7月15日，在我市書院街歷史文化街區(qū)——生家舊宅改造的施工現(xiàn)場，出土了一批書法石刻，經(jīng)專家考證為近代書法大家華世奎真跡。這一發(fā)現(xiàn)不僅填補(bǔ)了滕州地區(qū)無華世奎真跡的空白，更讓大家再次回憶起生克中、生克昭兩兄弟“棄醫(yī)修志”的傳奇歷史故事。

此次發(fā)現(xiàn)的石刻包括一塊生氏兄弟父親的《生裕性墓表碑》和《抱樸子·外篇·勖學(xué)》片段石刻碑。

出土的《抱樸子·外篇·勖學(xué)》片段石刻碑

據(jù)史料記載，生克中之弟生克昭曾前往天津請托華世奎“為其父、若兄乞書表墓之文”，并請其書寫《孝經(jīng)》，其兄生克中《生允之墓表》現(xiàn)存滕國故城文公臺，《孝經(jīng)》30塊石刻也被保存在滕州市檔案館。

此次出土的《生裕性墓表碑》的部分內(nèi)容已被生克昭獨(dú)子生昌平老人在文革期間損壞，后砌于老宅內(nèi)；《抱樸子·外篇·勖學(xué)》片段石刻碑由清末民初北京鑲石名匠張世駿刻石。

華世奎作為近代天津四大書法家之首，其“華體”楷書渾厚端莊，從這些碑文可感受其風(fēng)格及精湛石刻技藝，也能看出他與生氏兄弟的親密關(guān)系。

生氏家族本以“濟(jì)生堂”膏藥和正骨醫(yī)術(shù)聞名魯南，生克中與三弟生克昭本可繼承祖業(yè)安享富足，但目睹滕縣自道光以來六十余年無新志，兄弟二人立下“人不可斷骨，縣不可斷志”的誓言，毅然踏上修志之路。

1926年，生克中主導(dǎo)成立滕縣志局，后因戰(zhàn)亂解散。他變賣田產(chǎn)自費(fèi)出版《滕縣續(xù)志稿》四卷，填補(bǔ)了道光至宣統(tǒng)年間的滕縣歷史空白，卻在1934年盛夏伏案修志時中暑病逝。生克昭接過重?fù)?dān)，1938年日軍侵占滕縣時冒險(xiǎn)從廢墟中搶回散佚志稿；為補(bǔ)全內(nèi)容，他奔波全國搜集金石碑拓，增編《金石志》；1941年遷居北京后變賣祖田完成《續(xù)滕縣志》木刻版，僅印60部留存。這位為修志耗盡家財(cái)?shù)奈幕刈o(hù)者，晚年獨(dú)居北京，1975年悄然離世。

直至1985年，滕縣史志辦在北京發(fā)現(xiàn)108塊志書木刻原版，才讓這段“毀家存史”的往事重見天日，成為今日研究滕史的核心文物。

生克昭的重孫生茂強(qiáng)、生茂剛表示，想以此次舊宅改造為契機(jī)，利用老宅部分房屋建“生克昭紀(jì)念展廳”，陳列此次出土的華世奎作品供大家免費(fèi)參觀，讓更多人了解這段歷史，為滕州文化事業(yè)貢獻(xiàn)綿薄之力。

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