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01

《蠶婦》

晚唐·來鵠

曉夕采桑多苦辛，好花時節(jié)不閑身。

若教解愛繁華事，凍殺黃金屋里人。

這首詩很有深度，通過敘述與假設(shè)，指出了蠶婦的辛勞，她如果不勞動則“黃金屋里人”就會被凍死，表達了作者對蠶婦艱苦生活的同情以及對社會高層階級殘酷剝削底層勞動人民的不滿。

同時也反映出了晚唐時期的社會亂象以及黑暗！讓人看到大唐氣象的日漸崩塌和糜爛！

有意思的是，宋代詩人張俞也寫了一首《蠶婦》：“昨夜入城市，歸來淚滿襟。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”

二者題目相同，內(nèi)容相似，但寫作手法與格調(diào)迥然不同，可謂有異曲同工之妙，殊途同歸。同時也給人感覺，張俞的寫作有來自來鵠這首詩的啟發(fā)。只是張俞這首詩流傳度更廣，以至于蓋過來鵠的光芒。

02

夕陽斜照，桑林間穿梭的身影仍未停歇。蠶婦們粗糙的手指在桑葉間翻飛，衣襟沾滿晨露與暮色。她們彎腰的姿態(tài)像一張拉滿的弓，將整個春天的重量都扛在單薄的脊背上。遠處城郭里，金谷園中的牡丹正開到奢靡，繡樓上的笑語混著酒香飄過三重朱門，卻飄不進這片被桑枝割碎的陽光。

這些采桑人的背簍里，盛著的何止是青葉？每片桑葉的脈絡(luò)中都流淌著未出口的嘆息。當(dāng)她們蹲在溪邊浣洗沾滿葉汁的衣角時，水面上晃動的何嘗不是另一種人生——那些裹著綾羅的手從不曾觸碰桑樹的皺皮，卻能用一根絲線牽動整座城市的繁華。

蠶在暗中吐絲的聲音，恰似黃金屋里漏更的銅壺，計算著截然不同的時辰。

最辛辣的諷刺藏在最平靜的敘述里。詩人冷眼瞧著這人間戲碼：若讓采桑女也學(xué)會追慕章臺走馬的逸樂，那些裹著貂裘的貴人，怕是要在無人織就的寒冬里，抱著空金匣瑟瑟發(fā)抖了。

桑林間的勞作與朱門內(nèi)的宴飲，原是同一條絲繩兩端的死結(jié)，勒進皮肉的是生計，懸在梁上的是性命。

03

鵠這首《蠶婦 》詩寫的現(xiàn)實而殘忍。作為生活在晚唐的人，對此深刻。

晚唐的蠶婦們，在春蠶吐絲的時節(jié)里，將全部心血傾注于那一縷縷纖細的絲線。她們的手指被桑葉的汁液染得發(fā)綠，眼睛因熬夜而布滿血絲，卻依然日復(fù)一日地重復(fù)著單調(diào)的勞作。來鵠筆下的蠶婦，正是那個時代無數(shù)底層婦女的縮影——她們的命運如同春蠶，吐盡最后一根絲，卻未必能換來溫暖的衣裳。

當(dāng)時的絲織品，大多流入了權(quán)貴之家。那些華麗的綾羅綢緞，被制成宮中的舞衣、官員的朝服，或是富家女子的嫁妝。而蠶婦們自己，卻只能穿著粗布麻衣，在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。這種諷刺的現(xiàn)實，在晚唐社會尤為突出——上層社會的奢靡與底層百姓的艱辛，形成了鮮明的對比。

來鵠的詩句像一把鋒利的小刀，劃開了晚唐社會表面的繁華。透過他的文字，我們看到的是一個正在走向衰落的帝國：賦稅沉重、民生凋敝，而統(tǒng)治者依然沉醉在虛假的盛世幻象中。

蠶婦的命運，某種程度上預(yù)示了整個唐朝的命運——就像春蠶吐絲自縛一樣，這個曾經(jīng)強盛的王朝，也正被自身的腐朽所困。

04

來鵠這首《蠶婦》現(xiàn)實詩，道盡殘忍，人生命運被時代桎梏能如何改變？

在《蠶婦》的凄冷余韻中，我們仿佛看見無數(shù)個被時代碾碎的身影。那些"遍身羅綺者"的華服下，浸透著蠶婦們"不是養(yǎng)蠶人"的宿命悲鳴。這種結(jié)構(gòu)性壓迫并非唐代獨有，當(dāng)我們將目光投向歷史縱深，會發(fā)現(xiàn)每個時代都有其獨特的枷鎖——宋代佃農(nóng)在"谷賤傷農(nóng)"的循環(huán)里掙扎，明代匠戶在戶籍制度下世代為奴，而工業(yè)革命時期的童工，瘦小的手指仍在紡織機前翻飛。

命運的桎梏看似堅不可摧，但人類從未停止撬動縫隙的嘗試。晚唐的皮日休寫下"如何織紈素，自著藍縷衣"，已從哀嘆轉(zhuǎn)向詰問；北宋王安石以青苗法試圖斬斷高利貸的鎖鏈；更不消說那些被正史刻意隱去的民間抗?fàn)帯獜臐h代冶鐵工匠的"鐵官徒起義"，到明代織工葛賢率眾抗稅。這些微光證明，當(dāng)個體覺醒匯聚成集體意志，青銅時代的刑鼎也能被熔鑄成新器的胚胎。

而今人面對的系統(tǒng)性困境，實則與古人同構(gòu)異質(zhì)。當(dāng)算法成為新的繅絲車，當(dāng)"困在系統(tǒng)里"成為當(dāng)代蠶婦的隱喻，我們更需要從歷史中汲取破壁的智慧。或許真正的改變始于認清：羅綺者與養(yǎng)蠶人的對立從來都是假象，所有命運早已在暗處交織成同一匹綢緞——只是有人習(xí)慣性地剪去了線頭處的血漬。

-作者-

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