法國吉美國立亞洲藝術博物館“中國·唐——一個多元開放的朝代（7至10世紀）”特展于2024年11月20日至2025年3月3日在巴黎舉辦。這一為慶祝中法建交六十周年的重要展覽，匯聚了中國10個省區市32家文博機構的207件（套）精美文物，其中一級文物占比近40%；且展品多為考古新發現或博物館新藏品，向觀眾展示了唐代考古半個多世紀以來的最新成果。在精巧奪目的唐代金銀器三大窖藏之外，筆者試以唐定遠將軍安菩夫婦墓及吐谷渾慕容智墓中出土文物為例，談談觀展印象。

金銀器窖藏所見唐代的茶文化和酒文化

齊東方在《唐代金銀器研究》中說，正是在大唐帝國“國泰民安、財富聚集、相對自由”之際，“‘絲綢之路’興盛暢通，中亞、西亞及地中海沿岸國家的金銀器物的大量傳入，猶如‘萬事俱備’之后的‘東風’一樣，為唐代金銀器的飛速發展帶來了契機”。

唐代金銀器有三大窖藏，其一是指1970年發現于陜西西安南郊的何家村窖藏，出土金銀器265件，器型既有本土樣式又受到異域影響，呈現多種文化因素，代表唐代金銀工藝的最高水平；其二是1987年發掘于陜西寶雞的法門寺地宮窖藏，121件（組）金銀器多為皇室供奉佛祖的佛教用具或宮廷御用品，以品級高著稱；其三是1982年出土于江蘇鎮江的丁卯橋窖藏，數量達950余件，體現唐代潤州（今鎮江）作為金銀器制作中心的地位，產品多供奉皇室。

在吉美博物館唐代特展中，三大金銀器窖藏罕見地“合體”了，展上有法門寺7件、何家村7件及丁卯橋13件文物，分布在各單元，唐代的茶文化、酒文化由此獲得展現。

丁卯橋窖藏9世紀唐代銀壺、夾木炭用銀筷、銀茶匙、長柄銀茶勺、銀碟、荷葉形銀蓋等器物很突出，多件刻有“力士”銘文，這應當是當時的一個“品牌”名稱。筆者被荷葉形銀蓋的造型深深吸引。這件高7.3厘米、寬20.6厘米的銀質器蓋，呈卷邊荷葉形，邊口懸有四尾魚狀裝飾，似有“魚戲蓮葉間”之寓意；蓋頂飾有曲狀鈕，蓋面鏨刻雙曲線，精細地表現荷葉細密的葉脈。整件器物工藝精湛，線條流暢，設計獨特且富有美感。根據唐代飲茶加鹽的習俗，以及法門寺地宮出土的相似器蓋，推測此器蓋可能為貯鹽之器的蓋子。

法門寺出土鎏金摩羯魚三足架銀鹽臺

還有一件鎏金雙鳳紋帶蓋大銀盒的底部也刻有“力士”字樣。器蓋上一對鳳鳥頭尾相連，展翅翱翔，呼之欲出。蓋為四出蓮瓣形設計，蓋面隆起，似一朵覆蓋的蓮花。器身還裝飾有飛雁、奔鹿、牡丹團花和纏枝蓮等紋樣，寓意吉祥美好。其功能應是裝茶葉的銀盒。銀盒鏨刻裝飾紋樣生動華麗，體現了唐代金銀器制造工藝的高超水平。

丁卯橋出土荷葉形銀蓋

丁卯橋窖藏中有一件大銀酒甕尤其引人注目，高度達55厘米，底部豎刻“酒甕壹口并蓋鎖子等共重貳百陸拾肆兩柒錢”，明確表明器物的功用和重量。在這件大體量的酒具附近，還陳列了凸棱高足銀杯、銀制竹節形及帶葉形酒棋、銀鎏金酒籌等物品?！罢撜Z玉燭”酒籌是唐人喝酒行酒令的器具，酒籌上的文字均為楷書。展柜中的兩支酒籌寫著“死生有命，富貴在天——自飲十分”，意思是自己喝一杯酒；“乘肥馬，衣輕裘——衣服鮮好處十分”，意思應是衣服鮮亮的人喝一杯酒。

丁卯橋出土“論語玉燭”酒籌筒

丁卯橋出土酒籌，上書“死生有命，富貴在天——自飲十分”與“乘肥馬，衣輕裘——衣服鮮好處十分”

除了三大窖藏，展品中還有不少令人印象深刻的金銀器。如揚州博物館藏唐代伎樂飛天金櫛和嵌寶金耳墜，均為女性飾品，制作精細，鏤空工藝運用得爐火純青。又如青海藏文化博物院、肅南裕固族自治縣民族博物館及甘肅省博物館藏的多件吐蕃時期（7—9世紀）金飾、金杯、鎏金銀飾片等器物，或裝飾以綠松石及寶石，或有著獸面、獅子、鳳凰等圖案，都精美絕倫，也反映了吐蕃使用金銀器的特色。

粟特人安菩夫婦墓與唐三彩打馬球女俑

安菩夫婦墓是唐代定遠將軍安菩與其妻何氏的合葬墓，位于洛陽龍門東山北麓，1981年發掘出土129件（組）珍貴文物。從出土墓志可知，安菩來自昭武九姓之一安國（今烏茲別克斯坦布哈拉一帶），他和妻子何氏均為粟特人。他出生于公元600年前后，父親曾是安國的“大首領”，唐滅東突厥后，公元630年率部歸附唐朝。安菩曾受命率部從唐軍北征“北狄”，“以一當千，獨掃蜂飛之眾”。他因驍勇善戰、保衛唐朝邊疆而被封為五品京官和定遠將軍。安菩于公元664年去世，最初被葬在長安，四十年后公元704年妻子何氏去世，其子安金藏在709年將其墓遷至洛陽與何氏合葬，建造了安菩夫婦墓。

安金藏最初只是東都洛陽宮中執掌宗廟禮儀的一個樂工，后因剖腹力保太子李旦清白而感動武則天。睿宗和玄宗時期，曾任游騎將軍、右驍衛將軍等職，冊封代國公。安金藏不僅忠心護主，對父母更是力盡孝道。在為父母建造合葬墓時，他按中原禮俗進行安葬，放入墓志，置辦了當時頂級的陪葬品。幸而墓葬一直完好無損地保存下來，直至上世紀八十年代被偶然發現，其后被整體搬遷至洛陽古墓博物館，出土文物保存在洛陽博物館。

安菩夫婦墓陪葬品中以唐三彩最為突出，一是數量多，共出土有59件；二是質量精，器物形制較大，造型優美，釉色鮮亮。這次唐代特展展出的安菩墓三彩器包括兩件胡人俑、一對文武官俑、一件人面鎮墓獸、一件單刀髻女俑、一件綠釉男侍俑，另有一件河南鞏義窯白瓷酒水器，共展出8件文物。雖然最獨特的三彩黑釉馬未能借展，但展出的這幾件也極具代表性。

進入展廳第一單元，筆者的目光就不由自主被唐三彩文武官俑吸引。文官俑高110厘米，武官俑高116厘米，兩件寬度均為25厘米。文官俑頭戴黑色一梁進賢冠，足著綠色云頭履，拱手立于三彩巖座上；武官俑頭戴黑色鹖冠，冠緣飾一周寶珠，足著黃靴，拱手立于三彩高臺座上，手中握一笏板。從面部神態來說，文官俑眉眼修長，面相端莊；武官俑長髭濃須，雙眼圓睜，射出令人膽寒的目光。如此高大鮮亮、制作精細的三彩俑，是唐代文武官俑發展到頂峰時期的代表作。

展覽中還有一組四件唐三彩打馬球女俑，2012年出土于洛陽唐代王雄誕夫人魏氏墓。王雄誕是唐初左驍衛大將軍，官秩正三品，墓志顯示墓主人是其夫人魏氏。墓中出土四件女俑騎在馬上，均身著翻領窄袖長襦，腳蹬平底高筒靴，躬身向左，右臂平抬胸前，左手屈肘后拉作奮力挽韁狀，看來正在進行一場激烈的比賽。這是唐代流行的打馬球場景。馬球是中國古已有之的一項運動，漢末文獻已出現。其起源公認的說法是波斯說，經由絲綢之路傳入中國。

洛陽唐代王雄誕夫人魏氏墓出土打馬球女俑

至少有十多位唐代皇帝愛好打馬球，這項運動也由此風靡，從軍隊到宮廷貴族、平民百姓，女性也參與其中。唐墓壁畫中也有描繪馬球的場景，最出名的是章懷太子李賢墓馬球圖壁畫，展現了當時馬球運動的盛況。至于打馬球俑，早在1958年，西安唐韋泂墓就曾出土19件三彩打馬球女俑。國內外多個博物館也都收藏有打馬球俑。這次展出的四件，既是考古新成果，又能代表唐三彩高超的工藝水平，釉色鮮亮，人物表情、姿態傳神，傳遞出馬球運動激烈的氛圍。

吐谷渾慕容智墓再現絲綢之路青海道的繁榮

慕容智墓是武周時期吐谷渾王族成員喜王的墓葬，2019年在甘肅武威發掘，是目前發現唯一保存完整的吐谷渾王族墓葬。慕容智是吐谷渾末代統治者慕容諾曷缽的第三子，母親為唐代第一位和親公主弘化公主（唐太宗之女）。他在唐朝擔任三品武將，封號為“喜王”，武則天天授二年（691）去世。墓葬中出土《慕容智墓志》一合，墓志左側面還刻有兩行用漢字偏旁部首合成的文字，應為吐谷渾本民族文字。墓內還出土大量精美的隨葬品。儀仗俑群、鎮墓獸等反映唐代葬制與吐谷渾文化的融合；文房用具（筆墨紙）等展現了唐代貴族的生活細節；其他還有六曲屏風、木質胡床等罕見文物。這次特展共展出慕容智墓文物四件（套），包括金銀餐飲具一套、鎏金銀馬具一套、銀釦木胎漆碗一件、綠地纏枝團窠鳳鳥紋錦半臂一件。

這套金銀餐飲具在出土時，銀胡瓶內裝著綠色的液體，瓶口還有封泥和木塞殘渣。后經科學檢測，證實液體是白葡萄酒的遺存，這是國內首次考古發現白葡萄酒實物。葡萄酒以及裝酒的銀器“胡瓶”，都是早于南北朝時期從西域傳入內地的物品。南北朝以后，人們開始掌握葡萄酒的釀造技術，慕容智墓出土的酒和酒器是唐代飲酒習俗的真實反映。

慕容智墓出土鎏金銀馬具

鎏金銀馬具一套包括革帶、帶飾、帶扣、帶箍、節約等部分。除革帶以外皆為銀質，表面鎏金。節約是指馬具不同帶子交叉的位置放置的配件，節約可以減少繩帶扎綁的繩結，還能避免繩索相交處的雜亂，既能起到控制馬匹的作用，又顯得整潔耐看。西周開始就有節約出土，許多諸侯級別的墓葬中都能發現它的存在。展出的這套馬具品相極好，有三葉花形鎏金銀節約，中心鎏金部位裝飾有昂首前撲的母獅；有圭形鎏金銀帶飾，中心為雄獅食鹿圖案，表面鎏金；另有三角形鎏金銀帶飾，中間飾有趴著的雄獅；以及鎏金銀杏葉（杏葉是在薩珊馬具的影響下產生的馬具飾件），中心鎏金部位飾有躍起的雄獅反身噬鹿，等等。這些圖案深受北方草原文化的影響。

慕容智墓出土有一百余件漆木器，數量之多在唐代墓葬中是很罕見的。展品銀釦木胎漆碗造型典雅，黑色漆面似泛著溫潤光澤。筆墨紙這些文房用具能完整保存下來，是因為裝在漆盒中，大漆（生漆）天然具有防腐功能。半臂即短袖上衣，是唐代十分常見的服飾。永泰公主墓壁畫所繪侍女、吐魯番出土的女傭，都可見到半臂的服用。完整的唐代半臂實物在日本正倉院和法隆寺都有收藏，包括渾脫半臂、茶蠟纈半臂、夾纈羅半臂等；出土文物有代表性的要數慕容智墓的三件。展出的這件半臂，衣身總長96厘米，上半部為綠地纏枝團窠鳳鳥紋錦，袖口及領口為黃地麒麟紋錦，下半部為土黃色菱格紋綺，內襯黃絁。另外兩件的名稱是纏枝團窠鹿紋錦半臂和淺黃色團窠紋綾半臂。

慕容智墓出土綠地纏枝團窠鳳鳥紋錦半臂

從金屬文物到漆木器再到紡織品，再加上陶俑，慕容智墓出土器物材質豐富，制作工藝精湛，數量也很可觀；加之文化內涵豐富，兼有大唐文化、吐谷渾文化和北方草原文化，反映了不同文明的交融，讓人更深刻地認識到絲綢之路青海道也即吐谷渾道的重要性，正如清代張翙詩中所描繪：“祁連磅礴擁孤城，文物當年似兩京。”

（作者為蘇州大學藝術學院教授）