今日，楊少華老爺子舉行正式出殯儀式。相聲曲藝等圈內，但凡能來的人士皆已到場。老爺子是一位堅守至最后一日的敬業老藝人，于舞臺之上，他以精湛的相聲表演，為萬千觀眾送去無盡歡笑。如今，他人生的最后一程，亦辦得十分風光。

老爺子無論是從藝還是為人，皆贏得眾人廣泛的敬重。有兩人的悼念頗為特別，其一為身處相聲圈外的李玉剛，他感恩老爺子在自己最為彷徨無助之際，給予了無比珍貴的溫暖。

另一位是頗具影響力的主流藝人劉惠。在接到楊議的通知后，今日清晨便匆忙趕赴現場，與老爺子做最后的告別。他話語樸實真切，稱老爺子每次自己登門拜訪，都會熱情設宴款待，還直言“別人去不去我不在意，我是一定要去送這最后一程的” 。

網友或許會心生疑惑：曲藝家協會是否派遣了代表前往？綜合網絡上的信息來看，現任掌門人是天津人，目前身處云南，因而無法親臨現場；前任掌門人似乎也未曾露面。

這件事細究起來不能怪旁人。單說從昨天的祭奠儀式到今日的出殯現場，莊重肅穆之感欠缺了些，江湖氣息倒是濃重了些。相聲原本是舊社會用以謀生的技藝，屬于三教九流中的一行。然而時移世易，如今相聲從業者地位提升，收入也頗為可觀，已然成為公眾人物。在這種情況下，方方面面的細節都需格外留意，力求傳遞積極正向的價值觀。

長子楊威負責打幡摔盆完全沒有問題。有網友提到，按照說法得披麻戴孝才有資格打幡摔盆，但各地民俗存在差異。況且身處新時代，也不必拘泥于那些舊規矩。

網友們紛紛留意到，自靈堂走出后，孝子身旁始終有兩個花臂紋身男子相伴。楊議想必清楚，從去年年末起，與他鬧掰的所謂“四大護法”都是怎樣的形象——紋身加光頭。

這倒不是說紋身本身就不好或者存在什么定論，但在當前這樣的場合，確實應該適當加以避諱。大家不妨設想一下，在這樣的情境下，連官方人員可能都會被紋身這一元素給嚇跑，如此一來，造成的影響著實欠佳。

楊老五將老爺子的相聲技藝學得是有模有樣，可這為人處世的門道，卻是半分精髓都沒領悟到。

楊議的父親94歲高齡辭世，這在傳統觀念里也算得上是喜喪了。楊議本可借這場喪禮，改善一下自身所面臨的負面輿論狀況。豹弟、條子皆是對他實心實意、傾力相助的好兄弟。就連楊進明也來到了喪禮現場，送上最后的一程。雖說全程都沒正眼看過楊議，但他能現身，已然是給了楊議一個與他冰釋前嫌的契機。

至于那汪洋以及燕子李三弄出的那檔子事，實在沒什么看頭。

按照傳統習俗，摔盆這一環節通常由長子或長孫承擔。一旦完成摔盆之舉，便意味著此人成為了逝者的孝子。此后，死者的全部或部分財產，便應由實施摔盆行為的子嗣來繼承。

作為家中最小的兒子，楊議得到了最多的疼愛與悉心培養。盡管按傳統他沒有摔盆的資格，然而在相聲才華的繼承方面，他卻是最具資質的。

老先生駕鶴西去，愿楊議遠離江湖紛爭，專心說好相聲，用心帶好貨品。