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泡菜并非韓國(guó)文化
韓國(guó)如今徹底被“打臉”,一直以來(lái)他們都喜歡在申遺方面搞小動(dòng)作,就連韓國(guó)的首都首爾原名都是漢城;
因?yàn)橹袊?guó)的原因竟然把自己國(guó)家首都的名字也給改掉,甚至他們的國(guó)旗都是中國(guó)的太極八卦。所以像韓國(guó)日本這些國(guó)家總是喜歡在傳統(tǒng)文化這些方面不斷試探中國(guó)底線。
那么最近韓國(guó)申遺又鬧出了怎樣的笑話?他們?yōu)楹晤l頻在中華文化方面不斷試探?不斷地模仿中國(guó)卻又說(shuō)成是自己的!
韓國(guó)國(guó)徽
泡菜到底是誰(shuí)的
故事的最開始,得從一個(gè)出土于中國(guó)漢代馬王堆的陶制壇子說(shuō)起。原本也是和其他文物一樣,靜靜地躺在歷史的塵埃里。但它真正的價(jià)值,不在于陶土,而在于肉眼看不見的,沉睡在壇子里的微生物群落。
當(dāng)韓國(guó)方面主張其泡菜擁有上千年文化傳承,并已成功將“腌制越冬泡菜文化”申遺時(shí),中方拿出的反擊,不僅僅是北魏《齊民要術(shù)》這樣的古老典籍。
齊民要術(shù)
他們把我國(guó)漢代醬罐里的微生物樣本,送到了德國(guó)的實(shí)驗(yàn)室,現(xiàn)代科技給塵封歷史以最強(qiáng)作證。DNA測(cè)序的結(jié)果,如同給文化做了一次親子鑒定,清晰地表明:這些泡菜菌株的基因源頭,直指中國(guó)山東。
科學(xué)不會(huì)說(shuō)謊,一個(gè)壇子,一份DNA報(bào)告,讓關(guān)于泡菜起源的爭(zhēng)論,從模糊的“自古以來(lái)”,變成了有據(jù)可查的科學(xué)事實(shí)。
泡菜是中國(guó)文化
其實(shí)像韓國(guó)、朝鮮、日本這些國(guó)家最早就是中國(guó)的藩屬國(guó),這是對(duì)他們文化和中國(guó)相似最有力的說(shuō)服。
韓國(guó)人吃的泡菜和中國(guó)東北吃的酸菜有異曲同工之處,還有他們使用的筷子也是中國(guó)而來(lái),他們的服裝、禮節(jié)等等多種文化都是從中國(guó)傳過去的,那么韓國(guó)最近有因?yàn)樯赀z鬧出了什么大笑話?
泡菜鼻祖
端午文化是韓國(guó)的?
如果說(shuō)關(guān)于泡菜的證據(jù)還略顯微觀,那么關(guān)于中華千年傳統(tǒng)節(jié)日的文化符號(hào)碰撞,則更加直觀。五月初五吃粽子、賽龍舟、系彩繩、掛香包……這是我國(guó)幾千年的文化傳承。
棒子國(guó)所謂的江陵端午傳統(tǒng)同樣是其引以為傲的文化遺產(chǎn)。當(dāng)儀式中的舞者戴上假面,歷史的相似性便撲面而來(lái)。
端午節(jié)
中國(guó)湖北曾出土過一批古代儺戲面具,時(shí)間比韓國(guó)最早的記載要早上一千年。更令人驚嘆的是,韓國(guó)安東地區(qū)的假面舞面具,其紋飾、神態(tài),幾乎與中國(guó)唐代儺戲面具如出一轍。
這韓國(guó)引以為傲的傳統(tǒng)大木匠手藝,其核心的十九道工序,與中國(guó)北宋官方頒布的建筑寶典《營(yíng)造法式》高度重合。
端午文化
這些并非簡(jiǎn)單的巧合,而是一條清晰的文化傳播路徑留下的印記。時(shí)間可以為某些事物披上新的外衣,但面具之下的容顏,建筑之中的榫卯,依然訴說(shuō)著它們最本初的來(lái)歷。
最近韓國(guó)在聯(lián)合國(guó)申遺,卻遲遲不見回應(yīng),直到聯(lián)合國(guó)一支通告讓世界嘩然,韓國(guó)又為什么總要和我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)這些古老文化呢?
屈原投江
傳統(tǒng)文化不可能被篡改
根據(jù)媒體報(bào)道,韓國(guó)五項(xiàng)申遺全部潰敗,其中涵蓋了泡菜、端午節(jié)、燃燈會(huì)、大木匠工藝以及制作醬文化。
曾經(jīng)標(biāo)榜中國(guó)抄襲他們韓國(guó)的文化,這次聯(lián)合國(guó)算是徹底給了韓國(guó)一記響亮的“耳光”,韓國(guó)申遺的五項(xiàng)非遺文化因?yàn)樽C據(jù)不足,被聯(lián)合國(guó)下達(dá)無(wú)效指令。所以這場(chǎng)歷時(shí)多年的文化溯源競(jìng)爭(zhēng),韓國(guó)徹底輸了。
媒體報(bào)道
曾經(jīng)信誓旦旦的認(rèn)為這是他們的文化,不與傻瓜論斷長(zhǎng)就是中國(guó)對(duì)韓國(guó)這方面的態(tài)度,我們不和他們爭(zhēng),總有能說(shuō)理的地方。
文化申遺,從來(lái)不只是一場(chǎng)榮譽(yù)之戰(zhàn)。一個(gè)世界級(jí)的文化標(biāo)簽,就是一張通行全球的商業(yè)名片,能帶來(lái)實(shí)打?qū)嵉慕?jīng)濟(jì)效益。
自從“腌制越冬泡菜文化”申遺成功后,韓國(guó)泡菜的出口額一度暴增三倍。那個(gè)因假面舞而聞名的安東村,游客量翻了整整八倍。
泡菜文化
巨大的商業(yè)利益,讓文化歸屬的討論變得不再純粹。它解釋了為何有些爭(zhēng)議會(huì)走向極端,比如,韓國(guó)曾試圖將餃子的獨(dú)特形狀,注冊(cè)為一項(xiàng)商業(yè)專利。
這層窗戶紙被捅破后,我們才更清晰地看到,文化符號(hào)的背后,是一條成熟的產(chǎn)業(yè)鏈,一筆筆精明的經(jīng)濟(jì)賬。遺產(chǎn)之上,早已貼滿了看不見的價(jià)簽。韓國(guó)并不是一無(wú)是處,其實(shí)他們也有自己的寶貝,大家猜猜是什么?
韓國(guó)服飾
放著好東西不申遺
中國(guó)無(wú)疑擁有著深不見底的文化寶庫(kù),高達(dá)六十項(xiàng)的世界遺產(chǎn),足以證明這份“家底”的厚實(shí)。但在如何向世界展示我國(guó)的傳統(tǒng)文化方面,我們卻時(shí)常顯得笨拙。說(shuō)白了,咱們就是不會(huì)營(yíng)銷,對(duì)比之下,韓國(guó)堪稱頂級(jí)的文化營(yíng)銷大師。
他們能通過一部《來(lái)自星星的你》,讓“炸雞啤酒”風(fēng)靡亞洲,能通過一部《鬼怪》,讓古老的傳說(shuō)與現(xiàn)代的浪漫完美交融。
韓劇爆火
他們將泡菜、服飾、美妝,巧妙地編織進(jìn)一個(gè)個(gè)溫情脈脈的韓劇故事里,將其塑造成一種生活方式和情感符號(hào),潤(rùn)物無(wú)聲地輸向世界。
反觀我們,許多身懷絕技的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,一年的收入甚至不足萬(wàn)元,在市場(chǎng)化的浪潮中步履維艱。
炸雞啤酒
我們擁有屈原和端午節(jié)這樣凝聚民族精神的宏大敘事,也擁有“血脈覺醒”后開始愛上戲曲的年輕一代。
但我們似乎還沒學(xué)會(huì),如何將這份厚重的歷史,轉(zhuǎn)化為像韓流那樣輕盈、迷人、能與世界年輕人共情的現(xiàn)代故事。有寶藏,和懂得如何展示寶藏,是兩回事。我們也要向韓國(guó)學(xué)習(xí),將我國(guó)的傳統(tǒng)文化以各種方式向世界推出,讓世界看到中國(guó)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!
中國(guó)國(guó)粹
文化究竟屬于誰(shuí)?
聯(lián)合國(guó)教科文組織將韓國(guó)的五項(xiàng)申遺列入“待撤銷名單”,并駁回其補(bǔ)充證據(jù),核心原因只有一個(gè):證據(jù)不足。
這場(chǎng)較量的結(jié)局,標(biāo)志著一個(gè)新時(shí)代的來(lái)臨。在文化溯源這件事上,單純的挪用和包裝,靠講故事已經(jīng)行不通了。國(guó)際規(guī)則,越來(lái)越看重那條完整、嚴(yán)謹(jǐn)、不容置疑的證據(jù)鏈。
韓國(guó)網(wǎng)友評(píng)論
而中國(guó)此次的回應(yīng),也展示了新的“武器庫(kù)”:用區(qū)塊鏈技術(shù)為文物數(shù)據(jù)存證,確保其不可篡改。用3D掃描技術(shù),將古代建筑精巧的榫卯結(jié)構(gòu),毫厘不差地還原出來(lái)。
從一個(gè)壇子出發(fā),這場(chǎng)風(fēng)波最終引向了一個(gè)更宏大的問題:在全球化的今天,文化究竟是誰(shuí)的?尊重歷史,拿出證據(jù),講好自己的故事,將是未來(lái)所有參與者都必須遵守的游戲規(guī)則!
榫卯結(jié)構(gòu)
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