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泡菜并非韓國(guó)文化

韓國(guó)如今徹底被“打臉”，一直以來(lái)他們都喜歡在申遺方面搞小動(dòng)作，就連韓國(guó)的首都首爾原名都是漢城；

因?yàn)橹袊?guó)的原因竟然把自己國(guó)家首都的名字也給改掉，甚至他們的國(guó)旗都是中國(guó)的太極八卦。所以像韓國(guó)日本這些國(guó)家總是喜歡在傳統(tǒng)文化這些方面不斷試探中國(guó)底線。

那么最近韓國(guó)申遺又鬧出了怎樣的笑話？他們?yōu)楹晤l頻在中華文化方面不斷試探？不斷地模仿中國(guó)卻又說(shuō)成是自己的！

韓國(guó)國(guó)徽

泡菜到底是誰(shuí)的

故事的最開始，得從一個(gè)出土于中國(guó)漢代馬王堆的陶制壇子說(shuō)起。原本也是和其他文物一樣，靜靜地躺在歷史的塵埃里。但它真正的價(jià)值，不在于陶土，而在于肉眼看不見的，沉睡在壇子里的微生物群落。

當(dāng)韓國(guó)方面主張其泡菜擁有上千年文化傳承，并已成功將“腌制越冬泡菜文化”申遺時(shí)，中方拿出的反擊，不僅僅是北魏《齊民要術(shù)》這樣的古老典籍。

齊民要術(shù)

他們把我國(guó)漢代醬罐里的微生物樣本，送到了德國(guó)的實(shí)驗(yàn)室，現(xiàn)代科技給塵封歷史以最強(qiáng)作證。DNA測(cè)序的結(jié)果，如同給文化做了一次親子鑒定，清晰地表明：這些泡菜菌株的基因源頭，直指中國(guó)山東。

科學(xué)不會(huì)說(shuō)謊，一個(gè)壇子，一份DNA報(bào)告，讓關(guān)于泡菜起源的爭(zhēng)論，從模糊的“自古以來(lái)”，變成了有據(jù)可查的科學(xué)事實(shí)。

泡菜是中國(guó)文化

其實(shí)像韓國(guó)、朝鮮、日本這些國(guó)家最早就是中國(guó)的藩屬國(guó)，這是對(duì)他們文化和中國(guó)相似最有力的說(shuō)服。

韓國(guó)人吃的泡菜和中國(guó)東北吃的酸菜有異曲同工之處，還有他們使用的筷子也是中國(guó)而來(lái)，他們的服裝、禮節(jié)等等多種文化都是從中國(guó)傳過去的，那么韓國(guó)最近有因?yàn)樯赀z鬧出了什么大笑話？

泡菜鼻祖

端午文化是韓國(guó)的？

如果說(shuō)關(guān)于泡菜的證據(jù)還略顯微觀，那么關(guān)于中華千年傳統(tǒng)節(jié)日的文化符號(hào)碰撞，則更加直觀。五月初五吃粽子、賽龍舟、系彩繩、掛香包……這是我國(guó)幾千年的文化傳承。

棒子國(guó)所謂的江陵端午傳統(tǒng)同樣是其引以為傲的文化遺產(chǎn)。當(dāng)儀式中的舞者戴上假面，歷史的相似性便撲面而來(lái)。

端午節(jié)

中國(guó)湖北曾出土過一批古代儺戲面具，時(shí)間比韓國(guó)最早的記載要早上一千年。更令人驚嘆的是，韓國(guó)安東地區(qū)的假面舞面具，其紋飾、神態(tài)，幾乎與中國(guó)唐代儺戲面具如出一轍。

這韓國(guó)引以為傲的傳統(tǒng)大木匠手藝，其核心的十九道工序，與中國(guó)北宋官方頒布的建筑寶典《營(yíng)造法式》高度重合。

端午文化

這些并非簡(jiǎn)單的巧合，而是一條清晰的文化傳播路徑留下的印記。時(shí)間可以為某些事物披上新的外衣，但面具之下的容顏，建筑之中的榫卯，依然訴說(shuō)著它們最本初的來(lái)歷。

最近韓國(guó)在聯(lián)合國(guó)申遺，卻遲遲不見回應(yīng)，直到聯(lián)合國(guó)一支通告讓世界嘩然，韓國(guó)又為什么總要和我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)這些古老文化呢？

屈原投江

傳統(tǒng)文化不可能被篡改

根據(jù)媒體報(bào)道，韓國(guó)五項(xiàng)申遺全部潰敗，其中涵蓋了泡菜、端午節(jié)、燃燈會(huì)、大木匠工藝以及制作醬文化。

曾經(jīng)標(biāo)榜中國(guó)抄襲他們韓國(guó)的文化，這次聯(lián)合國(guó)算是徹底給了韓國(guó)一記響亮的“耳光”，韓國(guó)申遺的五項(xiàng)非遺文化因?yàn)樽C據(jù)不足，被聯(lián)合國(guó)下達(dá)無(wú)效指令。所以這場(chǎng)歷時(shí)多年的文化溯源競(jìng)爭(zhēng)，韓國(guó)徹底輸了。

媒體報(bào)道

曾經(jīng)信誓旦旦的認(rèn)為這是他們的文化，不與傻瓜論斷長(zhǎng)就是中國(guó)對(duì)韓國(guó)這方面的態(tài)度，我們不和他們爭(zhēng)，總有能說(shuō)理的地方。

文化申遺，從來(lái)不只是一場(chǎng)榮譽(yù)之戰(zhàn)。一個(gè)世界級(jí)的文化標(biāo)簽，就是一張通行全球的商業(yè)名片，能帶來(lái)實(shí)打?qū)嵉慕?jīng)濟(jì)效益。

自從“腌制越冬泡菜文化”申遺成功后，韓國(guó)泡菜的出口額一度暴增三倍。那個(gè)因假面舞而聞名的安東村，游客量翻了整整八倍。

泡菜文化

巨大的商業(yè)利益，讓文化歸屬的討論變得不再純粹。它解釋了為何有些爭(zhēng)議會(huì)走向極端，比如，韓國(guó)曾試圖將餃子的獨(dú)特形狀，注冊(cè)為一項(xiàng)商業(yè)專利。

這層窗戶紙被捅破后，我們才更清晰地看到，文化符號(hào)的背后，是一條成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，一筆筆精明的經(jīng)濟(jì)賬。遺產(chǎn)之上，早已貼滿了看不見的價(jià)簽。韓國(guó)并不是一無(wú)是處，其實(shí)他們也有自己的寶貝，大家猜猜是什么？

韓國(guó)服飾

放著好東西不申遺

中國(guó)無(wú)疑擁有著深不見底的文化寶庫(kù)，高達(dá)六十項(xiàng)的世界遺產(chǎn)，足以證明這份“家底”的厚實(shí)。但在如何向世界展示我國(guó)的傳統(tǒng)文化方面，我們卻時(shí)常顯得笨拙。說(shuō)白了，咱們就是不會(huì)營(yíng)銷，對(duì)比之下，韓國(guó)堪稱頂級(jí)的文化營(yíng)銷大師。

他們能通過一部《來(lái)自星星的你》，讓“炸雞啤酒”風(fēng)靡亞洲，能通過一部《鬼怪》，讓古老的傳說(shuō)與現(xiàn)代的浪漫完美交融。

韓劇爆火

他們將泡菜、服飾、美妝，巧妙地編織進(jìn)一個(gè)個(gè)溫情脈脈的韓劇故事里，將其塑造成一種生活方式和情感符號(hào)，潤(rùn)物無(wú)聲地輸向世界。

反觀我們，許多身懷絕技的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，一年的收入甚至不足萬(wàn)元，在市場(chǎng)化的浪潮中步履維艱。

炸雞啤酒

我們擁有屈原和端午節(jié)這樣凝聚民族精神的宏大敘事，也擁有“血脈覺醒”后開始愛上戲曲的年輕一代。

但我們似乎還沒學(xué)會(huì)，如何將這份厚重的歷史，轉(zhuǎn)化為像韓流那樣輕盈、迷人、能與世界年輕人共情的現(xiàn)代故事。有寶藏，和懂得如何展示寶藏，是兩回事。我們也要向韓國(guó)學(xué)習(xí)，將我國(guó)的傳統(tǒng)文化以各種方式向世界推出，讓世界看到中國(guó)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！

中國(guó)國(guó)粹

文化究竟屬于誰(shuí)？

聯(lián)合國(guó)教科文組織將韓國(guó)的五項(xiàng)申遺列入“待撤銷名單”，并駁回其補(bǔ)充證據(jù)，核心原因只有一個(gè)：證據(jù)不足。

這場(chǎng)較量的結(jié)局，標(biāo)志著一個(gè)新時(shí)代的來(lái)臨。在文化溯源這件事上，單純的挪用和包裝，靠講故事已經(jīng)行不通了。國(guó)際規(guī)則，越來(lái)越看重那條完整、嚴(yán)謹(jǐn)、不容置疑的證據(jù)鏈。

韓國(guó)網(wǎng)友評(píng)論

而中國(guó)此次的回應(yīng)，也展示了新的“武器庫(kù)”：用區(qū)塊鏈技術(shù)為文物數(shù)據(jù)存證，確保其不可篡改。用3D掃描技術(shù)，將古代建筑精巧的榫卯結(jié)構(gòu)，毫厘不差地還原出來(lái)。

從一個(gè)壇子出發(fā)，這場(chǎng)風(fēng)波最終引向了一個(gè)更宏大的問題：在全球化的今天，文化究竟是誰(shuí)的？尊重歷史，拿出證據(jù)，講好自己的故事，將是未來(lái)所有參與者都必須遵守的游戲規(guī)則！

榫卯結(jié)構(gòu)