有句話在坊間流傳甚廣，許多人將其與莫言的名字相連——“社會變壞，是從好人掙不到錢開始的，好人變壞，是從得不到公平對待開始的；公平失衡，是從好人無獎、壞人無罰開始的。”雖無確鑿記載佐證這是莫言的原話，但這種對世道與人性的深刻洞察，與他作品中對現(xiàn)實的冷峻剖析、對普通人命運的深切關(guān)懷一脈相承。無論是《紅高粱家族》里在亂世中掙扎的善良者，還是《豐乳肥臀》中被時代碾壓的小人物，莫言始終在書寫：當(dāng)生存的天平傾斜，當(dāng)公正的陽光缺席，人性會如何在堅守與沉淪間搖擺。這兩句話，恰似一把鋒利的解剖刀，剖開了社會與人性的復(fù)雜肌理。

一

良善難謀生計

道德便會凋敝

老輩人常說：“一分耕耘，一分收獲。”可當(dāng)“耕耘”與“收獲”徹底脫鉤，當(dāng)堅守底線的人在生計邊緣掙扎，而投機(jī)取巧者卻盆滿缽滿，社會的價值標(biāo)尺便會悄然顛倒。

莫言在《生死疲勞》中寫過這樣一段情節(jié)：農(nóng)民藍(lán)臉一輩子堅守單干，拒絕加入集體農(nóng)莊，憑著“一滴汗摔八瓣”的勤懇種著自己的幾畝薄田，日子過得緊巴巴，連孩子上學(xué)都要靠賒賬。這份在時代洪流中“逆流而上”的堅守，讓他成了村里的“異類”，也讓他始終在清貧中掙扎——這恰是“好人掙不到錢”的文學(xué)鏡像：老實本分換不來體面生活，堅守原則反倒成了生存的枷鎖。

現(xiàn)實里，這樣的故事同樣在上演：有位手藝人守著“用料不摻假、定價不虛高”的老規(guī)矩做醬菜，每天天不亮就起床熬料，一瓶醬菜只賺幾毛錢，守著小店十幾年仍在為房租發(fā)愁；而隔壁賣預(yù)制菜的商家，靠著“網(wǎng)紅包裝”“虛假宣傳”，把成本幾塊錢的東西賣出幾十倍價格，短短一年就開了連鎖分店。這種錯位像一種慢性毒藥：當(dāng)“做好人”與“活下去”形成對立，當(dāng)“守規(guī)矩”成了“沒本事”的代名詞，“做個好人”就會從信仰淪為“不合時宜”的選擇。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“劣幣驅(qū)逐良幣”，在人性場域里更為殘酷。有位開小超市的老板，堅持不賣過期食品，進(jìn)貨時總要挨個檢查生產(chǎn)日期，哪怕?lián)p耗率比別人高三成也不肯妥協(xié)，結(jié)果每月利潤剛夠維持溫飽；而街對面的便利店，把臨期牛奶換個標(biāo)簽繼續(xù)賣，用“打折促銷”的噱頭吸引顧客，老板換了新車還在朋友圈曬“成功學(xué)”。他的窘迫不是敗給了競爭，而是敗給了“老實人吃虧”的潛規(guī)則。當(dāng)社會默許甚至獎勵“聰明的壞”，“笨的好”自然寸步難行。莫言在《生死疲勞》中寫的：“世事猶如書籍，一頁頁被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬。”可若舊賬里記滿了“善者受窮”的故事，誰還敢在新的一頁里寫下“堅守”二字？

二

公正若遭踐踏

人心自會冷硬

莫言在《透明的紅蘿卜》里刻畫了少年黑孩的生存困境：他在工地上默默承受著超出年齡的勞作，被碎石磨破的手腳滲著血也一聲不吭，卻始終活在被忽視的角落——工頭的呵斥、同伴的排擠、無依無靠的孤獨，構(gòu)成了他對“不公”最原始的體驗。這種“付出不被看見、苦難無人憐惜”的處境，恰是“好人變壞”的催化劑。公平是人性的基石，如同空氣之于生命——平時不覺珍貴，失去時才知窒息。

現(xiàn)實中，這樣的故事從不鮮見：有教師扎根山區(qū)二十年，把幾十個孩子送出大山，自己卻因不懂給評委送禮，連續(xù)五年評不上高級職稱，工資比剛?cè)肼毜某菂^(qū)教師還低；有創(chuàng)業(yè)者研發(fā)的環(huán)保材料獲得專利，本想靠技術(shù)打開市場，卻被行業(yè)巨頭用低價傾銷、惡意模仿的手段擠壓，投入的研發(fā)資金打了水漂，最后不得不關(guān)掉工廠打工還債；有個體戶堅持按時繳稅、不逃一分錢稅，卻看著隔壁店鋪靠“陰陽合同”偷逃稅款，用省下的錢打價格戰(zhàn)，自己的生意越來越冷清。這些經(jīng)歷像一把鈍刀，反復(fù)切割著“善有善報”的信念。當(dāng)努力被無視，善意被踐踏，當(dāng)“講道理”不如“有關(guān)系”，當(dāng)“守規(guī)則”不如“會鉆營”，好人心中的天平難免傾斜。

心理學(xué)上有個“破窗效應(yīng)”：當(dāng)?shù)谝簧却皯舯淮蚱贫鵁o人修補(bǔ)，很快就會有更多窗戶被打碎。公平的缺失也是如此：當(dāng)?shù)谝粋€舉報違規(guī)的人被孤立，當(dāng)?shù)谝粋€拒絕潛規(guī)則的人被排擠，剩下的人要么沉默，要么同流合污。就像莫言筆下的許多角色，他們并非天生邪惡，而是在“老實人受欺負(fù)”的環(huán)境里，慢慢學(xué)會了用堅硬包裹柔軟，用冷漠代替熱忱。那個曾經(jīng)主動給乞丐零錢的年輕人，在被乞丐反咬一口后，再遇乞討者只會匆匆走過；那個在職場堅持“不站隊”的員工，在多次被穿小鞋后，終于明白“不選邊就是錯”。他們的轉(zhuǎn)變，不是本性的墮落，而是對“不公”的無聲反抗——既然公平不肯善待我，那我何必再對世界溫柔？

三

微光終能聚火

世道尚可向好

莫言筆下的許多角色，都在苦難中透著一股不屈的韌性：《紅高粱家族》里的余占鰲，在亂世中用粗糲的方式守護(hù)著心中的道義；《豐乳肥臀》中的母親，在饑荒與動蕩里用瘦弱的身軀撐起一個家。這種在絕境中不垮的精神，恰是對抗“世道變壞”的微光。即便“好人掙不到錢”的荒誕仍在發(fā)生，即便“公平缺席”的無奈時有上演，總有人在堅守中證明：善良從未絕跡，公道仍在人心。

上世紀(jì)五六十年代的塞罕壩，一群年輕人放棄了城市的安穩(wěn)，鉆進(jìn)荒無人煙的沙地，他們帶著鐵鍬與樹苗，也帶著一股“扎”進(jìn)這片土地的執(zhí)拗——住著簡陋的窩棚，啃著冷窩頭，任憑風(fēng)沙打在臉上，一守就是幾十年。他們不是不知道這里風(fēng)大沙猛、條件艱苦，卻認(rèn)準(zhǔn)了“治沙造林”這件事，哪怕一開始樹苗成活率不到5%，哪怕有人凍壞了手腳，也沒人喊停。后來塞罕壩從“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”之地，變成了“河的源頭、云的故鄉(xiāng)、花的世界、林的海洋”，正是當(dāng)年那群年輕人用幾十年的“苦熬”換來的。如今的偏遠(yuǎn)山區(qū)，有老師放棄城市的優(yōu)渥，用十幾年光陰照亮孩子的求學(xué)路，他們未必能換來物質(zhì)上的豐裕，卻在學(xué)生清澈的眼眸里，看到了比物質(zhì)更珍貴的價值。這些人就像莫言筆下的“紅高粱”，在貧瘠的土地上深深扎根，用根系緊緊抓住大地，用執(zhí)拗的堅守，把平凡的日子釀成了沉甸甸的意義。

世道的變好，從來不是等來的，而是靠無數(shù)人“知其不可為而為之”的堅守。就像有人堅持“不欠員工一分錢工資”，哪怕企業(yè)虧損也要借錢發(fā)薪，他讓“誠信”有了重量；就像有人在判案時說“即使輸了官司，也要讓當(dāng)事人感受到程序正義”，他讓“公道”有了溫度；就像有人在直播間里幫深山農(nóng)戶賣滯銷的果子，讓“實在”換來了體面；就像有人在社區(qū)里成立“好人互助基金”，讓善良者不再孤立無援；就像有人在崗位上十年如一日地“認(rèn)死理”，讓規(guī)則的邊界越來越清晰。這些細(xì)碎的努力，或許不足以立刻扭轉(zhuǎn)乾坤，卻像戈壁灘上的梭梭草，在風(fēng)蝕沙埋的絕境里扎下深根，用沉默的蔓延告訴世界：世道的溫度，從來都藏在普通人“知其不可為而為之”的堅持里。

當(dāng)好人能體面生活，當(dāng)公平不被辜負(fù)，人心自然向善。就像雨后的大地，只要有陽光與水分，種子總會發(fā)芽。這世間最動人的，從來不是完美無缺的烏托邦，而是明知現(xiàn)實有缺憾，仍有人愿意做那個“先播撒善意”的人——因為他們相信，微光匯聚，終能照亮前路。

結(jié)束語

莫言筆下那些在善惡邊緣掙扎的靈魂，那些在不公中堅守或沉淪的故事，終究是在叩問我們：當(dāng)善意曾折戟于現(xiàn)實，當(dāng)公平偶有缺席，我們該如何讓世道的天平，慢慢歸向該有的平衡？答案或許就藏在個體與社會的雙向奔赴里。

正如前文所感，當(dāng)“好人難有好報”的嘆息漸起，當(dāng)“規(guī)則不如關(guān)系”的無奈蔓延，人心的冷硬往往始于此——但反過來看，若每一個普通人都能在看清現(xiàn)實后，依然選擇不做冷漠的看客：看到堅守者被辜負(fù)時，愿多一分聲援；遇到規(guī)則被踐踏時，敢多一分較真，這份清醒與堅守，便會在無聲處慢慢積攢，悄悄傳遞。這不是要求人人成為英雄，而是讓“守住底線”不再孤單，讓“相信公平”有處扎根。

在社會層面，我們更該明白：那些文學(xué)中令人扼腕的人性沉淪，從來都在警示我們要筑牢“不讓好人寒心”的堤壩。當(dāng)制度能為正直者撐腰，讓努力與收獲對等，讓投機(jī)取巧者付出代價，讓“講道理”比“走關(guān)系”更有分量，公平便會從文學(xué)里的期盼，變成生活中的常態(tài)。

說到底，公平的回歸從不是憑空而來，它既承接了普通人“愿為公道添磚”的微小行動，也依賴于社會對“善有善報”的堅定守護(hù)。就像莫言用文字剖開現(xiàn)實的褶皺，最終是為了讓我們在看清問題后，更有勇氣朝著光亮處邁步——哪怕慢一點，也終會讓世道的溫度，慢慢暖起來，讓公正的陽光，漸漸照進(jìn)來。