司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當(dāng)與卿等自出討之?！稘h晉春秋》

司馬氏奪權(quán)之心日益顯現(xiàn)，年僅19歲的高貴鄉(xiāng)公曹髦，曹操的重孫子，于260年五月初七，親自持劍率領(lǐng)殿中宿衛(wèi)和奴仆出宮討伐司馬昭，結(jié)果被成濟(jì)刺死，讓司馬昭背上了“弒君”的罪名。這是司馬篡魏的最后一幕大戲，曹髦轟轟烈烈的死去，總算沒(méi)有辱沒(méi)曹操的英名。

曹髦，不只是一個(gè)拿著劍討伐司馬昭的愣頭青，據(jù)《三國(guó)志·三少帝紀(jì)》記載，曹髦“少好學(xué)，夙成”。意思是說(shuō)，曹髦少年時(shí)代就喜歡學(xué)習(xí)，才慧早成。公元254年司馬師廢曹芳，在郭太后力爭(zhēng)之下，司馬師迎立高貴鄉(xiāng)公曹髦為帝。

曹髦生于241年，14歲被迎立為帝，在今天看來(lái)，14歲還是個(gè)初中學(xué)生，但“才慧早成”的曹髦可沒(méi)那么簡(jiǎn)單。他知道自己和曹魏王朝的處境，所以從一進(jìn)入洛陽(yáng)，他既小心翼翼，同時(shí)又表現(xiàn)出老成持重的樣子，讓“百僚陪位者欣欣焉”。

比如，曹髦進(jìn)入洛陽(yáng)后，文武百官都到西掖門(mén)南拜迎，曹髦見(jiàn)狀也趕緊下車(chē)答拜百官。司禮官奏說(shuō)：“按禮儀您為天子，不必答拜臣下。”曹髦回答：“眼下我也是別人的臣子啊！”遂對(duì)群臣答拜還禮。

到止車(chē)門(mén)，曹髦也要和群臣一樣下車(chē)步行。左右皆勸阻：“按慣例您可以一直乘車(chē)進(jìn)去?！彼f(shuō)道：“我被皇太后征召而來(lái)，至于安排我做什么現(xiàn)在還說(shuō)不準(zhǔn)呢！”還是下車(chē)和群臣一樣步行到太極東堂。簡(jiǎn)單的幾項(xiàng)舉動(dòng)，讓大臣們感到欣慰、嘆服，不得不說(shuō)曹髦是有心計(jì)的。

第一次奪權(quán)嘗試

正元二年（255年），鎮(zhèn)東大將軍毋丘儉、揚(yáng)州刺史文欽起兵聲討司馬氏，大將軍司馬師督師征討淮南。幾番激戰(zhàn)，毌丘儉戰(zhàn)死，文欽逃往孫吳，然而，司馬師在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中被文欽之子文鴦驚得眼球掉落，病上加病。

“叛亂”平息不久，司馬師自料性命難保，就派人從洛陽(yáng)叫來(lái)了司馬昭，對(duì)他說(shuō)：“我估計(jì)自己不行了，你接掌我的大將軍印。話(huà)未說(shuō)完，司馬師一命嗚呼，消息傳到宮中，曹髦大喜。他意識(shí)到這是奪權(quán)的好機(jī)會(huì)，于是一面下詔命司馬昭留守許昌，讓尚書(shū)傅嘏“率六軍還京師”，一面著手籌劃宮廷政變。

不料，在傅嘏、鐘會(huì)的建議之下，司馬昭識(shí)破了曹髦的計(jì)策，他親自率領(lǐng)軍隊(duì)回到了洛陽(yáng)。迫不得已，曹髦下詔任命司馬昭為大將軍、錄尚書(shū)事。就這樣，曹髦第一次奪權(quán)嘗試失敗，從此司馬昭獨(dú)掌大權(quán)。

曹髦問(wèn)難，學(xué)術(shù)之爭(zhēng)表明心跡

曹髦也曾想通過(guò)思想上來(lái)遏制司馬家篡位，推崇少康，太學(xué)問(wèn)《易》、問(wèn)《尚書(shū)》、問(wèn)《禮記》，都是他想努力穩(wěn)固權(quán)力，表明自己心跡的表現(xiàn)。

在《三國(guó)志》高貴鄉(xiāng)公曹髦的傳記中，陳壽花了大量篇幅去寫(xiě)曹髦跟儒生博士們討論經(jīng)史的內(nèi)容，很多人可能不理解，其實(shí)陳壽也是在暗示一些東西。

第一，推崇少康。甘露元年（256年）二月丙辰日，曹髦在太極東堂宴請(qǐng)群臣，并和諸儒討論夏少康與漢高祖劉邦的高下。一開(kāi)始荀顗等人認(rèn)為，少康雖然中興夏朝，但比不上劉邦草創(chuàng)基業(yè)。

而曹髦認(rèn)為，太上立德，其次立功。劉邦雖然是開(kāi)國(guó)之君，但純靠武力智術(shù)，德行比不上上古三代的少康；而且少康之所以武功不顯，是因?yàn)橛涊d缺失的緣故，于是群臣都被曹髦說(shuō)服了（真服假服不好說(shuō)）。

其實(shí)，如果換個(gè)角度考慮，曹髦的用意很容易理解。少康是夏朝第六代國(guó)君，少康的伯祖夏王太康在東夷有窮氏首領(lǐng)后羿叛亂下失國(guó)，少康的父親相被寒浞所殺。少康是相的遺腹子，長(zhǎng)大后于有仍氏任牧正，又逃至虞國(guó)任庖正，虞國(guó)君主虞思將其女二姚許配于少康，幫助少康積極爭(zhēng)取夏后氏遺民。

少康志在復(fù)國(guó)，派間諜女艾于澆，在同姓部落斟灌氏與斟鄩氏的幫助下，與夏后氏遺臣伯靡等人合力，攻滅寒浞，恢復(fù)了夏王朝的統(tǒng)治。姒少康大有作為，使夏朝的國(guó)力大大增強(qiáng)，史稱(chēng)“少康中興”。

#秋日生活創(chuàng)作季#曹髦也是在曹魏大權(quán)旁落的局面下繼位為帝，司馬氏正如奪權(quán)的后羿、寒浞一樣，正準(zhǔn)備顛覆曹魏王朝。所以這其實(shí)是一個(gè)簡(jiǎn)單的類(lèi)比，曹髦把少康當(dāng)作自己的榜樣，要靠德行中興曹魏，掃除竊國(guó)的司馬氏家族。

第二，問(wèn)《易》、《尚書(shū)》、《禮記》。也是這一年的四月，曹髦在太學(xué)先后向博士們請(qǐng)教《易》、《尚書(shū)》、《禮記》里邊的一些具體內(nèi)容，并且發(fā)表了自己的觀(guān)點(diǎn)，問(wèn)得一些博士啞口無(wú)言，這件事情被稱(chēng)為“曹髦問(wèn)難”。

比如，曹髦就《尚書(shū)》中“稽古同天”如何解釋問(wèn)博士們，鄭玄的解釋是“堯同于天也”，王肅則認(rèn)為是“堯順考古道而行之”，哪種才是正確的？其實(shí)這牽扯到魏晉時(shí)期的鄭學(xué)、王學(xué)之爭(zhēng)。堯把帝位禪讓給了舜，堯到底是出于什么原因這么做，是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

學(xué)術(shù)之爭(zhēng)的背后，反映的其實(shí)政治立場(chǎng)之爭(zhēng)。王肅黨于司馬氏，所以曹髦當(dāng)然要支持鄭玄的學(xué)說(shuō)和解釋?zhuān)源藖?lái)反對(duì)司馬氏通過(guò)禪讓來(lái)竊取曹家天下。當(dāng)然，曹髦的這些作為招致很多批評(píng)，有人就說(shuō)曹髦“鋒芒太露”，不懂得韜光養(yǎng)晦，白白讓司馬昭引起警惕。

256年，曹髦僅僅是一個(gè)16歲的少年，雖然聰慧早成，但面對(duì)司馬家嚴(yán)密的掌控，他能有什么辦法呢？學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，只是曹髦用來(lái)表明自己的態(tài)度，等被逼到無(wú)路可走的時(shí)候，曹髦只能拿起劍來(lái)，討伐司馬昭了。

北魏第十二位皇帝元子攸，曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)“寧作高貴鄉(xiāng)公死，不作漢獻(xiàn)帝生！”曹髦從被選為皇帝的那一天，面臨的就是死局，但他沒(méi)有茍且忍辱，他不斷地嘗試，不斷地抗?fàn)?，最終親自拿起了劍，與其茍且偷生，毋寧高貴赴死！

曹髦的所作所為，展現(xiàn)了曹家最后的血性！

參考資料：《三國(guó)志》裴松之注、盧弼《三國(guó)志集解》