人留情，更無余暇分辨對手面目，紅了眼睛，逢人便殺。奚長老竟也死于他的刀下。”

只是蕭峰卻好似沒有系統的學過某種刀法，他只是憑借戰斗本能在胡亂揮刀。

（血刀老祖劇照）

而上文提及的這些高手的刀法，其實放在金庸全書的范圍來看，就有些不夠看了。

諸如胡一刀、胡斐、血刀老祖都是生在武學末世，狗哥的實力固然不差，但那金烏刀法卻難稱“頂尖神功”，至于蕭峰，他只是用刀殺人，卻壓根談不上是使出了什么“刀法”。

金庸筆下最強的刀法，應該是另一招。

二、近乎魔幻的神功

不賣關子，筆者所指的金庸筆下最強刀法即是那“火焰刀”。

有人可能要說了，鳩摩智所使的那火焰刀并不需要持刀在手中，也就是說，那更像是一門掌法。

其實不然，金庸在介紹另一門能夠化氣為形的武功六脈神劍時，就提到過這么一句。

“六脈神劍，并非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。”

（六脈神劍劇照）

那么六脈神劍是如何傷人的？

你以為是電視劇中那般放出激光？那完全是扯淡，少室山大戰，段譽對付慕容復時，就有這么一段描述：“段譽得蕭峰指點，只專使一路少商劍法，果然這路劍法結構嚴謹，再無破綻。本來六脈神劍六路劍法回轉運使，威力比之單使一劍強大得多，但段譽不懂其中訣竅，單使一劍反更圓熟，十余劍使出，慕容復已額頭見汗，不住倒退，退到一株大槐樹旁，倚樹防御。”

這確實是一門劍法，而非指法。

同理，那火焰刀的進攻方式也與普通的刀一般，是劈砍，只是鳩摩智所用的是無形的氣刀。

之所以說它是最強刀法，是因為金庸在書末的注解中明確提到這么一句：“‘六脈神劍’、‘火焰刀’、少林派指法等將內勁凝聚集中，發出而化為毀物傷人的無形刀劍，僅為小說家夸大之言，并非真有其事，讀者當做‘寓言夸張’可也……多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。”

這是接近魔幻的設定，如何不是最強？

（鳩摩智劇照）

所以擁有了最強刀法的鳩摩智應該能達到怎樣的高度？

答案卻是“淪為廢人”。

三、陰溝里翻船

鳩摩智是個武癡，他一心只想修煉天下各種精妙的武功，于是他先后挑戰了大理天龍寺與嵩山少林寺。

然而根據掃地僧的說法，一個人修煉的武功越多，體內淤積的戾氣就越多，需要相應的佛法來化解，否則就難免會進入所謂的“武學障”，輕則渾身難受，重則走火入魔。

鳩摩智在藏經閣中聽了那老僧的一番勸誡之后，不僅沒有及時回頭，反而一意孤行，繼續強練少林七十二絕技，結果卻在西夏駙馬大選時被王語嫣給害得功力盡失。

當時他是被慕容復擊落枯井之中，恰好段譽和王語嫣也在其中，鳩摩智正好想要段譽的六脈神劍，于是又與段譽打起來，慌亂之中，王語嫣卻是一口咬住鳩摩智，結果那僧人瞬間就功力盡失了。

（王語嫣劇照）

書中只道：“黑暗之中，王語嫣覺到自己一口咬下，鳩摩智扼住段譽咽喉的手勁似乎松了不少……鳩摩智一心盼望她能拉開自己手掌，不料王語嫣猛然間打個寒噤，登覺內力不住外泄。原來段譽的‘北冥神功’不分敵我，難做選擇，連王語嫣一些淺淺的內力也都吸了過去。過不多時，段譽、王語嫣與鳩摩智三人一齊暈去。”

誰能想到堂堂大輪明王就這么被一個幾乎不會武功的小姑娘給弄得淪為廢人，當真是諷刺。

當然，這也要怪鳩摩智自己貪心，明明已經有了火焰刀那般神技，卻還要執迷于修煉其他武功，他當真是枉稱高僧，浪費了那近乎魔幻的火焰刀啊。