在許多人眼中，韓國一直是“文化輸出強國”的代名詞： K-pop風靡全球、韓劇席卷海外、泡菜成為國家名片——仿佛東亞文化的“新中心”。

但撕開這層光鮮外衣，真相卻令人咋舌。 從端午節到漢服，從榫卯到醬油，韓國近年來的“申遺狂熱”，早已引發國際社會的集體反感。

最新消息更是火上澆油： 聯合國教科文組織直接對韓國下達“最后通牒”，要求45天內，也就是7月15日前提交“醬油、黃豆醬傳統技藝”的起源證據，否則將撤銷其非遺資格！

更嚴重的是，此前已被認證的“泡菜文化”等項目，也可能因“文化挪用”嫌疑面臨重新審查。

這場鬧劇背后，隱藏著怎樣的荒唐邏輯？ 一個自詡“文化大國”的國家，為何會淪為全球公認的“文化小偷”？

01 韓國的“偷竊史”，是一部東亞集體憤怒史

討論韓國文化挪用問題，必須明確一點： 這不是偶然事件，而是一場持續數十年的系統性掠奪。 其目標不僅是中國，而是整個東亞文化圈。

早在2004年，韓國就因“江陵端午祭”申遺成功引發軒然大波。 盡管中方學者拿出《荊楚歲時記》等古籍，證明端午節早在戰國時期便已形成，韓國卻堅稱其儀式“獨具特色”。

更諷刺的是，韓國端午祭的核心環節“祭祀山神”，竟與中國苗族祭祀儀式高度雷同。

2013年，韓國將泡菜（Kimchi）申遺時，聯合國曾明確要求其標注“源自中國醬菜文化”。

結果韓國轉頭在國內宣傳“泡菜是韓國獨創”，甚至網暴中國博主李子柒“未標注泡菜來源”。

而真相呢？ 韓國泡菜主原料大白菜，90%依賴中國山東進口；其腌制技藝最早見于中國《詩經》的“菹”字記載，比韓國文獻早了一千余年。

2020年，韓國網民發起“漢服挑戰”，聲稱“漢服源于韓服”。

中國網友隨即曬出明朝賜服與朝鮮王朝實錄對比圖，證明韓服實為漢服變體。 韓國竟反手將“韓服”申報為非物質文化遺產，甚至大言不慚地宣稱“中國偷了韓國服飾”。

02 聯合國為何突然出手？137項鐵證引爆輿論

韓國文化挪用的轉折點，出現在2024年5月。 中國文化遺產研究院向聯合國提交了一份137頁的調查報告，內容堪稱“韓國文化盜竊百科全書”：

醬油釀造：韓國宣稱有“三千年歷史”，但最早記載見于中國《齊民要術》，實物證據更有西周時期的陶甑出土。

宮廷禮樂：韓國宗廟祭禮樂直接套用明代雅樂，連樂器“編鐘”都是中國戰國時期發明。

活字印刷：韓國聲稱發明金屬活字，實則北宋畢昇泥活字早其400年，現存最古金屬活字為元代王禎所造。

這份報告直接觸發聯合國緊急審查機制。 教科文組織非遺委員會主席直言：“如果韓國無法證明某項文化的獨創性，我們將啟動‘撤銷程序’。” 更致命的是，調查發現韓國多次篡改史料：

將中國《農政全書》中的醬缸配圖PS掉漢字標注。

把日本正倉院收藏的唐代琵琶偽造成“韓國國樂”。

甚至虛構“高麗王朝發明豆腐”的文獻記錄，

03 文化自卑下的瘋狂：為何韓國執迷不悟？

縱觀韓國“竊文化”現象，本質是極端民族主義與歷史虛無主義的混合產物。

二戰后，韓國為擺脫“東亞文化邊緣”地位，刻意切割漢字、廢止農歷，甚至將首爾“漢城”改名。 但文化斷層帶來的，是更深刻的自卑。 其表現堪稱當代文化奇觀：

年代造假：聲稱擁有“五千年紡織史”，實則朝鮮半島直到唐朝才引入織機技術

概念偷換：把中國“風水”申報為“韓國地理哲學”，將中醫改稱“韓醫”

碰瓷營銷：在國際展會標注“Chinese New Year”是錯誤，必須寫成“Lunar New Year”

這種扭曲心態，連韓國本土學者都看不下去。 首爾大學考古系教授金秉模曾公開批評：“部分政客把文化盜竊當作愛國，實則是讓韓國淪為國際笑柄。”

04 結語：小偷的遮羞布，終于要被扯下了

還有6個小時，45天倒計時即將結束。 無論韓國能否“創造”出新的證據，一個事實已無可辯駁： 靠篡改歷史、掠奪他國文化構建的“強國夢”，終將被真相擊碎。 正如網友的辛辣評論： “韓國真正該申遺的，是部隊火鍋里的美軍午餐肉，和青瓦臺總統的‘監獄連任’傳統。”