捶丸是我國古代一種擊球入窩的文體活動，源自唐代擊鞠（馬球）和步打球，流行于宋元明時期。捶丸蘊含著以和為貴、和而不同、明禮謙敬、依矩守信等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，是中國傳統(tǒng)民族體育項目的代表之一。

中國古代陶瓷捶丸

多年前，我在收集教學用的古陶瓷標本時，發(fā)現(xiàn)了一批裝飾獨特、大小不一的陶瓷球。這些球體表面施以絞胎、彩繪、刻花、釉彩等多種裝飾工藝，其數(shù)量之多、工藝之精，令人嘆為觀止。隨著對《丸經(jīng)》等典籍的深入研讀，捶丸與這些陶瓷球體之間的歷史關(guān)聯(lián)逐漸清晰。

▲ 唐 童子捶丸圖紋青花塔形罐

鄭州市文物考古研究院藏

▲ 金 童子捶 丸豆形 瓷枕

（長 23.00cm ，寬 20.00cm ，高 9.50cm ）

峰峰礦區(qū)磁州窯藝術(shù)博物館藏

▲ 宋 蕉陰擊球圖

（高25.00cm，寬24.50cm）

故宮博物院藏

▲ 元 捶丸圖

山西省洪洞縣廣勝寺

▲ 明 仕女捶丸圖

上海博物館藏

地處中原的平頂山 是唐魯山花 瓷和宋汝瓷的發(fā)源地，當?shù)毓鸥G 址 林立，國家級古窯址就有 4 處。 2018 年 4 月，河南魯山段店窯遺址東側(cè)煤廠開挖施工時，一次性出土了 1600 余件古代陶瓷球，在其窯址方圓 60 公里內(nèi)隨后也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量大小各異、裝飾多樣的古代陶瓷球。從各地古窯址和建筑工地收集到的大量古代陶瓷球和陶瓷捶丸標本來看，捶 丸活動 當時在全國各地得到了廣泛開展，并且這種全民文體活動在我國持續(xù)了 800 余年。

▲ 陶瓷捶丸削挖工藝所產(chǎn)的凹坑肌理，與現(xiàn)代高爾夫球（左）表面的凹坑極為相似。頗具戲劇性的是，河南登封窯遺址出土的一件宋元時期坑點紋陶瓷捶丸（右），其重量竟與現(xiàn)代高爾夫球驚人地相似。捶丸與高爾夫球兩種運動出現(xiàn)的時間相距約500 年，陶瓷捶丸的生產(chǎn)遠早于高爾夫球，這種相似性為探討兩者之間的關(guān)系提供了非偶然的線索。

捶 丸這種 盛行于宋元明時期的文體活動，在器具形制、競技規(guī)則等方面，竟與現(xiàn)代高爾夫運動有著驚人的相似之處。這一跨時空的文化呼應(yīng)，激發(fā)了我系統(tǒng)研究古代陶瓷捶丸的熱 情。在研究過程中，我們陸續(xù)在古代 絹 紙本繪畫、壁畫、磚石刻、陶瓷、銅鏡以及古籍中搜集到了相關(guān)資料，集腋成裘，悉心求證，寫成此作——《 》。

中國古代陶瓷捶丸

梅國建等著

北京 : 科學出版社 , 2025. 5

ISBN 978-7-03-081857-7

本書以古代陶瓷捶丸為研究對象，融合歷史、體育、文化與藝術(shù)等多重視角，探討了捶丸的緣起、發(fā)展分期、促成因素、交流傳播、技戰(zhàn)術(shù)、社會價值等，揭示了捶丸在古代社會的廣泛影響力與持續(xù) 800 余年的文化生命力。本書還從陶瓷工藝學、藝術(shù)學與材料學等視角，對陶瓷捶丸遺存的生產(chǎn)工藝技術(shù)和材料科學進行了綜合研究，進一步證實了陶瓷捶丸的文化藝術(shù)價值及其背后的科學依據(jù)。

為構(gòu)建嚴謹?shù)膶W術(shù)研究體系，我們建立了“文獻耙梳—實物考古—科技檢測”多位一體的論證框架。 2019 年 5 月 16 日，我們約請上海捍真陶瓷科技有限公司 夏君定古 陶瓷年代測定研究室，采用古陶瓷熱釋光（ TL ）檢測技術(shù)，對代表性陶瓷球和相關(guān)窯 具進行 了多批次測試，并出具了相關(guān)檢測報告。 2021 年 10 月 7 日，我們邀請以孫新民為代表的中國古陶瓷學會專家組進行了現(xiàn)場鑒定。據(jù)此，我們對相關(guān)陶瓷球進行了分類整理，并對其直徑、重量、成分組成進行了測量和分析，還對代表性陶瓷球進行了彈跳性能測驗，獲得了大量第一手科學研究數(shù)據(jù)。

▲ 標本DD-8 的XRD（左上）、EDS（左下）和SEM（右）結(jié)果

捶 丸研究 和書稿撰寫花費近 7 年時間，其間不斷吸收最新相關(guān)成果，幾易其稿， 現(xiàn)終得 與大家見面。由于時限問題，研究團隊雖竭盡所能搜集資料，但捶 丸是否 傳入歐洲并對高爾夫運動產(chǎn)生影響，仍缺乏確鑿證據(jù)，這是本書的一大遺憾。相信隨著考古工作的新進展，以及學界同仁的不懈努力，這一問題終會有令人信服的答案。

▲ 陶瓷捶丸所施釉料一般與同窯燒制的陶瓷器皿基本相同，且裝燒窯位相近。一方面，同窯同位燒制主要是出于工效的考慮。對比發(fā)現(xiàn)，同時期同窯口或相近窯口的陶瓷捶丸釉色與陶瓷器皿釉色或釉的種類十分相似。

古代陶瓷捶 丸研究 開拓了捶 丸研究 領(lǐng)域，雖研究基礎(chǔ)相對薄弱，但可以肯定的是，這是一個蘊藏著巨大文化能量和社會價值的課題方向。近年來，隨著古代陶瓷捶丸的陸續(xù)出土與展示，對其復原和制作技藝傳承的呼聲漸起，這是值得慶幸的好事！目前，國內(nèi)常見的陶瓷產(chǎn)品、藝術(shù)品多為器皿類型，球形則相對較少受到關(guān)注。在這一點上，古人可謂“慧眼識珠”，對陶瓷捶 丸進行 了一系列商業(yè)化、藝術(shù)化的實踐。歷史證明，球形陶瓷產(chǎn)品、藝術(shù)品具有豐富的表現(xiàn)性，可以采用畫、刻、鏤、雕、塑等不同的手法進行創(chuàng)作，取得巧奪天工般的工藝效果。現(xiàn)代陶瓷文 創(chuàng)設(shè)計正需要 繼古開今的精神，立足先人的成就不斷開拓創(chuàng)新，持續(xù)充實中華民族的物質(zhì)與精神文明。

作為中國陶瓷藝術(shù)的愛好者，我非常喜愛梅國建先生的《 》一書。我真誠地相信它將因?qū)λ囆g(shù)史的重要補充和貢獻而受到廣泛關(guān)注。書中運用大量生動的彩色圖片，講述了古代捶丸的歷史、游戲規(guī)則，以及捶丸的發(fā)掘和收藏的故事。翻閱這本書時，我屢屢感受到希臘文明和中國文明之間有著密切的文化親緣關(guān)系。書中一幅古代浮雕上的中國兒童手持球桿準備擊球的圖片，讓我想起了最近在雅典考古博物館看到的一幅浮雕，上面刻畫了兩位希臘青年手持球桿爭奪球權(quán)的場景。當然，那個中國孩子玩的是陶質(zhì)球，這激發(fā)了我的好奇，使我渴望從書中尋找更多答案。

▲宋 童子捶丸紋畫像磚（左）及拓片（右）

（長33.50cm，寬33.50cm，厚6.00cm）

陜西省甘泉縣博物館藏

梅國建先生以生動且嚴謹?shù)姆绞剑驅(qū)I(yè)和非專業(yè)人士展示了陶瓷捶丸制作工藝的所有秘密。他通過實地考察和實驗室檢測，用翔實的數(shù)據(jù)向讀者介紹了陶瓷捶丸在色彩、圖案、設(shè)計、工藝等方面的發(fā)展變化。該書是歷史悠久的中國陶瓷藝術(shù)和深邃的中國文化之美的生動見證。該書的附加價值還在于，了解陶瓷捶丸的人并不多，很多人甚至從未聽說過，而該書正好填補了這一空白。通過閱讀該書，我更加深入地了解了捶丸的歷史和文化價值。

卡爾佩里斯博士

希臘駐華大使

2023 年8 月23 日

我們期盼這項凝聚古人智慧的運動，能以其優(yōu)雅的競技美學、深厚的文化積淀，在新時代煥發(fā)新的光彩。讓陳列在博物館的陶瓷捶丸，不僅能講述往昔的輝煌，更能激活文化創(chuàng)新的基因，為構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明注入源頭活水。

路漫漫其修遠兮，這項跨越古今的文化接力，正待更多同行者賡續(xù)前行，也需要更廣泛的社會關(guān)注和更持續(xù)的政府支持。

本文摘編自《 中國古代陶瓷捶丸 》（ 梅國建等著 . 北京 : 科學出版社 , 2025. 5 ）一書“后記”“序”“前言”，有刪減修改，標題為編者所加。

ISBN 978-7-03-081857-7

在傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代背景下，深入探討中國古代捶 丸文化 的歷史脈絡(luò)與藝術(shù)科技價值，對于弘揚民族體育精神，共同塑造中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性等的突出特性具有重要意義。

本書以古代陶瓷捶丸為研究對象，融合歷史、體育、文化與藝術(shù)等多重視角，探討了捶丸的緣起、發(fā)展分期、促成因素、交流傳播、技戰(zhàn)術(shù)、社會價值等，揭示了捶丸在古代社會的廣泛影響力與持續(xù) 800 余年的文化生命力。本書還從陶瓷工藝學、藝術(shù)學與材料學等視角，對陶瓷捶丸遺存的生產(chǎn)工藝技術(shù)和材料科學進行了綜合研究，進一步證實了陶瓷捶丸的文化藝術(shù)價值及其背后的科學依據(jù)。

本書適合熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是對陶瓷藝術(shù)有深厚興趣的讀者參閱。

（本文編輯：劉四旦）

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