《師說》新詮—教育長河中的燈塔與暗礁的博弈
文/記者王開成

評《師說》新詮下的教育困境?源起：
今天。安康初中升高中考試成績揭曉，我的一名當老師的學生告訴，她的兒子升學考試成績還算中上游。
這位學生讀高中時，我是她的班主任和語文老師。
這位曾經的學生告訴我，受教育的機會十分不平等。今年，全安康市只有一半學生可以上高中走“學而優則仕”之路。另一半學生，一些進入職業學校混日子，等年齡大點給“仕”做服務員和勤務兵；還有一些現在就流入社會，混社會了。
聽后，無言以對，而心里都覺得這位做老師的學生的認識有些偏頗。
忽然想起，這位學生在讀高中時，班上61名學生當中，她是第一個把《師說》倒背如流的學生。
我想，我那時肯定把《師說》沒有分析透徹，導致這位學生成了韓愈《師說》的追從者。
今日，再拿起筆，重新分析《師說》這篇文章，分享給我的學生和老師們。
【教育的“分水嶺”：一半是火焰，一半是海水?】

安康市初初升高考試成績揭曉，猶如一場無聲的“社會分流”——一半學生得以登上學業的“諾亞方舟”，駛向“學而優則仕”的彼岸；而另一半，則像被潮水沖散的浮萍，有的沉入職業學校的“淺灘”，等待成為“仕”的侍從；有的則直接墜入社會的“漩渦”，在混沌中掙扎求生。
這樣的教育生態，宛如一場殘酷的“優勝劣汰”實驗，而實驗的犧牲品，卻是無數尚未綻放的青春。
這位夕日的學生今日教師的感慨，雖顯偏激，卻像一把鋒利的解剖刀，劃開了教育公平的華麗外衣，露出其下森森白骨。
【燈塔的光輝：照亮了誰的前路？?】

韓愈的《師說》被奉為教育經典，其“十座燈塔”確實熠熠生輝：
——"師如北斗"的導向作用?。
韓愈"傳道授業解惑"的教師定位，如同北斗星為航海者指引方向。
現代教育中，教師仍需扮演知識導航員的角色，尤其在信息爆炸時代，這種定向功能更為珍貴。
——"百川歸海"的開放胸襟?。
"無貴無賤，無長無少"的平等觀，恰如江河不拒細流。
當代MOOCs教育、終身學習體系正實現這種"道存即師存"的理想。
——"薪火相傳"的文明延續?。
"古之學者必有師"的傳承觀，如同火炬接力。從孔子"三人行必有我師"到現代學術共同體，這種接力從未中斷。
——"教學相長"的共生智慧?。
"弟子不必不如師"的辯證觀，如同森林中樹木的競相生長。
現代建構主義教育理論印證了這種師生互惠關系。
——"知行合一"的實踐精神?。
"解惑"職能強調解決實際問題，如同醫生對癥下藥。
當代PBL(問題導向學習)模式與此高度契合。
——"因材施教"的個體關懷?。
"聞道有先后"的差異化認知，如同園丁對待不同花木。
現代個性化教育技術正實現這一古老理想。
——"術業專攻"的專業尊重?。
"聞道有先后，術業有專攻"的多元人才觀，如同交響樂團各司其職。
當代跨學科研究更需要這種專業協作。
——"抗顏為師"的勇氣擔當?。
韓愈面對流俗"抗顏而為師"，如同中流砥柱。
在知識付費時代，這種教育堅守尤為難得。
——"問道四方"的謙遜態度?。
孔子師郯子、萇弘的事例，如同蜜蜂廣采花粉。
現代學術交流體系印證了這種開放學習觀。
——"化愚啟智"的社會使命?。
——"圣益圣，愚益愚"的警示，如同警鐘長鳴。
當代教育公平推進正延續這一社會改造理想。
【暗礁的險惡：誰在制造教育的“漩渦”？?】

《師說》的“八大暗礁”，恰如教育長河中的隱形殺手：
——"尊卑塔影"的階層偏見?。
對"巫醫樂師百工之人"的輕視，如同封建等級制的殘影。
現代職業教育發展已徹底否定這種職業歧視。
——"獨尊儒術"的知識壟斷?。
單一儒家"道統"的傳授，如同 monoculture（單一作物）種植。
當代通識教育強調知識多樣性。
——"重道輕器"的實踐缺失?。
側重倫理教化而忽視技藝傳授，如同只練內功不學招式。
STEM教育彌補了這種實踐短板。
——"師道尊嚴"的權威固化?。
雖提出師生平等，但"傳道"仍具單向性，如同瀑布傾瀉。
現代對話式教學更強調知識共建。
——"男性中心"的性別盲區?。
全文未提及女性教育，如同半幅未完成的畫卷。
當代性別平等教育填補了這一空白。
——"道德至上"的評價單一?。
過度強調"道"的評判標準，如同只用尺子丈量世界。
多元智能理論提供了更全面的評估框架。
——"年齡枷鎖"的隱性偏見?。
雖破除長幼限制，但"彼童子之師"的表述仍隱含年齡歧視。
現代兒童發展心理學已顛覆這種認知。
——"靜態知識"的更新滯后?。
將"道"視為永恒真理，如同刻在石板上的律法。
當代知識更新速度，要求建立動態知識觀。
這些暗礁，有的已被時代沖刷得模糊不清，有的卻仍潛伏水下，隨時準備將偏離主流航道的船只撞得粉碎。
【新師說宣言：是理想，還是烏托邦？?】

傳統精華如恒星持續發光，歷史局限如流星已然墜落，現代理念如新星不斷涌現。
應注重三大原則：
——"全光譜學習"?原則。
打破學科邊界，如白光分解為七彩，構建完整知識譜系。
——"引力平衡"?原則。
師生關系如雙星系統，既保持各自軌道又相互成就。
——"暗物質探索"?原則。
重視潛能開發，如宇宙中看不見卻真實存在的教育可能性。
不過，“全光譜學習”?？當高考仍是唯一的指揮棒，學科邊界再如何打破，也逃不出“分數牢籠”。
“引力平衡”?？師生關系若仍被“升學率”綁架，所謂的“雙星系統”不過是理想化的比喻。
“暗物質探索”?？潛能開發需要資源，可農村孩子的“暗物質”，又有多少能被看見？
【教育不應是“篩子”，而應是“土壤”?】

教育的本質，不是篩選出“優等生”，淘汰“差等生”，而是讓每一顆種子都能在適合的土壤中生長。
韓愈的《師說》固然偉大，但若只被奉為神壇上的經典，而不直面其歷史局限，那么，所謂的“新詮”，也不過是給舊問題披上了一件新外衣。
真正的教育改革，不是靠幾座“燈塔”的照耀，而是要徹底清理河床下的“暗礁”，讓教育的長河，真正成為滋養萬物的活水。否則，所謂公平，永遠只是少數人的特權；所謂進步，永遠只是既得利益者的遮羞布。（記者王開成綜合報道）

附：《教育大師賦》（《師說》體仿寫）
文/記者王開成

?師者如燈，燭照幽微；教者若水，潤物無聲?。夫教育之道，非獨授業解惑，實乃鑄魂塑形。今仿韓昌黎《師說》之體，作《教育大師賦》以明其要：
【師道之本】

?"樂教愛生者，如春泥護花，雖化塵而香存"??。古之學者必有師，然師者之貴，貴在以心傳心。陶行知言"捧著一顆心來，不帶半根草去"?，此謂師魂若清溪，滌蕩功利之濁；師心如皓月，輝映求知之途。
【授業之法】

?"問如鑿，能開混沌；思似火，可熔金石"??。孔子"每事問"非不知也，乃示人以"疑思問"之道。譬若皮亞杰所言："欲有創造力，先為孩童"?，教育當如春風化雨，使學者如竹筍破土，節節拔高而自得其樂。
【育人之境】

?"愛心為基，如露潤荷；創新作舟，似帆乘風"??。觀蘇霍姆林斯基喻學生心靈為"荷葉露珠"?，稍縱即逝，故需以賞識為光，以耐心為壤。昔有師者通宵改文，字字如種，終見桃李成蹊——此所謂"千教萬教教人求真"也?。
【教育賦】

?教育者，天地之熔爐也?：師心如?北斗?，指引迷舟夜航；學問似?長河?，淘盡淺薄得真金；
孩童若?璞玉?，琢磨方顯虹光。
?其形也?：
低問者如?蟻掘堤?，終成智慧洪流?；勤學者似?蠶食葉?，必化錦繡文章；堅守者若?松立雪?，乃見歲寒后凋?。
?其神也?：
孔子之問如?鐘鳴?，喚醒千年禮樂；陶公之教似?犁鏵?，深耕生命荒原?；皮氏之言若?童謠?，返璞歸真得創造?。
?
教育之賦，當以心為硯、以愛為墨、以歲月為宣紙，方書就這傳世長卷——
"帆船雖小，可渡重洋；燈火雖微，能破永夜"?。（《一帶一路新聞報》駐粵港澳大灣區副總編輯王開成作于漢江畔安康竹園居）