昔者伏羲畫卦，倉頡造字，華夏文明自具經(jīng)緯，今有狂夫倡“西方偽史論”，或云“泰西百技皆竊永樂大典”，或言“希臘羅馬盡屬幻影”。其言若野火燎原，愚者趨之若鶩，然稍察其質，則腐草流螢耳。

余觀此輩雖假振邦之名，實為智識之蠹，今試剖其筋髓以正視聽。

偽史之論，初階若“亞里士多德非獨人”，尚存思辨余韻。西儒維拉莫維茨嘗考希臘典冊傳抄之訛，此乃學林常態(tài)，譬如吾國先賢辨《尚書》今古文之異。

然狂徒得寸進尺，竟謂：“既無希臘，何來羅馬？波斯碑刻載希戰(zhàn)之事，必亦偽造！”遂演成焚天滅地之態(tài)——凡涉西史，皆斥為虛妄。

尤可哂者，有稱“瓦特窺《永樂大典》乃創(chuàng)蒸汽機”?？即蟮浞捕f二千卷，永樂五年成書，英倫三島至萬歷二十八年方見首部漢籍。更見妄人繪牛頓演算圖，旁題“偷習大典得微積分”，全然不顧《自然哲學的數(shù)學原理》刊行時，大典正本早毀于嘉靖三十六年宮火。此類囈語，較之市井“秦始皇陵現(xiàn)電燈”傳說尤劣三分。

偽史邪說流布，竟成詐騙淵藪。庚子年，豫州某商制“永樂大典蒸汽機模型”，鎏金錯銀，偽作古物。鄉(xiāng)紳競購，耗資百萬，后見機底鐫“東莞制造”方知受誑。

更甚者，丁酉年有“西史打假盟會”，斂財千萬云赴歐“取證”，實則攜眾游巴黎麗茲酒店，攝艾菲爾鐵塔謂之“偽史鐵證”。此非提振民心，實培詐騙之壤也！

《鹽鐵論》有云：“鄙儒不達時宜，好是古非今”，今之偽史倡者，不考永樂大典殘存不過八百卷，未察牛津抄本室存千年羊皮文書，惟以虛妄之說惑眾。昔五石散盛行魏晉，名士競服至疽發(fā)背死；今偽史毒流網(wǎng)絡，愚者吞餌猶自詡愛國，豈不悲乎？

夫中華文明，自有輝光灼灼，何假貶損他者增輝？張衡造地動儀早西人千七百載，郭守敬制《授時歷》精度冠絕寰宇。永樂大典固為巨帙，然同時代鄭和寶船七下西洋，帆檣蔽日，此等實跡豈不較“西人竊書”之讕言壯闊萬倍？

昔利瑪竇東來，見《本草綱目》而嘆服，徐光啟譯《幾何原本》無妒色，此真文明自信也！唐太宗置波斯都督府，不毀祆祠；蒙元許馬可·波羅為官，未禁景教。今偽史論者畫地為牢，較之先賢胸襟，不啻霄壤。《禮記》云：“萬物并育而不相害”，奈何以詆毀為能事？

觀偽史狂瀾，當察三重禍患：壞民智如五石散蝕骨，毀學術若秦火焚簡，損邦交似夜郎傲漢。

昔司馬談論六家要旨，謂陰陽家“拘而多畏”，今之偽史倡者，其畏西學如虎之態(tài)，何其似也！

真愛國者，當效沈括究天象于《夢溪》，宋應星錄百工于《天工》，而非效市井之徒編造“永樂神典”。東海西海，心理攸同，文明競秀，各美其美。譬如岱岳不因貶低阿爾卑斯而增其雄，長江豈靠詆毀尼羅河而添其長？存此心者，方為中華真脊梁。

贊曰：

昆侖立極自巍峨，何須謗毀削他峰

九章算數(shù)昭日月，七政儀象耀星河

妄言終化三更露，實學長存萬世戈

莫效蚍蜉搖月桂，且觀滄海起云槎