下次是哪次，以后是多久？沒有來日方長，只有世事無常。人生經(jīng)不起等待，等來的都是遺憾或者大打折扣。

每到暑假，不管是國內(nèi)國外，都能看到很多灰頭土臉又炯炯有神的年輕人，雙雙結(jié)伴或者三五成群地拽著脹鼓鼓的行李，活蹦亂跳地穿梭于機場、地鐵、火車站等交通樞紐，他們的眼神、表情、語氣甚至步態(tài)，都與城鄉(xiāng)往返的務(wù)工人員或因公出差的職場社畜完全不同。那是一種久違的少年之氣，總讓我忍不住多打量幾眼。即使他們魯莽趕路不小心撞到我，來不及道歉，我也能忍住不加責(zé)怪，反而會投以慈愛和羨慕的目光。

圖源：綜藝《花兒與少年第六季》?

窮游富游，終不似少年游。一場大疫之后，習(xí)慣了先苦后甜的我們突然意識到“延遲滿足”只是一種個人選擇，并非必須被推崇為美德，同樣，及時行樂的人也不該被扣上不負責(zé)任的帽子。東亞文化常常強調(diào)逆境和苦難對于人的磨礪作用，我這一代人從小就被灌輸“吃得苦中苦，方為人上人”，“沒有人能夠隨隨便便成功”。所以童年的我一到暑假便被關(guān)進奧數(shù)班，我的同學(xué)們卻在北戴河“煮餃子”（幾十年前的河北北戴河海灘一到暑假就長滿了從北京來的孩子）。如今幾十年過去，奧數(shù)從沒給我?guī)砣魏紊龑W(xué)優(yōu)勢，反而是我至今都不會游泳。

脫口秀演員張駿在最近的一個段子里提到他因為向往外面的世界而考上了紐約哥大的研究生，當(dāng)被外國朋友問及為什么不選擇旅居而是留學(xué)，他回答道：“旅居？這么‘白人’的詞。因為我是個中國人，我不能純玩。純玩會有罪惡感，太快樂會倒霉。我體內(nèi)流淌的是農(nóng)耕社會辛勤勞動的血液……”每一個中國孩子可能聽到這段，可能都會像我一樣笑出鵝叫，想想暑假要么被關(guān)在家里上奧數(shù)，好不容易被帶出去玩一次還被要求寫一篇不少于八百字的游記，那些帶著快樂恥感和產(chǎn)出KPI的暑假，真的不如去北戴河下幾次“餃子”，至少今天我還能“狗刨”。

進入了職場，我才發(fā)現(xiàn)父母最愛說的“現(xiàn)在主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，以后有的是機會XXX”也不完全是PUA，因為公司和老板同樣希望你相信“年輕人要多奮斗，錢不重要，成長最重要”。尤其是自己做了領(lǐng)導(dǎo)以后，很多話雖然說得真誠，但聽起來總像是畫餅。所以說到底，還是對話者的不同語境對應(yīng)了不同心境，過來人總是回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴——就像蔡瀾說的，想做什么就去做，該享受就享受，隨時死都算賺到了。而今天的年輕人面對的卻是“成千上萬個門口”，任何一扇門里都是前程未卜，只能“一邊享受，一邊淚流”。人無法同時擁有青春和對青春的感受，就像量子糾纏態(tài)，青春與其感悟永遠無法被同時觀測。而過來人和年輕人的心境也像是永恒的時差，造就了人類代際間最動人也最無用的對話。

前陣子整理柜子，意外地翻出了一些中學(xué)時期收藏的小本子。那時候的零花錢基本上都用來購買這些好看的文具，還專門配了一些貼紙作為文字記錄時的裝飾。當(dāng)時的我不舍得送人也不忍心自用，以至于這些少女感和年代感十足的精美手賬，如今看來只是一堆簇新卻過時的空白記憶。除了繼續(xù)把它們堆在角落里放空，不知道還能如何處置。想起小時候得到了新東西，總是被大人囑咐要“留到更合適的時候用”：新衣服要留到過年穿，巧克力要等到考試成績好才能吃，新款耳機也是要舊的壞了才能用，結(jié)果往往是新衣服沒等過年就穿不下了，巧克力一直放到過期，新款耳機很快成了淘汰產(chǎn)品。這種被刻意培養(yǎng)的“延遲滿足”，逐漸在我心里形成一種“不配得感”——仿佛當(dāng)下的我永遠配不上最新最好的東西。

圖源：美國電影《此心安處》（Here）?

新文具等待“值得記錄的事件”，新衣服等待“足夠苗條的身材”，被形式感和意義感捆綁的結(jié)果就是，今天的我是多么想看到那些小本本上用稚嫩筆觸記錄的少女情懷，多么想回憶每次穿上新衣服迫不及待去小伙伴面前招搖過市的臭美德行。那些我們舍不得用的本子和沒等到用場的衣服，最終成了舍不得扔的負擔(dān)和不得不扔的意難平。或許，對任何一個人、物、事最大的珍重，就是在最想擁有的時刻，讓它們馬上參與進我們的生命流動中，因為未來可能沒有哪個moment會比現(xiàn)在更值得了。

前不久蔡瀾先生去世，我發(fā)現(xiàn)朋友圈里最熱烈轉(zhuǎn)發(fā)緬懷的是兩類人：剛?cè)肼殘鼍拖胩善降那嗄旰蛫^斗半生已筋疲力盡的中產(chǎn)。蔡瀾的“食色人生”，是前者的防御性退縮借口，也是后者的補充性幻想素材——實則同一枚硬幣的兩面：都是對系統(tǒng)性壓力的應(yīng)激反應(yīng)。至于蔡先生出生時的優(yōu)越家境、年輕時豐富的游歷和工作經(jīng)歷、先天的才華和后天的勤奮，以及晚年仍保持的每日閱讀與寫字習(xí)慣，這些竟都可以避之不談，仿佛一個人生來就可以不費吹灰之力地活成理想模樣。這場集體緬懷背后，藏著當(dāng)代社會最隱秘的認知失調(diào)——我們既渴望蔡瀾式的瀟灑自在，又不愿承認所有自由都需要付出代價，更不想面對自己是否有能力和決心去支付。

美食家蔡瀾先生的瀟灑“覓食”日常?

我羨慕蔡老長長一生的書香劍氣詩酒風(fēng)流，也能讀懂他老卻英雄似等閑的云淡風(fēng)輕，但我更明白，即使人生過半，我也只能享受我負擔(dān)得起的自由，滿弦時竭盡全力，歸位時蓄養(yǎng)心神??，努力工作掙錢，下班花式躺平。四十歲前，我利用工作、休假、以及兩次Gap Year游歷了70個國家。看到朝花正艷，我就去拾，因為夕陽出來時可能忙著拍照。當(dāng)職場生涯進入倒計時，大家都會討論退休以后做什么，而我不會再考慮拖著老軀病體周游世界，因為在身體最抗造和外形最出片的時段，我已經(jīng)完成了這個愿望，退休后，我可能考慮提升一下自己的畫藝和牌技，然后能像蔡老一樣懂吃會吃，最好還能吃不太胖。

今年在蘇黎世博物館里買的文創(chuàng)，

在自己折出來的地球儀上用大頭釘標出去過的國家?

天天喊著想退休的往往是80后，四十多歲正是職業(yè)瓶頸期，升不上去也辭不起職。臨近退休的70后不語，只是一味地埋頭倒數(shù)，卻總覺得手里的力氣用不完，養(yǎng)老的錢也似乎沒賺夠。而不少90后、00后，從Gap Day到小微自由，已把“退休”活成了“流動的哲學(xué)”。而我，反正每次倦勤時總會想起一位職場前輩對我說的話：“這一行，最好的一面和最壞的一面都見識夠了嗎？沒有的話，你還不配提退休。”

所以呢，在經(jīng)濟狀況和身體條件允許的前提下，不透支自己、不影響他人地去盡享人生吧。真正的自由不是任性揮霍，而是在認清生存規(guī)則后，為自己設(shè)計出最優(yōu)的人生快樂方案，就像沖浪者既要追逐浪花又要躲避礁石，既不讓未來為當(dāng)下買單，也不讓當(dāng)下為未來虛擲。所以年輕人們，想成為蔡瀾，還差得遠呢，先學(xué)會做一只自由飛翔的菜鳥吧。